1.注意哈~越越本身是五行属水的人,所以他的法术释放出来的光就应该和阳阳一样,是白色的。但他是和霄河剑修行人剑合一的,所以他的法术光泽还得分两种情况。一种是白色,一种是蓝色。这个就得看他释放法术到底是要跟霄河剑有关还是没关了。跟霄河剑没关,那就是白色。有关,那就是蓝色。师尊尊的情况会特殊一些,暂不剧透。
2.注意越越眉间的那个似裂纹般的蓝色光芒哈~此事在前文中讲过,在越越长大一些之后,师尊尊考教他功课,都不是直接看他舞剑,而是跟他用意念斗剑了。这种仅仅只用意念斗剑的方式,对修道者对自身的神的修炼会比较严苛【道家讲究修行是形神相守形神合一的哈~后来佛教传入,儒释道融合并行之后,才有什么转世轮回业障等说法哈~佛家讲‘形尽神不灭’(有没有觉得古一所探讨的这个魂魄之力的问题,蛮像佛家的理念?),而道家则主张神形不离。这是不一样的哈~如果了解中医,也会知道,很多养生法门也讲要精神内守等,这些其实就是道家的观念。所以,此处才是这么说的哟~如此,大家也基本能够明白为何人家琼华派是修仙大派了哈~人家讲究人剑合一,即外在的剑术与修道者内心的剑气之威相结合,如此才能非常非常厉害呀~并且,大家也能明白为何霄叔没有回头路可走了哈~仙四原作,霄叔原话——我此一生,已无回头之路。原因就在这里,人剑合一,又形神兼备,说白了,那个时候,羲和是他,他也是羲和,如此一来,让他如何形神分离?人剑分开呢?当然没有回头路可走了哈~而且最后,羲和是随他一起去了东海哈~这就说明人家已经是一体的了哈~要不然咋那么牛呢~(这个地方也是之前作者分析夙玉叛逃一事的原因哈((夙玉估计都没跟望舒之间心意相通,如果真正和霄叔一起坚持下去,很可能比纱纱还惨~纱纱没有修行人家的人剑合一之术,更不可能跟望舒心意相通,所以这才是最后卷云台上只做了真气提供者的原因哈~而夙瑶即使没有跟望舒心意相通,但人家本身就知道这人剑合一之术的法门,还是勉强可用的哈~而且,作者感觉在这个时候,实际是霄叔在做和望舒心意相通的那个人哈~他的凝冰决应该不仅仅是为了克制阳炎而生的,很可能还是为了望舒而生的。要不就应该不是卷云台上那个样子了哈~并且,夙玉也很可能没有经脉逆变。若是夙玉也经脉逆变,这玩意儿真的有点难以想象她和青叔在一起,还生下云天河一事。前面作者解读了这经脉逆变实际意味着什么,大家应该也理解此处的说法了哈~还是那句话,这些都是作者观点,不引战。))~也是作者分析小紫花儿才是真正望舒剑主的原因哈~还得注意那个剑匣,若小紫花儿真的幼时多病,就算长大了,道行高深,还天天跟这么一个应该是寒气四溢的剑匣待在一起,确定不寒气深重吗?寒气深重了,不就是望舒非常好的伙伴了吗(在《黄帝内经》里面也讲过,人生存的环境,对人的身体会产生怎样的病症是有影响的哈~就比如生活在潮湿的地方,这样的人就容易遭受湿邪。所以,作者有点怀疑天天跟那个剑匣如胶似漆的小紫花儿真的没问题吗?其实,从这个地方也看得出来,纱纱最后悲剧,也跟数次进入琼华禁地有关系哈~若是从古一那里来看,则是韩休宁数次前往冰炎洞,对身体有影响有关哈~)?)】。慢慢的,随着功力越发高深,就会在眉间形成花纹。但越越这个花纹的出现,又不止是此处所说的原因。总之,还有一段比较复杂的渊源。这里就暂不剧透了哈~要不在这个时候也说不清楚。
3.这里增加了一段芙蕖对事情的分析,这个也是为了把天墉城众人的智商拉回平均水平线哈~但也不止是这样。此处放出芙蕖对事情的看法,既是她成长和逐渐懂事的体现,还是她未来会形成什么模样的伏笔,以及她还是天墉城中一部人对肇临遇害事件看法的意见领袖,和她以女性的视角即情感的视角来怎样看待这件事(这大概就是男女之间的视角差别。男性,会更加理性,更加客观。女性,会更加感性,更加情感。关于这个区别,大家可以去看看作者在本站的原创《胤天之草木年华》。这个作品是从创作者的视角出发来描绘了部分创作者在创作时候的种种考量。大家去看了,就会更加理解作者在写《又见古剑》的时候,对人物的描绘和把控是怎么入手的了。)。芙蕖其实也是个蛮重要的人物,大家可以慢慢看。刚开始,她算是越苏之间的醋曲吧。之后,她会慢慢分清亲情和爱情的区别,慢慢走到越越身边去,成为越越真正意义上的辅佐之人。再之后,她会变成弟子们敬仰的妙法长老。人都是逐渐成长的,没有谁的成功和成熟是一蹴而就。她还是很有看点的。
4.大家一定要注意芙蕖的话,她的话里包含了不少的线索~
第380章 尽心竭力养仙根,闻说惨祸心境平【200】