《荆棘之冠》罐罐irradio

18、第十八章 独身 拉结尔之章

　　起来，那些坐在地上哭的。你们要做王，就不是那位应许的全地的王。不是子孙满如星辰，各国从你们手里出，成了多国的父。都不如我要你们做王，做你们自己的王。
　　………………………………………………………………………………——《光经·拉结尔书》
　　开初，地上无人的时候，全地蛮荒蒙昧，荆棘丛生。
　　那时，天使位分也不甚清楚，常到地上检视的，是一个叫做米迦勒的天使。这天使英武俊美，甚于其他，赤发金目，生六翼碧翅，操百万种语言，观八方奇事。只是地上甚为蛮荒，多有凶猛的野兽出没其间，模样丑陋，就少有天使愿意下去察看。
　　耶和华神身边，天使有七百七十七个，独独米迦勒常愿下界。那一日，他来到一座高山，见这山顶有一个巨洞，这洞中有光辉烈烈，美好殊异。他就下洞里去看。却见到这洞里有一个他未曾见过的绝美的灵，这灵似乎耶和华，他一时不能辨别识察，就惊叹许久。
　　“请问……”米迦勒试探着问他，“您是何方的神圣？”
　　那灵朝他一看，并未说话，形容安平，甚于寻常。
　　这安平和美的容貌，竟让米迦勒一时之间看呆了，他若只是个天使，可哪有天使有这等出众的容貌！米迦勒心想。
　　那灵忽然转变颜色，显得异常哀伤。
　　“怎么了，你这样忧伤，我自开初诞生以来，没有见过这哀伤的神色。”米迦勒去问他，只是这灵甚为奇怪，一言不发，仍自忧伤。这哀愁无比深沉，乃至他身边万物都似乎忧伤愁苦，洞中的石头流出露水，青苔剥落，因为石头受这哀愁感染，乃至嚎啕大哭。
　　米迦勒心情从未如此沉重，无心思考这类奇事，只是被这忧愁感染。他对那灵说：“你遇到怎样的愁事，我在天国也算得上有位分，求你告诉我，我来帮你解决。”
　　那灵的眼目忽然看着洞口的天空，天星烂漫，璀璨光华。米迦勒顺着他的眼目看去，只见空中的星河摇动，散发光辉，美轮美奂，无比灿烂。那灵见这漫天繁星，略略舒缓神色。
　　“我是看不得人忧伤，故而说这些话，你如果嫌我说了多余的话，那就只当做我未曾说。”米迦勒叹口气说，“一个人躲在洞里多无聊，想必你也是个天使，只是常常下界寻开心。”
　　那灵忽而转睛看他，说了一句：“界下开心？”
　　“诶？我原以为你不会说话，是个哑巴呢！”米迦勒不管不顾地说，“当然，人家嫌弃这里蛮荒，我却觉得挺有意思的，毕竟天上太无聊了嘛。”
　　那灵不知为何，看他的眼目忽然变得温和起来，对他说：“我常在这里，你时常下界来看我吧。”
　　“你干嘛一个人窝在山洞里，这里多么不洁净。”
　　“这里的每一块石头，都是我的友人，怎么会不洁净呢？”
　　“你跟石头做朋友？真是个怪人。”米迦勒两臂相抱，似乎在思索什么，“看你的样子……应当也是个天使吧。看你身上甚为洁净光辉。”
　　那灵忽然微微一笑，说：“算是吧。”
　　“那……你叫什么名字？我以前怎么没见过你。”
　　“我？我叫路西斐尔。”
　　“路西斐尔？我叫米迦勒，日后有什么问题，找我就是了。别一个人躲在这里默默忧愁，弄得好像上主亏待了你。”
　　“上主未曾亏待我。”
　　“那不就得了，既然上主对你这样好，你有什么可以忧愁的呢？”
　　“我是在看天星，因为从洞中窥见天星，有趣很多。”路西斐尔指着洞口，“万事若是一切都尽收眼底，反而觉得无趣，恰好只看到一面往往就觉得神奇。”
　　“是嘛？”米迦勒抬眼一看，忽然觉得这洞口就像一个水盆，把这满天星河都装在了一个小盆子里，异常有趣，“的确的确！比天上看有意思很多！不仅不必看到全貌，而且隔着一段距离看，竟然这样美妙，你若靠近这些天星，其实觉得就是个发光的球而已。”
　　那灵微笑，并不答话。两人并肩，就看着星空，看了一夜。虽然未曾说话，米迦勒却并未觉得厌倦，直到大光升起，第二日的日头出现。

　　一切完美，就无话可说。你知道吗？那种完美就是你连最基本的说话的欲望都没有，在我遇见你以先，我未曾说过一句像样的话。因为我根本没有想法、没有欲望、没有活力，一切太完善了，我所有的一切欲望，马上就能得到满足，这样的地方，这种无聊，让我无法忍受，无比哀伤。我看到了你，你身上的孤独不亚于我，却比我更活泼，更旺盛，你对我说“无聊”的时候，我从心底里觉得，你是我的知音。
　　何况，从那时起，我便爱上了你。
　　但是，我无法真的去爱你，因为在我身上的限制太多。我蒙受那位的关照，超于常类，因为祂对我的喜悦，异常强烈，祂全知全能，就异常孤独，祂的忧伤，无人可及，亦无人知晓，除非是我。我是祂唯一可以诉说忧伤的存在，但祂从未对我诉说。我知道祂是神，高高在上，绝无向我吐露的可能和必要，或者是不能吐露祂的心声。
　　然而，祂知道我是祂唯一可以吐露之人，因此对我的爱异乎寻常。祂以极其切切的关照，将我的一切完善，我似乎于祂，祂也说要似乎于我。我承受祂的完全的爱，就不可找寻我自己所爱慕的一切。
　　若是祂知晓我爱慕的人是谁，那人一定会死。因为那样，他就与神同样了。
　　但是，在第四代天使出现不久，祂就给众天使定了位分。祂给米迦勒定的位分，想必众人都已经听见了，祂说他必然如神一般。我未曾说话，但我心知肚明神的意思。米迦勒的手如神的手，神的手攻打向哪里，他就必须攻打向哪里。
　　祂知道了我爱慕的对象，我不知道祂何时知道的，祂用这种方式似乎包容了他，但是，这对于米迦勒来说，也是永恒的诅咒和禁锢。

　　拉结尔，拉结尔是个很特别的存在。众人说他痴呆，其实唯独神发现，这天使的想法，祂自己竟不可全知，我亦好奇他的存在，我曾亲吻过他，在他的额上就留有我的印记。我知道日后我和他会有一场际遇。因为，他必是第二个能看到我内心一角的天使。而且他看得比米迦勒更多、更远。
　　他在第八日出生，却知道拉哈伯；众人都以为凡基尔是罪人，他却知道他不是。地上有迷惑人的巨兽，他以智力打败了它，他知道有事情使神不悦，却依然敢去做，他平素低眉顺眼，唯唯诺诺，但在关键时刻，却愿意挺身而出。
　　他的行事，我都看在眼里，我也异常喜欢他。不过，米迦勒第一次发动内心的爱慕，就落在他身上，我的确觉得有些不可思议。因为天地间的事，我几乎悉知，唯独这爱情，我尚且无法探知来由。它忽然出现，忽然又消灭，忽然使人喜悦，忽然使人忧愁。
　　这爱情实在美妙异常，乃至这亿万斯年，我独身一人的苦痛纠结，都能够为此消弭缓解，我多么渴望一场真正的，并非属灵的爱情降落在我的身上。
　　于是，我唯独动心的两个天使，如今成就了眷侣，我一人依旧独自在此，默然无声。

作者有话说

　　【作者有话要说：关于《圣经》中的矛盾章句，可以说不胜枚举，不过在这里要说明一下。的确讹误在这里，不过在一章之内的讹误，往往是有目的的。耶和华的形象是未知的，因为犹太教、基督教都是反对崇拜偶像的，《创世记》中说耶和华按照他自己的形象，造男造女。这就是一个很有意思的现象了，也就是神始终是一个未知的形象，他有无数个面，也就反映到经文中有对同一个事件的不同的描述，《新约》中的《四福音书》，讲的是同样一件事，就是耶稣的生平，但是这四章福音书中耶稣的形象却各不相同，有的章节，耶稣是一个严格的老师、一个战士一般的卫道者。有的章节却是一个温和、宽容到难以置信的圣人。四章福音书说明了耶稣的四个面，合在一起就让人分不清、道不明耶稣究竟是个什么性格。同样耶和华神一样，《创世纪》（应该是记录的记，但不知道为什么会被河蟹）中第六天开始造人，并且说他按照自己的形象造男造女。也就是女人是和男人一块儿造出来的，又说他看男人孤独，取了他一根肋骨造出了女人，我在小说里艺术加工成第一个女人是莉莉丝，但被不明原因驱逐了，第二个才是肋骨里的夏娃。但《圣经》中不是这样，前后不断的矛盾让人看清了神在做什么，又完全搞不懂他做了什么。甚至感觉说了又似乎什么都没说。这是一种提点，更是一种警示，也就是你不要妄图凭借己力去解读，去理解《圣经》，你要时时刻刻怀着谦逊的心去观察这部经书和考察神的行事。从《圣经》中许多故事来看，都看似莫名其妙却实际上意味深长。比如挪亚造方舟，到底造了多久？还有，全世界每一种生物他都要带进方舟，按照普普通通的一个人，是根本不可能办到的事情，再用逻辑想一下，一只虫子说不定活不过一个晚上，如果你把虫子搬进方舟，再去找其他动物，等你找到的时候，虫子都已经死掉了。所以造方舟这件事情，并非是人为可以办到的，方舟也根本不可能是挪亚凭借自己就能造出来的，这之中掩藏着一条不为人知的暗线，也就是《圣经》的密码。所以看起来矛盾的事情，其实却并非矛盾，因为你就算读了《圣经》，知道了写了些什么，回过头来，却又什么都不知道了。在小说中，我也反复提醒，神所作的事，人是不能识察和理解的。】