大家可以猜猜白衣人是谁啦~
算了~
不卖关子了~
大家一定猜出来是谁了~
就是霄美人啦~
来人就是羲和剑的剑灵。
像羲和剑这样的神剑，怎么可能会没有剑灵呢？
当然，这是作者的一种推测。因为曾经在一些论坛中逛的时候，曾看到有人分析说，玄霄之所以会遭到九天玄女的惩罚，并不是因为逆天而行，也不是因为想要让琼华飞升，而是因为他在挑战神道。他是妄图要逆天成神，所以才遭到了刑罚。对于这种说法，仔细想想，作者觉得有一定的道理。因为从设定中就可以看出，玄霄是相当的出挑了，再加上神兵利器在手，那真是羲和一出，谁与争锋？
并且，同样是修炼双剑，为什么夙玉根本跟不上玄霄的水平？为什么在网缚幻冥界的时候，夙玉会选择离开？
也许有人会说，是因为夙玉原本就是玄霄的师妹，入门晚，跟不上玄霄的水平很正常。但是，大家有没有想过一个问题，如果这夙玉的天资真的很糟糕，就算她是极阴之女又如何？作为掌门的太清仍然可以想办法再去找资质更好的人，即使夙玉是望舒的宿主又如何？在最后大战的时候，玄霄甚至警告韩菱纱别干傻事，就算身为宿主的她死了，还可以找其他宿主接替。那么，太清何苦找个退而求其次的选择？且在仙四里面，明里暗里都在讲，飞升是琼华派的夙愿。夙愿？什么是夙愿，那就是从头到尾都一直渴求的事情，希望完成的事情，包括到了后期，夙瑶也说了这个事情。那么这从侧面就可以说明，整个琼华派对于双剑的事情是极为重视的。如此，又凭什么要用一个退而求其次的选择？至少来说，夙玉的资质比起玄霄来讲，应该差距不多才对，否则的话，他们如果同修双剑，也是不太现实的。道家文化的一个分支，阴阳家，就对阴阳有着更加深入的研究。阴阳阴阳，自然是一阴一阳。阴中有阳，阳中有阴。这个大家看到太极图就会很明白了。如果大家有兴趣，其实可以测算一下太极图中的黑白色块所占的面积是不是一样的。为什么是一样的？这就是因为需要阴阳平衡。如果大家再有兴趣，其实也可以用一根筷子放在太极图上，从黑白相接的位置，缓缓向下平行匀速移动，大家会发现，这里面就会存在一个黑白之间此消彼长的过程。那么以此推知，玄霄和夙玉之间，就应该是这样一种情况。否则的话，还没到他们网缚幻冥界，这双剑同修早就崩盘了。阴阳必须调和，这是自古以来的道理。就算是南风，大家其实也可以找到阴阳的影子。阴阳，他不是具体的东西，而是一种象征性的东西，是一种事物正反方向不同的性质。所以，不应该简单的将其理解为阴阳，而应该理解为正反不同的两种性质。如此，很多事都很好理解了。并且，同样都是修炼双剑，凭什么玄霄要受到惩罚，而夙玉却可以不接受惩罚？难道真的是因为她当初放弃了，而玄霄没有放弃吗？这恐怕并不是事情的真实原因。当年的夙玉，为什么选择离开？为什么选择和云天青隐居在青鸾峰？难道真的是因为他们觉得幻冥界的梦貘可怜吗？还是看到了幻冥界损失惨重，心生不忍吗？如果真是这样，那么他们门派当中那么多人的死亡，却让他们无动于衷？这似乎有些推理不过去。毕竟，相对来说，对于他们而言，琼华派在他们心中的分量应该是更重一些的。而且，当年的太清是战死，玄震是重伤而死，就连收下慕容紫英的时候，宗炼都是代徒收徒，足见当年的损失究竟有多么惨重。如果，这么惨重的代价都令他们内心毫无波澜的话，那他们应该可以平地飞仙了。但事实却不是这样。当年的大战其实一直以来都是令夙玉和云天青内心挂念，直到死亡，亦是执念。那么，他们的执念又是什么？还有云天青曾在鬼界，告诉慕容紫英，今世为人，来世为妖。那么，他究竟是在鬼界顿悟了，还是在为某些事找一些冠冕堂皇的理由？
作者比较不负责任的推测，其实当年望舒真正的剑主就是慕容紫英。
当然，也许因为种种，某些东西只可意会不可言传。
这只是作者自己的意见，大家有不同意见，咱们就求同存异好了。
下面来说说，作者的理由。
一者，夙玉为什么放弃？
这个在之前分析过她的能力，我们现在就来分析分析，她放弃的原因。我们暂且不看她和玄霄一起的那一段剧情，我们就拿玄霄和夙瑶这一段剧情作比，大家就能看得比较清楚了。当年，当慕容紫英他们发现事情有异的时候，曾赶往禁地，想问玄霄到底是怎么回事的时候，玄霄没有见他们。见他们的人是夙瑶，夙瑶告诉了他们，所谓收徒、剑鸣、三寒器等都是她和玄霄一手布局，就为了今日的局面。那么，我们可以想想，既然是这么早就开始布局了，那么玄霄是怎么知道的？个人认为，不可能是韩菱纱上山之后才知道的。如果那个时候才知道，那么又是怎么把慕容紫英引入局的？当时，夙瑶是让慕容紫英收徒的，但是是师叔这个辈分。慕容紫英地位很高，那么似乎没什么问题。但为何是偏偏应承了宗炼一言的慕容紫英？这难道不该想想吗？所以，极有可能，玄霄或者玄霄的羲和对于望舒有一种特别的感应，这望舒剑因为意外接触到极阴之女的血而苏醒。这个时候，玄霄得到了消息，就开始跟夙瑶合计起来了。且估计慕容紫英应承了宗炼要他发的誓这一点，玄霄也是早就知道。否则的话，如果说一切都是巧合，未免有些言过其实。接着，我们来看后面大战的那段剧情，玄霄一直都把夙瑶当作驱使望舒剑的工具。这又是为什么？当年，玄霄引动望舒剑鸣，就是为了找到望舒寄宿的宿主是谁。但他发现是韩菱纱。那么，在这个时候，他作为羲和剑的剑主就应该对此有个判断，譬如韩菱纱是否能够驱使望舒剑，韩菱纱的能力如何，能否与他共修双剑。这些，他都应该有个判断的。但在后来的接触中，他发现韩菱纱与他道不同，如此才应该选择了下选——修习水系法术的夙瑶来驱使望舒。并且，夙瑶，他是可以控制的。但是，韩菱纱，他无法控制。如此事情就可以很清楚了。如果他把夙瑶当作驱使望舒的工具，那么以此为界来反观之前的夙玉，就会发现一个比较有趣的事情。同样是驱使望舒，但夙瑶和夙玉有着不同的两点。一者，夙瑶只是借了玄霄的力量以及已经有了宿主的望舒剑。【这里可以看出，望舒剑的驱使，并不一定需要宿主本人。之前，云天河使用望舒剑，会让纱纱头晕，也是相同的道理。】但与此同时，她内心有着很坚定的信念，必须让琼华飞升。二者，夙玉本身是望舒的宿主，但她对于飞升一事，究竟是怎么认为的？必须要完成的门派夙愿？还是她仅仅就是门派的牺牲品？如此来看，当年夙玉的放弃，很有可能是因为心智不坚。但除此而外，又有没有别的原因？我们再来看，云天河在不知情的情况下，动用了数次已经苏醒的望舒剑，这造成了韩菱纱的伤痛。夙瑶动用，也让韩菱纱悲惨。那么，如果换成是宿主使用呢？是否在借用神剑力量的同时，也会造成宿主的伤痛呢？最后一战中，玄霄有很多针对于羲和剑宿主的独白，这个时候，我们可以看到其实作为宿主是很痛苦的，虽然有了至强的力量，但是想要驾驭是极难的。这个时候，我们是否可以看出，也许当年的夙玉有可能是因为根本无法支撑作为宿主的消耗，而索性临阵脱逃了呢？这也是有可能的。再者，所谓两者需要阴阳调和，才不会望舒结魄，羲和焚心。但反过来想，真的如此吗？如果是这样，那岂不是当年玄霄早已成魔？又怎么会被冰封？有羲和神剑在手，他还打不过青阳这一群糟老头子？所以，极有可能，当年的夙玉只是宿主，而非剑主。但玄霄却是羲和的剑主。剑主可以有控制剑的本事，而非被剑控制。
二者，云天河特殊的体质。
当时，在禁地，一见到云天河，玄霄就发现云天河的体质异于常人，并且，据他推测，夙玉体寒，那么作为她儿子的云天河也应该体寒才对。这里要牵扯到阴阳紫阙的问题。当年，云天青是寻得阳阙给了夙玉的。也是因为阴阳紫阙中阳阙的调和，夙玉才有所好转的。如此，他俩才结为连理，有了云天河的。既然阳阙可以调和，为什么还是落得个被活活冻死的下场？且云天青还因为为夙玉镇压寒气，自己也惨遭反噬？
据作者推测，很可能这就是宿主和剑主的区别。宿主，什么叫做宿主？大家可以参考寄生虫这种东西。寄生虫就是依附在某种活体上，以该活体的某些东西为食，当该活体没有可供他吸收的东西的时候，要么寄生虫陷入沉睡，等待着下一个活体的到来继续寄生，要么就因为食物没有而死亡。现在再来看夙玉的情况，不就是如此吗？同样的，纱纱也是如此。而剑主，何为剑主，那就是剑的主人。剑需要听命于剑主，而非由剑来控制剑主。我们再从另外一个角度来看霄美人，怎么没见他出什么事？他还反而修炼了用以克制阳炎的凝冰诀？并且，玄霄曾言，他不是不能破冰而出，只是害怕再次发狂，从而需要三寒器。但他真的需要三寒器吗？当然，这可以理解为游戏在设定剧情的时候，用以开始主角命运的一个引子。但是，从另外一个角度来看，这从始至终，三寒器真的对他有作用吗？最后，慕容紫英痛斥他心性成狂，觉得他与成魔无异。那么岂不是从另外一个方面反击了所谓三寒器的作用？
三者，寒月冰魄剑匣。
当初，玄霄见到慕容紫英的时候，首先发现的是这个剑匣。他为什么对这个剑匣这么敏感？咱们紫英儿是如此的美貌，怎的霄美人首先看到的是剑匣？难不成这还真是一脉相承的宝剑滤镜？当然，这是开玩笑的。玄霄之所以对这个剑匣很敏感，那是因为这个剑匣曾经是宗炼的。宗炼又是将双剑锻造出来的人，他对宗炼肯定有很特别的感情。也许是又爱又恨吧。既觉得宗炼很强，居然琼华集三代之力的双剑铸造计划在他手里完成，且宗炼还把羲和神剑给了他，又觉得如果没有羲和神剑，也许他这一辈子也没有这么命途多舛。约莫就应该是这样一种很复杂的心情吧。而曾经那个背着剑匣，白发苍苍的老人家，换成了如今这个长身玉立的少年，对于玄霄而言，应该不难推测宗炼已经仙游了，且他眼前的这个人就是宗炼的传人。既然是宗炼的传人，那么很有可能也是知晓双剑秘密的人。但是，这个时候的紫英却根本不知道这些。当时，一见面，慕容紫英就说，宗炼曾交代他遇到玄霄，必当恭敬以待，而且无论玄霄有任何差遣，粉身碎骨都要达成。作者觉得，虽然当时霄美人面上比较讥讽，但是当他真实地听到这么一句话的时候，内心还是很震撼的。如此，我们就来看看，宗炼到底在想什么，又为什么在弥留之际让慕容紫英立下如此重誓？其实，从头到尾，无论是太清想要全派飞升也好，还是夙瑶对于飞升这件事的执着也好，他们都无一不认为，有了双剑，由宿主驱使双剑，用以网缚幻冥界，得到幻冥界充满灵力的晶石，就能让他们平地飞升，可是他们真的了解双剑吗？真的知道双剑是怎么样的吗？真的知道双剑与宿主之间的关系吗？说到底，他们只是知道结果的人而已。但他们却不知道这其中的过程。正因为不知道过程，反而给某些事情创造了机遇。这些不知道具体过程的人，对于双剑的了解也不过尔尔。有一句话是说，知子莫若父。这宗炼是创造羲和望舒的人，那么毫无疑问的，他也是最了解他们的人。且无论是太清，还是玄霄乃至琼华派这么两代人全派上下对羲和望舒的了解，都来源于宗炼之口。若是如此，那么我们就可以想想，宗炼的那本应该只有慕容紫英才能看懂的手记以及让慕容紫英立下重誓的意义了。再者说了，慕容紫英凭什么被带去了琼华派？这也是个很有趣的问题。既然他身体不好，且仙缘极好，而家人缘不好，需要送去仙山修炼才行。那么，那个时候的昆仑八派，以他们家皇族的力量，随便选一家不就好了？为什么非要去琼华？为什么他又是被宗炼带走的？为什么他修行的水系法术？为什么宗炼倾囊相授？待他更如父子而非师徒？【这里的为什么，可以参看丰田的五“W”法，就是说对于某一个观点，多问几个为什么，有助于发现最原本的问题出在哪儿。】当这一连串的为什么串联起来之后，就会发现很可能是宗炼在制造双剑的过程中就发现了什么，但是对于这样的发现还有点儿说不清道不明的感觉，直到把羲和与望舒交给需要修炼的两个人——玄霄和夙玉，慢慢地宗炼就发现了不妥，如此才有所谓双剑需要同时修炼，否则就会望舒结魄，羲和焚心的结果。但这个结论究竟对不对？还是这是他对太清这么说，又或者他想要隐瞒某些真相，这就不得而知了。并且，随着修炼的日益加深，且幻冥界的即将来临，即便这个时候的宗炼已经发现夙玉只是望舒的宿主，而玄霄则是羲和的剑主，也无济于事了。毕竟，那个时候，已经到了箭在弦上，不得不发的时候了。大家注意，琼华派和幻冥界大战的时候，恰好是紫英出生的那一年。假设在这个时候，因为夙玉的退却，让望舒感觉到了什么，是不是就极有可能预示真正的剑主是谁？当年大战之后，这琼华派本来应该休养生息，且宗炼又受了伤，那么他又到处去寻访所谓的矿石是为什么呢？究竟是去寻访矿石，还是去找寻真正的剑主呢？假设他是借着寻找矿石的由头去找寻剑主的，那么是不是对于紫英儿的上山就有了合理的解释？再者说了，对于紫英的家人而言，怎么会不相信昆仑山的人呢？难道这还不是宗炼三言两语就能把人给骗到手的事儿吗？当紫英上了山，虽然在剑术方面很超群，但他的铸剑术更加超群，宗炼更是倾囊相授。那么这个时候的宗炼又在想什么呢？会不会在想紫英的天资极高，如果把铸剑术倾囊相授，说不定会超越自己，且说不定对于双剑会有着超越他的真知灼见？甚至真的能够帮助琼华派白日飞仙？这是他有可能的想法。再来看，宗炼对紫英的嘱托。为什么不是让紫英好好的把铸剑术传承下去？【就像是沈夜打算以身殉城的时候，让乐无异把谢衣的偃术传承下去是一样的。】他是琼华派的执剑长老，且还做成了巧夺天工的双剑，难道不该是这样吗？但他却选择了，让紫英用性命担保，见到玄霄，必当恭敬以待，无论玄霄有何差遣，就算是粉身碎骨，也要为其达成。这难道不奇怪吗？而且，他对于紫英是非常疼爱的。他真的舍得紫英儿香消玉殒？还有，他是让紫英立下重誓，而非一般的誓言，加之紫英的个性——承君此诺，必守一生，大家可以想象，这样一个誓言，究竟就多么沉重？如此，再来看，宗炼此举是因为觉得对不起玄霄吗？这有可能，毕竟如果没有双剑，玄霄日后的人生其实是可以预见的，不是成为太清一样的掌门，少说也是长老一类的人物。但因为双剑，却呆在禁地长达十九年。这么十九年的光阴，就如此蹉跎。宗炼的确应该有愧。可是，这也可以从另外的方向上去弥补。譬如说，不管夙玉究竟是什么想法，把她抓回来不就得了？如此，他不是就不欠玄霄了吗？而且，他们也可以筹备下一次的与幻冥界的大战。作者记得，好像当年是青阳和重光去抓的，但最后放弃了什么的。好像是因为心软。但是，就算是青阳和重光，他们也对双剑的了解不深。如果宗炼非要把夙玉抓回来，这是完全可以得到施行的。包括当时已经篡位的夙瑶，她肯定也可以有这个信心和魄力把夙玉抓回来。但为什么最后还是让他们在青鸾峰逍遥了，甚至还有了儿子？很可能是宗炼从中阻挠，譬如说，左右这夙玉离了玄霄也活不了多久，就让她自生自灭好了，等着她死了，再找更好的宿主也可以之类的。如此，才应该有他们的苟延残喘之机。不过，这也很有可能是个借口。云天河比紫英小一岁，把时间倒退回去，也就是说，在与幻冥界大战之后的一年，夙玉就诞下了云天河。再把这个时间推一推，一个女子怀孕的时间大概是十个月左右，也就是说，夙玉和云天青在一起的话，那么就在与幻冥界大战两个月之后，就已经怀孕了，否则时间是对不上的。那么，再推一下，他们去寻找阴阳紫阙是什么时候？应该就在从大战到她怀孕之前。不说这阴阳紫阙难找吗？而且，还特地说了是在夙玉抵不住寒气的时候，才去找的吗？以及她是在服下了阳阙过后，才和云天青在一起的吗？并且，还特别提示了夙玉和玄霄之间应该是恋人关系，所以他们之间到底是怎么个情况？两个月的时间，不仅托付终身，还怀孕了？所以之前的感情都时如逝水了吗？这也太...所以，夙玉和玄霄之间，据作者推测，很可能应该是一种类似于年少时期的对于能力卓绝之辈的憧憬之情。就像是学妹对于学长的迷之迷恋是一样的。而对于云天青，很可能夙玉对他还是有那么一些感觉的，就算没有感觉，但看在云天青不顾自身安危为她运化寒气，为她找寻阴阳紫阙，就算是百炼钢也会化为绕指柔，如此后面的剧情才应该得到合理的展开。并且，云天河的体质是阴阳同体的。这与最开始玄霄的推测是不符合的。如此，其实可以看作是云天河是望舒寒气和阳阙调和下的产物。如此，他如此特殊的体质就得到了合理的解释。否则的话，为夙玉疏导寒气的云天青位置就略微有点尴尬了。他到底属阳还是属阴呢？话说回来，正因为是这样，宗炼才去找寻真正的剑主了。这个剑主找是找到了，但问题来了。找到的时候，夙玉还在世，也就意味着望舒还不能认主，现在有宿主占位。并且，这里还有一点。在云天河回忆的时候，说是他娘亲很早就走了，后来他爹没有陪他多久也死了，是他把他们安葬在石溪沉洞的。这里牵扯到一个点，就是人的记忆问题。人虽然一直都有记忆，但是人能够自发回忆起来的事情都是三岁以后的事情了。这个可以问度娘哈，作者没有胡说哈~如此推算，夙玉的逝世至少是在云天河三岁以后，否则云天河不可能能够有这样的回忆。但后面又说，云天青死了以后，是云天河安葬的。试想一下，云天河得有多大的力气来安葬一个大人才行？如此推算，云天青应该是在云天河约莫十二三岁的死的。否则，一个几岁的孩子拖动一个成年人的尸体，是不太现实的。而且，人死了以后，身体会变得僵硬，更不好移动了。照此推算，夙玉应该是在云天河八九岁的时候死的，如此不仅年纪对得上，且时间上也比较合理。假设夙玉是在云天河九岁的时候死的，这个时候的紫英已经十岁了。好像这个时候已经是夙滓下山一年左右了。既然当年青阳和重光去追过云天青他们，那么宗炼也应该知道望舒剑在哪儿才对。否则，这么一柄神兵利器到了别的人手里，他岂不是要心痛死？当夙玉死了，他可能以为能让紫英认主了。但是，身为羲和剑主的玄霄，可能感觉到什么，应该跟宗炼有过一番深入交谈，很有可能就是有关双剑的。在游戏后期，禁地那一段，夙瑶解释那里，是说玄霄是利用双剑宿主的能力，引发剑鸣，引他们前去禁地的。那么以此可见，当年夙玉身死，玄霄应该是知道的。宿主亡，则神剑睡。所以，很可能就是这样，才发现没法认主，如此才有了事情的后面。当与身为剑主的玄霄交谈过后，很可能双方就达成了一种认识。如此，才应该有了之后，宗炼让紫英以命起誓。这样，当有一天颠覆紫英认识的时候，对于玄霄，紫英才会乖乖从命。
正是因为基于这些猜测，才有了本章。
作者认为霄美人太刚硬了，这里配只软萌的小狐狸，软化一下他，嘿嘿~
仙剑四里讲人剑合一，古剑好像也讲的是人剑合一。
所以这里羲和说，望舒他...身感不适。
就是说紫英身感不适，这算是一种隐晦的代指。
这里讲到玄霄给紫英顺毛是先用剑讲话，这个是有道理的。在仙四里面，紫英面对要不要除妖这个事情，也是在经历了无法否认的一切之后，才对于这样一直以来的信念有所改变的。姑且可以认为，他是一个比较固执的人。如此，只有在颠覆他的认知之后，才会有转圜的余地。大概就是这样。
这里提到紫英和羲和拆不了一百招，也是有原因的，后文会讲，暂且不剧透。
这里提到紫英的些许经历，这也是羲和认为玄霄应该去顺毛的原因。
但对于这样一件事，玄霄却有不同的看法。
他应该是除了宗炼以外，最了解双剑的人了，由他来讲望舒有没有问题，是挺有权威的。
这里羲和提到，他和望舒同根同源，皆为帝俊引日精月精，辅以命魂牵引之术乃成。这个地方解释一下。帝俊是传说中的上古天帝，他有很多位妻子。其中两位，一位羲和，生十日，一位常曦，生月十有二。所以，才有这么一个说法。并且，在好像在仙剑和古剑里都有注灵的说法，才说辅以命魂牵引之术，就相当于是将他们封印在矿石中，而矿石又被宗炼拿来炼剑，他们就被塑造成为了剑中的剑灵。
这里提到望舒生而冰冷如霜，这个来自于望舒结魄的含义。
这里玄霄解释了红玉出问题的根源，下章会从另外一个角度写的更详细些。
注意到霄美人对太子长琴的称呼没？
后文会讲为什么这么称呼哦~
或者不如大家猜猜霄美人为什么这么称呼他呢？
这里玄霄提到，望舒并未唤醒太古记忆，这个梗与之前的一章“成仙之谜”是相互承接的。关系紫英的前世今生，暂不剧透。
玄霄问羲和应该去哪儿，这个也跟“成仙之谜”有关系。只是，这是个伏笔。
这里提到剑意与剑灵分离，形神分离，这个后文会详说。
但这里可以讲的就是，剑意，是指这把剑的意思，或者说，这把剑的灵魂，或者这把剑所承载的意义。而剑灵，则是殉剑或是由灵物逐渐滋长而成的一种特殊的灵体，与剑意之间并无绝对关联。形神分离，这来源于道家所认为的修炼应该外塑形，内塑心，从而达到形神兼备的效果。而这里提到形神分离，是指望舒的剑本体，与它的灵魂分离了。至于望舒的剑灵在哪儿，暂不剧透哈~
玄霄说，真正的望舒在临天阁。
这个是指剑意在那儿，且修炼剑意的人在那儿。
但这个事情，紫英并不知道。
对了这里提到一个真正认主的事情，作者多说两句哈~承接之前上面提到的一些猜测，作者认为第一次与幻冥界大战的时候，霄美人的实力就应该达到仙神级别了。而后面他再次挑战，这应该是逆天成神的意思了。如此来看，他这十九年都呆在冰中才算是合理的，否则正常的“凡人”，请问谁扛得住？故而，作者才有所谓真正认主的说法。
在文中解释了，什么叫做真正的认主。
这里提到夙玉是以命养剑，与之前作者猜测她只是宿主而非剑主，是一脉相承的。
这里所谓空就是满，同样遵循阴阳之间彼此循环，此消彼长的规律。
这里提到的太子妃，指的就是纱纱啦~
说她命星为破军，也是因为她是一个思想活络的女孩子。
而破军星，先破而后立，取其锐意进取之意。
望舒是生而冰冷如霜，所以破军是无法承载这种沉重和沉闷，以及执着的，所以才说纱纱无法承载望舒剑意。
说紫英是紫微，不是因为两个都有紫哦~
而是紫微乃帝王之星，说其命星为紫微，是说他有帝王之相，有帝王之命的意思。这个与紫英是皇族相互对应，且也之前的“成仙之谜”中，老君对他的称呼，以及这章中霄美人对他的称呼都是相互对应的。
因为紫微是帝王之星，所以他是力量最强大的那一星，这个大家可以略微参看“紫微斗数”关于十四大主星的介绍，这里就不累述了。
所以，才有这样的说法。
说望舒是紫英的应持之剑，这个跟之前的推测以及之前说帝俊引日精月精也是相互对应的。
这里九龙缚丝剑穗来打了个酱油。
不过，有关九龙缚丝剑穗，作者略微多句嘴。在游戏里面，并没有深入介绍九龙缚丝剑穗。如果之前作者的推测都成立的话，那么九龙缚丝剑穗就应该和紫英有一些渊源。故而才有这样的设定。并且，正因为有纱纱将九龙缚丝剑穗送给紫英的这个剧情，才有了他俩的CP哦~
这里，作者说九龙缚丝剑穗是望舒的剑穗，这个是略微有点推测的。当年，在纱纱把剑穗送给紫英的时候，紫英的第一反应是震惊，纱纱怎么会有皇族的东西，接着才是不愿意接纳，最后磨不过还是收了，并且还找了个冠冕堂皇的理由——日后为其寻得配得上的宝剑来为收下剑穗打个圆场。后来，封神陵那里的时候，他曾对九龙缚丝剑穗失神，并且对于纱纱要拿后羿射日弓感到震惊，以及到最后讲，有什么后果，愿意一己承担。这里的话，作者感觉，九龙缚丝剑穗以及后羿射日弓，还有望舒之间应该略微有点渊源才是，并且那个时候的纱纱应该推测到什么，加上她自己了解的风水知识，所以才非要拿到后羿射日弓不可。否则，很多事是没有理由，也解释不通的。这个东西，到时候作者会写的。
这里提到九龙缚丝剑穗回到自己主人身边，就是指回到望舒剑意的身边。
至于对冰中的玄霄点头致意，这个是说九龙缚丝剑穗见到了羲和的剑意，算是在打招呼了。至于玄霄知道，是因为他本身就是剑主。而那个时候的紫英不知道，则是还没有成为觉醒的剑主。对了，紫英一拿到剑穗，就佩戴了哦~所以，这里设定是对的哦~
这里为啥说，霄美人记忆很长呢？
这个跟上面问为啥他对太子长琴的称呼是那样的，几乎是同一个问题哦~
像霄美人这么威武霸气的，命星肯定是紫微嘛~
这里说，都是帝俊的胤息，就是说都是帝俊的后代的意思，与之前说为何那么设定是相互对应的。
为了给羲和一个剑穗相配，斗胆叫羲和的剑穗为，九鸾缚丝剑穂。
同样明黄色哦~
说它们，缚丝，亦缚情，也是有原因的，日后慢慢讲啦~
对了，之所以到目前为止，紫胤的九龙缚丝剑穗还挂在腰带上，却还没有把它和望舒放在一起，以产生加成的作用，也是由于剑意和剑灵分离，故而到现在九龙缚丝剑穗还只是个配饰，并没有发挥作用。
这里玄霄评价紫英，进了大殿端正严肃，回了东宫泼皮无赖。
作者是真的心疼他，还是想给他一些美好啦~
这个属于紫英前世，以后会讲的。
这里玄霄让羲和对于他的事不要多说，也是因为现在的紫英还以为玄霄在东海服刑，但紫英不知道，其实刚刚进了东海，就有人迎接玄霄回天庭了。【这个在以后会讲为啥】为了不要多事，玄霄才这么说的。至于问候望舒，则是希望羲和通过调和的时候，刺探关于望舒的一切，他不希望望舒出事。而不可牵动望舒命魂，令其苏醒，这是因为一者紫英的任务还没完成，不到他该回天庭的时候，二者还不到他恢复上古记忆的时候，三者羲和与望舒承载着一半的来自帝俊的血，所以他有这个能力让望舒真正苏醒，这是需要注意的。至于不能碰九龙缚丝剑穗，这个原因暂不剧透。并且，这里提到，对于焚寂业火的力量只能是引导，借助凝冰诀来平息，而非去除。这是为后来苏苏给紫英吸煞留的啦！当然，这也跟焚寂的性质以及望舒羲和的性质不同有关。而至于望舒结魄这个问题，则必须由羲和出面调节了。这个不是现阶段紫英能够做到的。
这里，羲和称呼玄霄为东君，大家应该知道哈，东君是太阳神的别称~
羲和，帝俊之妻也，生十日。
羲和，其实既可以理解为就是帝俊的妻子，也可以理解为是羲和这个部落的首领，这个首领是帝俊的妻子。
故而，其实帝俊可以理解为太阳神的父亲一类的人。
所以，这里才取了这么一个说法啦~
作者有话说
