80、22 ...
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奉天承运，皇帝召曰：白昀灏为人正直，恪守礼教，为万民之榜样，深得朕意。特赐仪制一职，官九品，钦此。
那日，纪绍白对匡莫说：我留在这里也没有什么用处，免不了别人的闲话，不如放我离开。
每次见到匡莫，他都会表现自己想要离开。一百零八天就有一百零八条藉口，不厌其烦。
于是匡莫说：那好，我封你个官做，九品仪制。
这么多年以来，宫中得到皇家青睐的人员不在少数，被封了官的却仅此一人。
仪制，顾名思义就是有祭奠的时候才有活儿干的官职。他与祠祭都是宫中出了名的闲职，自然也没有什么权力，基本上被摒弃在黑暗的官场之外，更加无须科举选入。由此可见匡莫用心良苦。
尽管如此，当匡莫宣布为纪绍白封官的时候，依然引来众多非议。
毕竟，纪绍白在宫中一直被看成是匡莫的“娈童”，而给娈童封官这种事，史无前例。
这一年，纪绍白于返生之后再次入朝为官，上任后的第一件事情，便是准备“扶山”祭典。
扶山祭是一年一度的皇家特有的大型祭典。
在民间，“扶山”一称源于祭拜死者。赴坟地致祭时，用锹往坟上添新土，使坟丘前后周正，不偏不斜，俗称“扶山”。
而在皇家，便是大规模的祭拜先祖。祭拜之前除沐浴食斋，还需穿着素衣绕城一周，最后跪在先祖七庙之前诵读皇家祖训，以此表示对先祖所建城池的敬仰。
尽管如此，这扶山祭典只算得上是皇家众多大型典礼之一，按照历年惯例执行即可。而今年的扶山祭，却正与太后仙逝赶在了同一时间。
俗话说，人死需“过七”。所谓“过七”指的是从人死后算起，每七天祭奠一次。其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”，较为重要。
一七，丧家设灵座，供牌位，举行隆重仪式，受唁开吊。
三七，死者的子女要拿着香火，到三叉路口呼唤死者，或上坟焚香接引亡灵回家。
五七，死者亡灵回家“ 省亲”，丧家除举行祭奠，还要延请僧道诵经，亲友均来吊唁。七七，丧家举行隆重祭奠，亲友都来烧纸，或到坟前祭拜。
诸如此类……
而太后仙逝，则需国葬，除了必备这七七四十九日，必更加隆重。
如此一来，反倒是让这些礼部的官员忙的焦头烂额了。纪绍白身在其中，虽然是无足轻重的小官，却也在这关键时刻成了不可或缺的分子。
于此时，他也称职务之便与宫外官有些许接触。
久而久之，负责购置庆典所需物品的宫外官会对他说一些外面的趣事，其中有大部分为江湖上的见闻。比如说前日岭牙山的爆炸；比如说武林盟主席冰天退位让贤；比如说新任的武林盟主，并非武功凌绝，而是智冠天下；比如说这个传奇人物，他的名字叫做狄烈……
武林盟主，顾名思义就是以武功胜于天下，服信于天下的人物。而狄烈，至多只会那些跆拳道空手道之类的防身招数，在这个时代，也就是三脚猫的功夫，如何摇身一变成为了凌驾于整个武林的极致之尊？
纪绍白心中好奇，却从来没有质疑过狄烈的能力。况且，那日狄烈在爆炸中失去踪影，纪绍白既知狄烈无恙，已然放下心来，便不会去想其他事情了。
这日，他受召来到匡莫面前，正赶上匡莫与傅念恒商讨民间“招安”一事。
近几年，惠景西侧的赤琉一直伺机而动，寡众悬殊，胜负已分。这一切只因为之前赤琉皇位争斗大伤元气。然古人便已经倡导居安思危的策略，任何有利于己方的情形都不能掉以轻心。于是匡莫打算结集民间势力，共同抵抗外敌。
纪绍白走进偏殿的时候，正听到匡莫说，“下月十五盟主大婚之日，务必把皇家贺礼送至席家堡，不得有误。”自古以来，招安都离不了“糖衣炮弹”的安抚行为。
傅念恒叩首，“遵命。”
下月十五，新任武林盟主狄烈与前盟主亲妹席冰雪将于下月十五在席家堡成亲。
成亲……狄烈与席冰雪……
听到这个消息，纪绍白当场一震，手中所拿的需呈给皇帝的祭典礼袍便掉在了地上。
他撇了撇嘴角，不分场合的露出一个难看笑容，“不会是这样的……一定……一定是什么地方搞错了……”
狄烈不可能与席冰雪成亲的……
就在纪绍白失魂落魄之际，坐在上位的王者不动声色的看了他一眼，拂袖示意傅念恒离去。空气中，似乎有一声几不可闻的叹息来自匡莫：从前是肃子章，现在又出现一个狄烈……你的心里，究竟什么时候才容得下朕？
于是匡莫又说，“绍白，扶山祭你就不要再忙了。”又转换了一个姿势，他说，“鉴于卿家兢业于职务，特封为八品宫祭。”
所谓宫，有两个意思，一个指的是单一的一座宫殿；一个指的是由几个或众多宫殿及其附属物组成的宫区、宫殿群。无论前者还是后者，都统称为“宫城”。
宫城以南北为纵向分为外廷和内廷。
外廷是皇帝举行大典，接见群臣，处理政事的地方。由若干个大型宫殿组成，其中最大的一座一般称为“前殿”，是皇帝举行即位、大赦、节庆等大典的地主。东西两侧是官员办公的低矮房屋。
内廷则是皇帝上朝前和退朝后日常生活的地方。其东侧是皇太子生活、读书的地方，称为东宫；西侧是皇后、皇太后、妃子们的居住区，称西宫。
而纪绍白被封的“宫祭”，正是主管内廷小型祭祀的职位。如此任职，便再也没有机会去探听宫外的事情了……
作者有话说
第80章 22
，还差 