《《大难·大爱·大善·大美》之走遍天涯·《母子同游首都北京》??》郭进拴

3、母子同游颐和园 郭毅还带母

　　郭毅还带母亲游了颐和园。
　　那天的天气格外的好，天是那么的蓝；云是那么的白，阳光将所有的光芒，一丝不落的透过大气层，撒在了古都北京。在阳光的照射下，颐和园佛香阁显得更加金碧辉煌，庄严肃穆！
　　郭莲芬、郭毅母子站在昆明湖的东岸向西望去，这里俨然就是西湖的苏堤，六桥影影绰绰的出没在随风舞动的柳枝之中。后面是玉泉山的宝塔和香山，一片青黛之色。有的深，有的浅，有的浓，有的淡，似是一幅泼墨山水画，浓重而不失淡雅，远远望去叫人心旷神怡，几乎到了物我两忘的境界，妄想着超凡脱俗云顶升仙！
　　他们进入新建宫门，看到的第一眼，就是卧在岸边的铜牛。关于铜牛，有人说从上古大禹治水之时，凡治水患成功的地方，都要立铁牛以记之。从牛背上的“金牛铭”中，也可看到乾隆皇帝的记述。而且古代但凡有津渡之处，必有牛为镇物。例如山西陕西交界处的蒲口渡，旧曾在河的两岸分别出土过两对唐代铁牛。但此说不通之处在于：大禹时期连青铜还未大量开采冶炼，如何就有了铁牛了呢？可见此为杜撰了！但更可笑的是我们的乾隆帝竟也被蒙骗了，其附庸风雅的程度也可见一斑啦！但铜牛可预知水患的用途确是不假。通过昆明湖而进入城中的水大都在北京城的西北方，而北京的地形就是西北高，东南低。所以昆明湖的水，一旦达到铜牛的高度，北京的防汛工作就要进入警戒状态了！
　　1900年，八国联军占领北京时，英国军队得知颐和园有头金牛，于是派人到园中来取，谁知用刺刀一砍才知道是铜做的，于是败兴而回。其实在中国，金与铜在古代都被称为金。几个英国人不了解中国文化，再加上汉奸又是个二百五，所以，铜牛才能保存至今，设想如果英国兵不用刺刀砍而是直接运走，那我们今天就看不到原物了！
　　铜牛以北，是现今保存最大的观景亭——廓如亭，也叫八方亭。它除了大以外的另一个特点就是内部上方四周有八块匾额，上面是汉代刘勰的《文心雕龙》段落，现在除了用望远镜，大概是无法看清上面的东西了！这也许就是皇家园林的气魄吧！
　　十七孔桥是连接廓如亭和南湖岛的一条玉带，是仿照芦沟桥而建造的，但又与之不同。人都说芦沟桥的狮子数不清，但十七孔桥的狮子却是可以数清的，郭莲芬母子没数过，但数过的人告诉他们有五百多只（其实是５４４只，有关资料是这样记载的）。
　　郭莲芬母子沿湖向着东岸走去。一路上，只有风卷着浪拍打在岸边的石壁上，然后再裂开变成无数个小浪花飞溅出去，不禁使人想起苏轼的名篇“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。一路被风吹得七零八落这才到达一处可以避风观景的地方“玉澜堂”。
　　说起“玉澜堂”，他们一开始以为是慈禧太后的园居之所，因为在电影《火烧圆明园》里，慈禧的小名就叫玉兰呐！没想到是光绪皇帝这个倒霉蛋住的地方。院内除了正房还有的看之外，两侧的厢房里，都用砖墙砌着，到后院的墙也是清代灭亡后，为了大众参观方便，才被拆掉的。戊戌变法失败后，除了□□的瀛台，就是这里软禁过光绪皇帝了。
　　“宜芸馆”是皇后居住的地方，隆裕太后和珍妃，谨妃都在此居住过。一进门，两边的墙上均有石刻，都是乾隆帝的御笔亲题。他们也看过一些乾隆的字，他的笔法应该是学王羲之，赵孟艴的，端庄清秀，匀称适中，但拍卖市场的价位并不高。因为他太爱写字了，以至于传世的书法很多，一多了自然就不值什么钱了。他的祖父康熙帝的字虽不及他，但是少，少自然就值钱了！
　　穿过“宜芸馆”，他们往左手边一拐，就直接到达“乐寿堂”了，这里曾是慈禧太后园居的地方。院中有一块颐和园有名的“青芝岫”又叫“败家石”。据说是乾隆从半路上捡回来的，明代一位叫米万钟的大臣遗弃的石头。听说当时此石进入院中，由于个头太大，将本已建好的“水木自亲”门又拆了，这才进来。弄得乾隆的母亲——钮钴碌氏很不高兴，让乾隆给扔了。但是费了那么大劲运进来的东西再扔了，太为难乾隆了。于是他向身边的刘庸递了个眼色，刘庸会意，便说此石酷似灵芝，明代的米万钟因不配拥有此石，致使败家。如今此石已到园中，说明它确实是为太后而来。乾隆也在一旁随声附和，亲自为它起名“青芝岫”，并写了几首御制诗来为它正名，现在还留在上面。
　　“乐寿堂”前，两边各排列着铜制的“梅花鹿”，“仙鹤”和“玉壶春瓶”。他们听一旁的导游讲，这叫“六合太平”，鹿的谐音是六，鹤的谐音是合，瓶子自然是太平了。还有什么“玉堂富贵”、“探海灯杆”和电话所什么的。
　　郭毅带母亲出了“乐寿堂”是一间过院，正对着的是“邀月门”，进了“邀月门”就到了举世闻名的“长廊”。据导游介绍：“长廊”有七百多米，二百余间。其上有四座亭子分布其间，它们是“留佳亭”、“寄澜亭”、“秋水亭”和“清遥亭”。沿着“长廊”一路走来，左边是一望无际，浩浩荡荡的昆明湖，右边是树木掩映，神秘莫测的万寿山。他们这才体会到什么是“仁者乐山，智着乐水，乐山者静，乐水者动”的含义了！
　　四个亭子的中间，是个小广场。广场的南边有一个三间四柱的牌坊，两面都有匾额。北面是“云辉玉宇”，南面是“星拱瑶枢”。广场的北面是一座门厅，上面有“排云门”三个大字，从这里进去，就可到达“排云殿”和“佛香阁”景区了。他们没有进去，而是沿“长廊”继续往前走。当郭毅带母亲走到尽头时，一座白色的大石船，赫然出现在他们母子的眼前！
　　其实，它真正的名字应该叫“清晏舫”，是一个融汇中西特色的石舫。整个船体是中式的，而顶部的装饰和船桨叶的模式是来源于西方。孟子曰“民为重，社稷次之，君为轻”。到了唐代，魏征引用东汉张衡的《二京赋》里的“夫水可以载舟，亦可覆舟”之句，来劝谏唐太宗李世民，要以民为本。只有百姓安居乐业，社会才能稳定向前发展。而乾隆却将其形而下的建成一座石舫，好像大清的江山坚如磐石，无覆舟之忧，岂不愚蠢可笑。看来也是“盛名之下，难符其实”呀！到了石舫，也就意味着“长廊”的终结，如同大清的江山一般，虽曾盛极一时，但经过两百余年的专制统治，终归还是走到了尽头。
　　一过石舫，就要开始攀登万寿山了。虽然不是很高，但是只要到达“画中游”，就会发现眼前豁然开朗，身心也为之一振。南湖岛、十七孔桥和西堤杨柳，都仿佛在被阳光照得波光粼粼的水面上粘贴着，只有穿梭的游人，如同一个个小黑点，在上面不停的游移。再望得远些，就能看见中央电视塔、中关村的楼群和香山的“香炉峰”等地标建筑。此时不需要任何讲解，只须用心体会这美丽的风景，就能明白，什么才叫“人与自然和谐相处”的美丽景观吧！
　　太阳已渐渐西垂，正在把它最灿烂的一面展现出来。唐代诗人李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句，触发了这对母子的灵感。其实，夕阳的美丽不也正是在此时才能令人感慨吗？李商隐只不过是太悲观了，如果他能乐观的面对人生，就像“五柳先生”一样，那一定是“山气日佳夕，飞鸟相与还”才对呀！
　　郭毅领母亲拾级而上，终于到了万寿山的最顶峰“智慧海”。智慧海语出佛教的《无量寿经》中的“如来智慧海，深府无崖底”一句。其实，最大的智慧都来自于最朴素的生活，也就是老子所说的“不争”。而今，太需要一位古圣先贤出世来治理一下现在的浮华社会了！子曰：“五百年待有才人出”，现在多少个五百年都过去啦？唉，斯人已去，来者之可追哉？
　　天渐渐地暗下来了，山路也渐渐地昏黑了。他们母子沿着山路走下来，就到了有颐和园的“园中园”之称的“谐趣园”。“一亭一迳，足谐其趣”就是这儿的来历。其实是仿照苏州无锡的“寄畅园”而建造的。里面最值得一提的是“知鱼桥”，由于建园的需要，而建造的一座小石桥，也被乾隆附庸了一把。战国时，庄子和惠施关于鱼的论战，也被搬到了这里，而且还真养了鱼！。其实，那只不过是一个哲学命题，是形而上的一种精神领域的答辩！只有像乾隆这样的人才会真的建一座桥来昭示他的功绩，这从他的儿子嘉庆为他立的“十全老人碑”就能看出！据说他一生作的诗有一万多首，是《全唐诗》所有诗人所作诗篇的总和，但是没有一首诗能像《全唐诗》那样广为流传。这也就不难弄清：他六下江南、扩建圆明园和编纂《四库全书》都是为了什么了！
　　出“谐趣园”时天已经快要黑了，郭毅带母亲沿着路标的指引来到了东宫门。东宫门是颐和园的正门。几个打着旗子的导游正在“仁寿殿”前铜龙凤那儿，讲着什么“龙在下，凤在上”之类的话。但是最能引他们关注的并不是这些，而是摆放在院子中央的一只大大的青铜制成的麒麟！它是原“长春园”二宫门前一对青铜麒麟中的一只，另一只在火烧圆明园时，被英法联军掠走，不知去向？于是就将这一只移放到了这里。在颐和园东宫门的庭院里，有许多是圆明园里的遗物，因园子被毁而迁到了这里。颐和园的东宫门也相当于圆明园的翻版。毕竟，这座园林也是被英法联军和八国联军大肆劫夺和破坏过的呀！
　　走出园门时，他们母子看着门前的一对青铜狮子，威严中带有几分无奈。再看看正门上的“颐和园”三字匾额，又回想了一下今天的游园过程，记起了溥杰的一首诗：
　　一园竹树绕泉石，四季冬春夏复秋。防棹只疑天上坐，凭栏真个“画中游”。
　　岚光迭翠微云塔，湖影回廊漾梵楼。合壁大圆横玉带，斜阳无语卧“铜牛”。
　　“颐和园”三个字，是不是光绪的手笔已不重要了，重要的是“她”已经成为历史上一段抹不去的记忆。
　　那天的游览，只不过是颐和园的一小部分，而“她”还有更多的故事想对他们诉说！“她”无愧于“世界的遗产”、“人类的遗产”。颐和园无愧于世界上的“物质与文化双遗产”美名！
　　抚今追昔，至今仍能留在他们母子心中的，颐和园还真算得是一个吧！