《夜逝曦至梦是真（原刺清）》紫沉烟

29、夏完有关夏完淳的资料（非更新） 夏完有关夏

　　夏完有关夏完淳的资料（非更新）

　　夏完淳（1631—1647），字存古，出生于松江华亭（今上海市松江县），他生而早慧，七八岁即能赋诗，十一二岁“抵掌谈烽警及九边情形，娓娓可听”。夏完淳的早慧得益于他有一个良好的家庭环境，父贤母慈，重视教育。

　　明亡后，十四岁的夏完淳“揭竿报国，束发从军”，与他的父亲夏允彝、老师陈子龙等参加了抗清活动。从此，这颗热血沸腾的心投入了国难家仇的艰难奋战中。

　　1645年8月，夏完淳随其父夏允彝联络水师起义，兵败后夏允彝自沉而亡。这对时年十四岁的夏完淳是一个不小的打击，但他痛定思痛，继承父亲的遗志。次年又随老师陈子龙重聚太湖义军，图谋起事。因事泄，陈子龙被捕，后中途投水而死，夏完淳则得逃脱。之后，夏完淳投身到抗清志士吴易军中参谋军事。后吴易兵败被杀，夏完淳只身流亡于江、汉之间，继续联络抗清志士进行抗清活动。

　　1647年，夏完淳潜回松江，拟振羽翼而有所作为，“谁知一举入罗戈”（《细林夜哭》），刚刚回到阔别已久的故乡，即因消息泄露被捕。随后，夏完淳被解往南京，囚于狱中。因拒绝清政府的诱降，夏完淳这颗高贵的头颅终于血祭曾为之苦苦奋战的反清事业。

　　夏完淳的诗文风格，跟时代背景有着密切联系。明亡前，他有小部分作品受拟古主义的影响。明亡后，由于亡国奴意识的强烈刺激，他的诗文一洗以往单薄的模拟面貌，展现出慷慨悲壮、凄楚激昂的独特风格。

　　夏完淳的《大哀赋》作于松江起义失败、父亲夏允彝自沉后。他痛定思痛，抨击明末弊政，追述明亡过程，抒发“既有志于免胄，岂无心于丧元”的抗清救国抱负，慷慨悲歌，凄楚激昂，表现了强烈的爱国主义精神。对抗清烈士们，夏完淳是敬仰有加，如《舟中忆邵景说寄张子退》一诗，“何时壮志酬明主，几日浮生哭故人”，凭吊故国，悼念死者，又抒发了少年英雄“万里飞腾仍有路，莫愁四海正风尘”的乐观战斗精神。老师陈子龙英勇就义后，夏完淳饱含悲痛写下了《细林夜哭》，诗中回忆往昔“相逢对哭天下事，酒酣睥睨意气亲”的师友情谊，发出“呜呼抚膺一声江云开，身在罗网且莫哀。公乎公乎为我筑室傍夜台，霜寒月苦行当来”的化悲痛为力量的战斗精神。全诗声泪俱下、哀感动人又慷慨激昂。为国捐躯，在夏完淳的眼中已升华为对亲人、师友、故乡的深挚之爱的最好表达。

　　夏完淳英勇就义前，被囚南京狱中，写下了《狱中上母书》和《遗夫人书》两封催人泪下的家书。《狱中上母书》中，夏完淳回顾了“慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难”自己却“菽水之养无一日”“致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问”的内疚之情，抒发了对未能报答双亲之恩的拳拳深情和对家事的谆谆嘱托。信中夏完淳还不忘“中兴再造”，“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举”，“恶梦十七年，报仇在来世”，国难家仇的遗恨，坚贞不屈的民族气节，视死如归的战斗精神，浸满纸背，全信既血泪交萦又浩气回荡。《遗夫人书》中，夏完淳盛赞妻子“贤淑和孝，千古所难”，又抒发自己“肝肠寸寸断，执笔心酸，对纸泪滴；欲书则一字俱无，欲言则万般难吐”的酸悲，英雄气壮与儿女情长交织在一起，催人泪下。

　　打骂洪承畴
　　夏完淳被捕后。洪承畴知道夏完淳是江南出名的“神童”，想用软化的手段使夏完淳屈服。他问夏完淳说：“听说你给鲁王写过奏章，有这事吗？”夏完淳昂着头回答：“正是我的手笔。”洪承畴装出一副温和的神气说：“我看你小小年纪，未必会起兵造反，想必是受人指使。只要你肯回头归顺大清，我给你官做。”夏完淳假装不知道上面坐的是洪承畴，厉声说：“我听说我朝有个洪亨九（洪承畴的字）先生，是个豪杰人物，当年松山一战，他以身殉国，震惊中外。我钦佩他的忠烈。我年纪虽然小，但是杀身报国，怎能落在他的后面。”这番话把洪承畴说得啼笑皆非，满头是汗。旁边的兵士以为复完淳真的不认识洪承畴，提醒他说：“别胡说，上面坐的就是洪大人。”夏完淳“呸”了一声说：“洪先生为国牺牲，天下人谁不知道。崇祯帝曾经亲自设条，满朝官员为他痛哭哀掉。你们这些叛徒，怎敢冒充先烈，污辱忠魂！”说完，他指着洪承畴骂个不停。洪承畴被骂得脸色像死灰一样，不敢再审问下去，一拍惊堂木，喝令兵士把夏完淳拉出去。

　　狱中上 母书
　　〔明〕夏完淳
　　不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐先朝。一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也!斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。?
　　呜呼!双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生?虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈?但慈君推乾就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。?
　　淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉?立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶?呜呼!大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉?若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍!?
　　兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲!相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结缡二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情也。
　　语无伦次，将死言善。痛哉痛哉!人生孰无死?贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。