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2、仪式 ...
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尸毗叫教位于登封南麓,建教已近百年,但却是近日才初兴。半年前,宝顶山忽现佛光,佛祖容貌在光晕中依稀可辨。民间盛传,活佛将现于世。
那便是台基带回的婴孩。
尸毗教教众数百,在暹罗天竺一带皆有分教。教徒并无大作为,靠经商耕作为生。唯喜于活树上雕刻佛像。尸毗教与世无争,世人亦无从辨其善恶。教中四大护法:台基,相轮,宝匣,覆钵。另有一护教神使刹帝利,将贴身侍奉教主。
当日便是刹帝利把台基和婴孩救了回来。此时他正抱着婴孩,坐在紫檀藤心椅上逗孩子玩。婴孩初见世间万物,只觉有趣,尤其是刹帝利那一头乌黑柔滑的长发,被他当作了玩具,缠绕在指间,小嘴止不住地发出笑声。
“刹帝利,仪式即将开始。”一个十二三岁的少年走进来,柔和的下巴线条和安静的语气让人几乎以为他是个女孩子。
刹帝利一笑:“走吧,宝匣。”
宝匣抬头看了看刹帝利,又看看婴孩,忽然笑了。
“从未见刹帝利这么温柔过,你这个样子,好象教主的父亲一样。”
刹帝利也笑了笑,那双与常人不同的红色眸子里的确漾满平静的喜悦。但他没说什么,,径直走了出去。
“从彼处来,归于彼处!”
刹帝利将婴儿高举过头顶,祭台下数百教众齐齐跪地,山呼教主千秋。婴儿睁着那双金银双色的妖眼,好奇地看着人群。
刹帝利此刻披了孔雀石和翠玉结成的络子,阳光下闪闪发光。另四人同样穿了翠罗绣金的长袍,鹿皮长靴,乌发披肩,额头上戴了金镶珊瑚的额环。如此珠光宝气却也有几分仙人的味道。
宝匣此时换了一副严肃的神情,他从刹帝利手中接过婴儿,放在了铺着红绫的石台上。右手一扬,手中不知何时多了一把薄如纸的短匕。银光一闪,他从婴儿左腿上割下了极小的一片肉,婴儿立刻疼的哭了起来。候在一旁的覆钵马上走过来,给婴儿包扎伤口。覆钵是四护法中唯一的女性,也不过十四五的年纪,生的唇红齿白,端的是个美人胚子。同样还是少年的相轮用金盘接住肉,高举到空中,一只鹰长鸣一声直扑下来,吞下了那片肉。相轮回头看看台基,台基点点头,伸手打开金丝银锁的鸟笼,数十只白鸽飞出,盘绕祭台飞行三圈后归于山林。
这是模仿当年尸毗王割肉喂鹰救鸽的场景,意在表现教主的慈悲,只是此时的婴儿哪里懂得这些,只道腿上疼痛难忍,自始至终哭个不休。
另一旁的八名教徒走上来,手中各端着一只佛祖讲经图案的木盒。台基一一打开,那里面竟是八个半腐的死婴,个个面容愁苦,看起来无比诡异可怖。这是尸毗教从各处寻来的弃婴,此时被塑成不死金身,埋入八方土中,镇守祭台。
自此,教主接任仪式正式完成。
“我们的教主也要有个名字啊。”覆钵抱着婴儿,抬头问刹帝利。婴儿在她怀里已经安然睡去,胖嘟嘟的小脸上犹带泪痕。
“就叫华湮吧。”刹帝利眯起眼,却遮不住眼里古怪的光。