204、尽心竭力养仙根，闻说惨祸心境平【24】 ...
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无论是以韩前辈他们的经历来看，还是以自己对这些渴望长生的人的想法来看，所谓以丹药来谋求长生不老的想法，那都是相当荒谬的。
有了伤病，确实需要丹药来恢复正常。
但想要升仙，怎是区区一粒丹药能够做到的？
天墉城名为天下修仙第一大宗，但这里边儿真正成仙的，有吗？
总共不也就师尊一个是真仙吗？
而且，师尊还不是天墉城的人。
师尊是琼华派的人。
如果非要算起来的话，应该也就天墉城的第八任掌门是最接近师尊的人了。
他确实天分过人，自身也肯努力修炼。
但应该并没有那个成仙的机缘，没有经过天劫，最终也只是一个非常长寿的老人罢了。
他活了一百三十六岁。
也许师尊也和他还是有一些缘分，他的葬礼，师尊还出席了。
其余的天墉城诸位，可还没有一个达到他那种程度的人。
甚至来说，九十岁对这些人来说，都是个难关。
太华山那边，目前来说，可能也就赤霞老祖是最接近仙人的情况了。
只是好像她并没有成仙，距离成仙还有一步之遥[257]。
即使如此，接近两百岁的高龄，也让人慕艳。
南熏真人[258]，也有百余岁，道法高深。
葛山君[259]好像比南熏真人小上一些。
葛山君也是从事金丹一门的，他炼制出的丹药效果极好，算得上是金丹一门能够排得上号的人物。他也曾对这世间为长生不老之事趋之若鹜的人叹息。
几乎可以这么说来，想要以丹药谋求成仙，谋求长生不老之事，是荒谬的，是虚无的，是令人捧腹的。
但偏偏是这等荒诞之事，却吸引了古往今来无数人为其努力[260]。
有时真的不知道是为其可悲，还是可叹。
但无疑的，确实是有人这么认为的，也是这么去做的。
有关升仙丹药的方子，自己还知道几个，不过都是当个笑话在看的。
那里边儿的主要用药，好像是丹砂、松脂、云母、雄黄、金银等。
自己还真的未见过以魂魄入药的。
魂魄入药...
等等！
厉姓[261]...
来源于姜姓。
出自远古时期炎帝神农氏。
远古帝王炎帝神农氏，也称厉山氏。
相传，炎帝为上古时姜姓部落联盟的首领，是少典娶有蟜氏之女而生，原居于姜水流域，后向东发展到中原地区。炎帝出生于烈山，故号烈山氏。
烈山又称列山、厉山、连山等，故而炎帝又称列山氏、厉山氏、连山氏。
在神农氏的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称厉山氏，后省文简化为字单姓厉氏、山氏，以及列山氏、连山氏、烈山氏等等。
还有一个出处，也是源自姜姓，但却是出自西周时期周宣王姬静执政时齐国君主齐厉公。
与之相关的，同样源自姜姓，但却是出自西周时期诸侯国厉国。
这些地方，都与苗疆、巴蜀、古楚国等并无非常直接的干系，也不像是会什么巫蛊之术或是巫医的人应该聚集的地方。
若是以此来看，这厉初篁应该也是中原一带的人。
那么，他是怎么想到以魂魄入药的？[262]
而且，魂魄这个东西，甚至可以说是无形无质的，这怎么入药？
当年，屠苏的母亲是将焚寂剑灵和与焚寂剑灵难以割舍的煞气一道引入屠苏体内的。
屠苏当年是彻底死亡的。
之后是因焚寂中太子长琴的一魂四魄占位，这才“复活”过来。
有一点转移魂魄的意思。
乌蒙灵谷...
南疆一带...
应该是有些跟魂魄有关的秘术[263]。
幽都...
‘血涂之阵’...
似乎当时是为了将焚寂剑灵和煞气一道引回焚寂剑内。
这有点类似于在给剑注灵。
也有点类似于在转移魂魄。
莫非乌蒙灵谷和幽都之间...
这...
最初，龙渊部族是以神器玉衡抓捕去除仙籍的太子长琴的魂魄，以禁术引动千载煞气，铸成焚寂。
莫非这焚寂铸成的关键，其实就在玉衡这个神器上？[264]
那些铸剑之术都是无足轻重之事？
魂魄，是无形无质的。
气，也是无形无质的。
天墉城的弟子习剑的时候，练习的是剑招。
学习仙法的时候，最基础的便是学会驾驭气息。
然而，这对于尤其是年纪比较小的弟子来说，还真的是个难关。
他们并不明白气是什么，也无法去用意念凝聚气，再引导气在体内的流转。
魂魄...
气...
难道当年那些天兵天将去抓捕龙渊部族之时所遗失的神器玉衡，历经辗转到了这青玉坛首位掌门——厉初篁的手里？！
否则，他怎么取出或是注入人或者畜生的魂魄？
还或者是，玉衡并没有辗转到他手里，而是他拜访了幽都，得知同样可以取出魂魄的‘血涂之阵’，以‘血涂之阵’来取魂。
但这幽都说是在中皇山，可具体的位置究竟在哪里，应该就跟乌蒙灵谷似的，并没有人能够说得清。
师尊能够进入有女娲神上结界的乌蒙灵谷，那是以仙者的身份进入。
既然幽都和乌蒙灵谷之间...
进入幽都，也应该是一样。
那这么一个是普通人的厉初篁，又是怎么进得幽都的？
怎么知晓这‘血涂之阵’的？
从直觉上来说，自己更加倾向于这厉初篁应该是得到了当年遗失的玉衡，才能够这般去做。
否则，这中间所存在的一个收魂和转移魂魄，注入魂魄的事情，似乎并不能全然通过‘血涂之阵’来完成。
除非他还去拜访过乌蒙灵谷。
但那个时候，按照年数来推算，师尊早已和乌蒙灵谷之间建立交情，这种事情师尊也应该是知道的。再说，乌蒙灵谷存在的主要目的是为了看守焚寂剑，还深居简出的，怎么可能会跟一个普通人陌生人说明或者教授移魂的方法？
这不现实。
并且，如果是以铸剑之术的这个范畴来说的话，似乎并无神器在手却有这般结果，也是一个站不住脚的事情。
铸剑之时，想要剑拥有剑灵，无非就是这么两种方式。[265]
一者，有人愿意以血肉之身祭奠。
如魔剑中的龙葵，如红玉剑中的红玉姐。
因以血肉之躯祭奠，遂当剑铸成之时，人的精血为剑开封，人的魂魄被永恒地禁锢在剑中，成为剑之灵，跳脱生死轮回，脱离六界。
二者，用相当具有灵气的矿石打造剑的本身，再以铸剑师的精血为剑开封，以铸剑师本身或是所选取的某种极具灵力的物什以灵注灵。[266]
这般铸造的剑，是拥有剑灵的剑中最质朴的剑。
这个时候，剑中其实并无剑灵，只是有一团灵气。
并且，这团灵气，还不是独立存在的，而是由好几个小的灵气团组成。
想要这剑拥有剑灵，就得找到与之禀赋相合的人一道修炼。
让与之禀赋相合的人，以气驭剑，以身饲剑。
时间长了，这剑中的灵气合而为一，再若修道者般的结出金丹，逐渐拥有灵智，最终化作剑灵。
如羲和剑、望舒剑。
而焚寂，则是一个典型的例外。
这也印证了，焚寂确实是以禁法铸成。
而这个禁法，便就是将外界的魂魄吸收、储存、转移、注入。
等等！
不对！
这玉衡应该确实是遗落在了民间。
所谓遗落的说法，应该是确有其事的。
否则，那淮南王的魂魄是怎么被收进玉壶之中的？[267]
难道在那么久以前，那些得到玉衡的人，便已经知道了玉衡的用法吗？
那时，玉衡在会金丹之术的道士手中...
炼丹...
莫非其实在很早以前就有玉衡可以炼制升仙丹药一说？[268]
而所谓以魂魄入药炼丹，也非偶然一说？[269]
这...
竟然玉衡这般东西流转到了当年青玉坛的手中...
这可真是...
有几分莫辩难言啊~
若是真的如此，厉初篁在得到玉衡之后，稍加探索，能够有这般想法，似乎也不是什么没有可能之事。
又或者他当初创立青玉坛的目的，并不是为了发展自己手中掌握的金丹之术，而是以一个修仙门派的名头来遮掩他希望炼制出升仙丹药的目的。而且，因为有了一个修仙门派的名头，那些想要长生不老的达官显贵便会趋之若鹜地将他们贡做神仙，提供钱财，提供一切便利。这倒是比当初欺骗淮南王的道士聪明多了。
走漏了风声...
似乎这也印证了自己的想法。
而这走漏风声，很有可能就是当时厉初篁在召集门徒的时候，里边儿还真有那种脑袋特别轴的人，觉得厉初篁所建立的青玉坛并不是什么正经的金丹修仙门派，而是在干着杀人越货的行当。
遂...
其实，这种事情原本在江湖中也算不得什么。
相比于魔教的那些个手段，事实上他们青玉坛还显得纯粹和稚嫩了些。
只是这种事情在普罗大众的眼里，确实是相当糟糕的。
如此，声名一落千丈，倒是也不奇怪。
但声名问题其实并不影响他们继续炼丹，那些想要长命百岁的达官显贵也会继续给他们供着。
作者有话说
第204章 尽心竭力养仙根，闻说惨祸心境平【24】
