127、芈月传特供14 ...
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楚怀王投奔赵国，可赵国在诸侯国中是怎样的状态呢？我们先来补习一下赵国的进度。
话说赵武灵王身长八尺八寸，龙颜鸟噣，广鬓虬髯，面黑有光，胸开三尺，气雄万夫，志吞四海。
通俗点说就是攻型帅。
即位五年，娶韩女为夫人，生子名章，立为太子。
即位第十六年，因梦美人弹琴，心慕其貌，第二天向群臣说了这梦，大夫胡广自言其女孟姚，善长弹琴，赵武灵王召见于大陵之台。孟姚容貌宛如赵武灵王梦中所见，孟姚再一弹琴，赵武灵王大悦，纳于宫中，谓之吴娃，生子名何。
等韩后薨，赵武灵王竟立吴娃为后，废太子章，而立何为太子。
赵武灵王自念赵国北边于燕，东边于胡，西边于林胡、楼烦，与赵为邻，而秦止一河之隔，居四战之地，恐日就微弱，乃身自胡服，革带皮靴，使民皆效胡俗，窄袖左衽，以便骑射，国中无贵贱，莫不胡服者，废车乘马，日逐射猎，兵以益强。
（所以，《芈月传》第73集提到赵国胡服骑射这一招来着）
赵武灵王亲自帅师略地，至于常山，西极云中，北尽雁门，拓地数百里，遂有吞秦之志。想借道云中，从九原向南，直接袭击咸阳。
因为不放心国政或把军事放给旁人独揽大权，索性让自己儿子治理国事，而自己到处游历，于是让群臣到东宫朝拜，传位于太子何，是为赵惠王（全称是赵惠文王）。
赵武灵王自称为主父。这个主父，就是后世所说的太上皇。赵惠王身边，有肥义当相国，李兑为太傅，公子成为司马。又封长子章以安阳之地（废太子也不算一无所有），称号是安阳君，让田不礼给他为相。
这是周赧王十七年的事。
赵武灵王想了解秦国山川形势，又想近距离观察秦昭襄王的相貌性格，就诈称是赵国使者赵招，怀抱国书来将本国新领导上任的事情告知秦国，顺便带了几个画工，把一路上秦国的地形画成了军事地图，然后直接进入咸阳，拜见秦昭襄王。
秦昭襄王问曰：“你家原来主公多大年纪了？”
赵武灵王回答：“还在壮年。”
秦昭襄王又问曰：“既然还在壮年，为什么要传位给儿子？”
赵武灵王说：“我家主公认为应该给他儿子多一些实习锻炼的机会。我家主公虽当了太上皇，然而有些国事还是要他来做最后决定的！”
秦昭襄王问：“你国也畏惧秦国吗?”
赵武灵王说：“我家主公要是不怕秦国，就不实行胡服习骑射了。如今能骑马射箭的人的数量，是往年的十倍，这样和秦国实力相当了，或许两国就可以放下武器握手结盟。”
秦昭襄王看他说的应对的话非常有底气，更加觉得这使者不一般，在这种正式场合也如此出众，于是非常敬重，使者就这样告辞离开回了住处。
秦昭襄王睡到半夜，忽然想到那赵国使者形貌魁梧轩伟，对于普通臣子来说有点太霸气英武了，事有可疑，翻来覆去睡不着觉。
天明，秦昭襄王传旨宣赵招相见，他的随从回答说：“使者生病了，不能入朝，请给些时间。”
过三天，使者还是不出来，秦昭襄王怒，派了小官吏去逼使者来见，官吏进入大使馆直中，不见赵国使者，只抓到那使者的随从，随从却自称是真的赵招，于是小官吏就把他捆绑到秦昭襄王面前，秦昭襄王问：“你是真赵招，那之前的使者是何人？”
真的赵招说：“那其实是我老板主父太上皇，主父想看看大王您的威容，所以假称是使者而来，如今他已离开咸阳三天了，特意命令臣赵招在此等着替主谢罪。”
秦昭襄王大惊，跺脚说：“主父太欺负人了！”
即使泾阳君同白起领精兵三千，星夜兼程的追赶，到函谷关，守关将士说：“赵国使者，在三天前就已经出关了！”
泾阳君等只能回来回禀了秦昭襄王，秦昭襄王因此好几天都心绪不宁，然后只能按照礼节把赵招送回了赵国。（真不知道这个不按套路出牌的赵武灵王会做出什么事，还是别惹的好。）
髯翁有诗云：
分明猛虎踞咸阳，谁敢潜窥函谷关。
不道龙颜赵主父，竟从堂上认秦王？
（不知为啥，想起了三国故事里，曹操让崔琰代替自己见匈奴使，而自己在旁边假扮持刀侍卫暗中观察的故事。）
次年，主父复出巡云中，从代城向西行，在楼烦收兵，在灵寿筑城，用以镇守中山地区，起名赵王城。吴娃也在肥乡建了一个城，叫夫人城。
此时的赵国已经比同列在三晋里的魏、韩两国强大很多了。
这就能接上一回的故事了，就在这年楚怀王从秦国逃来投奔，赵惠王与群臣计议，恐触秦怒，且主父远在代地，不敢自专，遂闭关不纳，楚怀王没辙，想往南奔魏国大梁，结果被秦兵追上了，又被泾阳君弄回了咸阳。楚怀王气疯了，呕血斗余，然后生了病，没多久就薨了。
（虽然当年没有统一度量衡，换算有差别，大体可能是这样换算的：1斗=10升=15斤，楚怀王吐了多于15斤的血，大家体会一下，跟体重的比例。顺便说一下，不为五斗米折腰的五斗米是75斤。）
秦国于是把他的尸体送回楚国安葬，楚国人可怜楚怀王被秦国欺骗欺负，弄得客死异乡，百姓前来迎丧的人全都痛哭等像是亲人死了似的。
诸侯们因此都很厌恶秦国的无道行为，再次组成“合纵”联盟，敌对秦国。
楚大夫屈原为楚怀王之死而心痛，而且觉得是子兰、靳尚这两个罪魁祸首害了楚怀王，可如今这二人仍旧在自己的职位上好好的，从君到臣都贪图一时的安稳，一点儿报复秦国的志向都没有。
于是屈原屡屡进谏，劝楚顷襄王（简称楚襄王）亲近贤臣远离小人，选将练兵，以图谋为楚怀王报仇雪恨。
子兰看出了他的意图，这是要自己和靳尚下岗啊？于是让靳尚对楚顷襄王进言说：“屈原觉得自己是王族同姓却不得重用，所以心怀怨怼，而且总是和别人说大王忘了秦国的仇就是不孝，子兰等人不主张伐秦就是不忠。（我脑补的潜台词是：我们被骂成了昏君佞臣了，显得他自己多忠孝似的，呵呵，一天到晚多少民生大事儿不够操心呢，还要和秦国抗衡，疯了吧？）”
楚顷襄王大怒，削了屈原的职务，放归田里。
屈原有姐姐名叫媭，已经远嫁，听闻屈原被开除赶回家里，姐姐就也回了娘家，在夔的故宅附近找到了屈原，见屈原蓬头垢发满脸油光，形容枯槁，在江畔行吟，就跟他说：“楚王不听你的话，但你已经尽心了！再如此忧愁又有何用？幸好你还有田亩，为什么不放下朝堂，开启种田模式，自力更生，安心养老呢？”
屈原不想违背他老姐姐的好意，就拿着锄头耒耜（一种翻土工具）开始耕地，同乡的人有为屈原的忠心感到同情哀伤的，都来帮他耕地。
过了一个多月，感觉心理辅导已经差不多了的姐姐就离开了，屈原的忧郁情绪却又暴露出来，叹息：“楚国都已经到了如此地步，我实在不忍心眼看着宗室落败国家灭亡！”
于是忽然有一天屈原清晨起来，抱石自投汨罗江而死。
那天是五月初五，乡里人听说屈原跳江自杀，争着划着自家的小船出江拯救，可惜已经来不及了。
然后大家就将糯米用粽叶包裹成四面体型（角黍）投到江中来祭拜他，又用五彩的线绳系在粽子上（和端午节系在手上的相似），是怕这祭品被蛟龙吃了。
后来又流行龙舟竞渡之戏，就是因为当初拯救屈原而兴起的运动，至今自楚至吴，相互沿续成为民俗，屈原所耕的田地，收获的米就如白玉那样，因此被称为“玉米田”。（额，玉米？这称呼……）
乡里人私为屈原立祠，将他们乡命名为姊归乡（姐姐特意回家劝屈原的意思吧），如今荆州府有归州，亦因姊归得名也。
至宋元丰中，封屈原为清烈公，顺便为他姐姐也立了庙，称为姊归庙，后来又加封屈原原为忠烈王。
髯翁（冯梦龙）有《过忠烈王庙诗》云：
峨峨庙貌立江傍，香火争趋忠烈王。
佞骨不知何处朽，龙舟岁岁吊沧浪。
作者有话说
第127章 芈月传特供14
