1、端午噩梦（上） ...
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端午节到了，平静的小城里渐渐热闹起来。农历五月初五为端午节，又称端阳节、端五、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。
人间传说，端午节是为了纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日，在写下了绝笔作之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
在妖界，最不受欢迎的其实就是端午节。因为根据民间习俗，每到端午节这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。而雄黄酒真的有辟邪效用，许多修炼尚浅的妖都会因为接触到雄黄酒而现出原形，功力受挫；更有许多尚未修炼成形的妖可能因此丧命。但是，粗心的人类并没有发现端午这一天，蛇鼠蚁虫极其少见。
其实，端午节在妖界的传说和人界不同。传说一千年以前，屈原为天上一仙位下凡，与汨罗江鱼精相恋，其实这鱼精是受汨罗江王的命令，的目的是为了接近屈原得到其转世带来的仙家内丹，结果终被满腹经纶的屈原吸引，无法自拔。深深相爱之际，鱼精无奈被王召回，临行前告知屈原真相，屈原为留住心爱鱼精，带着酒血法器与王一决，终不敌葬身江中，鱼精亦自刎相随。人们发现江边尚存的雄黄酒，以为屈原投江前饮之，故以后在江边投棕洒雄黄酒祭奠他，却不知成了妖界的噩梦。
我，躲在寺庙外的草丛中，懒懒的打了一个哈欠，小心翼翼地度过可怕的端午节。初入伍月的日子已经很炎热，尤其对我们蛇精来说，还好草丛中十分阴凉。我自从两百年前开始有意识之时，就一直呆在这里，这个叫做空灵寺的地方。我在这里已经修炼了六百年，偶尔有妖精经过我的地盘，却没有久留的，我在这里倒也安静，妖精之间也经常有互相杀戮以夺内丹增进功力的，所以我这八百年的小妖精能存活至今倒也算有幸。
寺庙很小，寺院只贡有一尊佛像，就是，观音像。观音本名观世音，梵语音译为“阿那婆娄吉低输”或“阿婆卢吉低舍伐罗”，与我国汉族寺庙中的文殊、普贤和地藏菩萨一起，并称为四大菩萨。在佛经中，称观音为大慈大悲的菩萨，受苦受难的众生，只要诚心诚意地念诵其名，“观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱”。这尊观音乡，鹅蛋脸形，双眉细长，下颔略厚，黑发披指于耳侧，有颈戴顶圈，一手若合掌般置于胸前，另一手托一长颈玉瓶，瓶中仙草常绿，上着天衣，佩带连珠璎珞，下着稠裙，裙褶翻叠自然，呈现普渡天下苍生之态。
空灵寺中的长老已经换过六代，但一贯秉承佛家的信念，乐善好施，也就香火不绝，每逢初一十五、逢年过节，善男信女、三姑六婆上香许愿、还原、算卦的也络绎不绝。这寺院就是六百年来我的家，每逢冬季，我还是在寺院柴房一隅躲藏冬眠的。
我发现，每隔数十年，观音像玉瓶中的仙草就会泌出一滴甘露。我常常夜半时分潜入内堂偷食甘露，不知是经常偷食甘露，还是几百年来受佛理熏陶，我自觉法力大增，甚至五百年的大劫也安然度过，在修炼到第六百年的一晚，我忽然可以化成人形，当时我骇然至极，不知道这传说中修炼千年才能换来的人形提早四百年出现，对我意味着什么？修炼成人形就可以在人间历练了，但是我习惯了这佛堂的平静，也害怕外界的妖，所以选择以蛇形继续修炼，我也不知道自己修炼的目的为何，我也没有什么抱负理想，日子平静的一日一日过去。
今年的端午，与以往没有任何不同，人们都喜气洋洋家中请客饮酒吃粽子，寺庙反倒显得平静，午后很热，树上还没有意识的小知了叫个不停。
这时，我听到了一声呻吟……
作者有话说
第1章 端午噩梦（上）
