《泼皮帝国》李竞恒

4、大汉帝国之四 严Ra这厮

　　严Ra这厮的文学水平确实不错.他写的古体诗相当意韵精妙.古人云文如其人,余以为非也.被亮相后我们仍过着每日重复的无聊生活.当然,这是在谈人的异化问题,比如马克思的<<1844年哲学经济学手稿>>谈得就很深刻.在此不必多敷.他小子却已超越异化,参加<<中国青年报>>举办的一个诗词大赛,而且荣获二等奖.校方认为这是为学校挣了些面子,于是让他在月假补课时到省会去参加一个春令营.而据他回来说春令营中要参观历史博物馆,参加辩论会,听讲学和接受众多所谓作家的写作指导.他说,妈的,我看那个春令营最好之处就是吃饭不给钱.

　　我可以想象得到去参加那种活动的学生不但有文彩而且都是斯文风雅型.吃饭时忽然冒出一个穿得又脏又**的家伙在别人一边优雅地品茗洗心一面讨论酒神精神与日神精神时,左手托着一个重约二百千克的铁饭盒右手抓着三只油腻的鸡腿吃得一片狼藉然后打出一个长约半分钟而又响又臭的饱嗝,说道,老子吃饱了时是一幅何其壮烈的画面.

　　乜猪听得十分感动,心里盘算着自已有何长项,最后发现自已对军事十分了解.比如他能说出苏制AK—47与□□的火力比较与性能优劣,而我却对此一无所知.当然,他最喜欢的是AK—47.原因是大凡专制暴力或军事恐怖政权或是恐怖分子都十分偏爱AK.原因是:1此枪射击精度高,威力大,噪音还能助威.2结构简单,价格便宜,信价比颇高.不失为杀人放火,居家旅行之必备良枪.就像冷战时用<<国际歌>>可以马上认出红色阵营的成员一样.我们研究的结论是当本拉登伯伯一天遇到□□大将军时,二人同时注意到对方手执的AK,于是热泪盈眶,相拥而泣,同时用阿拉伯语和韩语发出同志相见恨晚的感叹.

　　我利用这段时间用英文写了一篇几千词的论文 An important reason of why Capitalism was’t born in china然后发到一个韩国学术网站上去.我的观点是在对明代中后期一些土地契约进行量化分析之后发现,由洪武朝体制所造成的若干小农单元在明嘉靖时代后已达到某种程度的人口饱合状态.南方耕地从唐代到明中后期亩产增加量虽由于精耕型作业的发展而有所提高,但仍不足以抵消人口的激增.所以在此一时期乡村农贸市场开始发展,说明南方小农收入中绝对的稻作收入已不占唯一经济地位而系以发展农村副业来维系众多小自耕农局面的存在.而这种异化的商品经济实质上限制了社会的分工和集约化,专们化商品产业部门的深化发展.在地主方面,由于地主的较大块土地上实行专门化经营,市场化程度虽高,但使地主可以尽可能地大量在土地上投入劳动人力.因为过剩的农村劳动力价格便宜.这样劳动密集的程度要降低生产成本必然要超过小农的人力投入.造成资本和技术产业的无从展开.从而形成了稳定的小农生产为主导型的农村经济面貌.

　　我们那时之所以有大量闲余时间是因为我们的数学老师换人了.新来的那位乃一四五十岁的光头胖子,精神全无.班主任ps为了向我们说明师生之间在一起合作是一种可贵的缘分,要我们好好珍惜,于是在黑板上写了一个大大的“缘”字并加上圆形花边.那个胖而头部反光的数学老师在黑板前挥了挥手说,同学们好哇!然后就埋着头对我们讲数学的重要性和他的教学及科研水平如何了得云云.我与严Ra,乜猪二兽坐在后面听不见,一直到他讲完话只听清过一句:同学们好哇!而且从我们坐的那个角度看他,黑板伤感的圆圈正好背在他的脑后作为映衬, 犹如光圈一般.于是我们称他为观音菩萨.

　　那观音菩萨的教学水平因我在他担任数学老师期间一节课都没听过而无从知悉.但他的教学态度却很为我辈所称道.我本来怀着很试探性的态度在他课上看李泽厚的<<历史本体论>>.他一般上课只讲二十分钟,其余时间我们休闲他抽烟.他下来转转时发现我在看非数学读物,但仍视而不见地走了并留下一个观音菩萨的慈祥微笑.发展到后来他上课的时间或为女生指导作文或向我借一本康德的<<纯粹理性批判>>翻两页发现看不懂便还给我.每次他主考数学考试,我们都明目张胆地把别人的卷子放在桌子上抄,想引起他的注意.但后来发现他已经接近了涅盘的境界,再差一步就成佛了.非死非生不死不灭,完全无视这一切,反而令我颇为不习惯.根据敦煌本六祖<<檀经>>所谓惠能大师谓神会之一念成佛,涅盘乃在顿悟一念之间,观音大师的名士作风可说已经顿悟了.

　　当然,菩萨的这种行为引起了本班热爱学习者们的强烈不满.已被我们封了大明朝锦衣卫指挥使的正义战士赵文莹同学职业性地到校长处告了他一状.然后我们见到观音菩萨此后上课的脸色十分灰沉和难看.终于在一个风雨雷电交加的晚自习,观音被校方开除.我们凭窗远望离去的观音,天上雷鸣闪电.乜猪说,观音终于成正果了.

　　虽说观音成了正果,但我们下了晚自习回寝室时已被淋成水中的两足禽兽.考虑到自已晚上没有吃饱饭而天降暴雨不能去购买食物,使我在沮丧之余开始注意到本室另一位低调的两足禽兽王百.王百头小眼小四肢细长,冬日里一般穿一既大且厚的破烂羽绒防寒服.他身如柳絮随风飘却背上这件个性十足的外衣,犹如一只背了龟壳的秧鸡一样.这使我感到世界之大无奇不有.高一时我们汉官对王百的态度是几个人把他提住然后放出楼上的窗户口悬在空中乱甩几下,这项健康的群众性活动名字叫Happy sky.文理分科后王百先号称他要读理科,这使我们备感惊愕,想这小子万一学业有成造出两枚核弹就可以灭亡大汉帝国了.此后事实证明这个担心纯属多余,王百老老实实地被分到了文科班.估计是校方想看到更多的Happy sky表演.

　　当时王百手上有一包方便面,我很暴力地抢过面说我俩一起吃.王百说好.然后我又发现没有开水.到邻室去借水.我们与201是风格大异的两种室内人文生态,虽然仅一墙之隔.203的状况我已有详细的描述,但愿不会让读者胃部感到不适.201的环境则是清洁的地面,整齐划一的布置与光线明亮的窗台.室内四人皆品学兼优之辈.此室室长被汉官称为时代青年,简称时青.主要因为他刻苦学习之余常常教化我们说:我们新时代的青年要怎么样怎么样.我一次上课睡觉梦见周公,被他发现后报告了ps.于是ps命令我放学后在后操场上跑了十圈.合4500米即七华里.我跑步时总是不停得想到<<三国演义>>中曹爽的军队在驻扎后探马来报:启禀大都督,蜀军在离我军七八里处下寨.然后我就从蜀营被罚跑到了魏营,然后曹爽大喝一声,将我斩首.

　　我一直想找个机会暴打时青一顿.每每见到他那张戴着黑框眼镜状如熊猫的圆脸正苦思着圆椎曲线此类问题时这种欲望会犹其强烈.但苦于无机会下手.我手提方便面去他们寝室找开水.他不答话.我发现一只红色水瓶中有水响,里面水尚温热.于是用它泡了面.又苦于没筷子,于是用严Ra与乜猪的牙刷背过来用,与王百一抢而光.喝光了最后一口汤.后来我才知道时青这个混蛋有每晚洗脚后将洗脚水倒入开水瓶的**习惯.