《早悟兰因》畏公

1、金蝉脱壳 金蝉子在石

　　灵山，胜境，花草松篁，鸾凤鹤鹿，无量逍遥。
　　雷音古刹中，如来正端坐在佛光掩映里一朵庞大的莲花座上，一双慈眉似皱非皱，慧目低敛，口中正讲授些佛旨经文之类，座下十大弟子、四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众皆俯首听经，各各明心见性。
　　于佛而言，每五百年是一次劫数，周而复始，无边无际。

　　如来抬眼，望向座下众弟子，或立或坐，或低眉顺目，或无精打采，这让他觉得有些许疲累，自弟子须菩提对佛法提出的质疑越来越多后，他竟生出些力不从心的感觉，佛能知因果，却无法窥知他们每个人的内心。
　　于是佛定定神，谈起生死轮回、大千世界、不二法门，谈起万事不可执着，万物都是虚空，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　观世音虔诚地侍立在旁边，她蓦然想起须菩提尊者向如来发问之时，如菩提树一般坚毅执着的身影。
　　须菩提道：“世尊言，身相即是非身相，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。若依此理，所见之如来，亦非如来，佛法虚空，佛祖无相，万事万物，只在澄明，如这般说来，众生为何还要信佛拜佛呢？”
　　一语问出，满座皆惊。

　　如来不语，佛常用不语来解决一切问题，似这样的质疑不止一次，字字句句，直指到佛理深邃的本来面目，众弟子个个噤若寒蝉，唯须菩提面无惧色，双眼直视莲花座上高贵的世尊，频频提出自己心中的疑问。
　　这些问题，成了佛心中一个解不开的结，须菩提自修佛法以来，对“虚空”的兴趣仿佛比对佛法本身的兴趣还要大得多，在如来看来，这般的修行方法，似乎已经超出了他的估量范畴，待要罚他，一来恐众弟子不服，二来实有不忍之心，原也舍不得他难得的慧根，只得慢慢开解为是。

　　如来一念既出，便蓦地停下谈法，望向那有“解空第一”之称的叛逆弟子，声音缥缈而温和：“须菩提，你近前来！”
　　莲台下的佛光将须菩提尊者温润慈悲的面容映得纤毫毕现，往日言语不羁的僧人，竟如同涅盘了一般，显得毫无生气。
　　如来面色一变，反手为掌，一道金光向那须菩提推去，金光所及之处，须菩提竟如同镜中花水中月一般，倏忽不见。你道为何如此，原来那须菩提尊者见世尊难解心中疑惑，竟使全身法力，幻化出自家身形，打坐于莲台之下，真身早不知走了几时了，他原想天上一日，凡间一年，断不至被如来发现，不期如来唤了一声，露出破绽来，所幻法身终究是一团虚影，故金光一照，便消失无踪。
　　一时菩萨变色，金刚怒目，三千揭谛乱了法位，五百阿罗迷了本心，一众人等各各望向如来，听他如何发落。
　　如来定心明性，早知晓了过去未来因果，不怒反笑，道：“这也是他命定的劫数，去便去了，只是不改顽惫，怎么弄个金蝉脱壳的法子哄骗我等。罢了罢了，从今我弟子中暂去须菩提尊者名号，只唤他作金蝉子罢，他既执着于虚空，便由他自去历练，待了悟归真，再返灵山不迟。”

　　说罢口占一偈，道是：
　　智月广无沿，慧明不作仙。
　　须弥色空辨，觉岸苦无边。
　　解空前尘故，悟空未来缘。
　　幻中庄严相，微妙自天然。

　　当下令众弟子回归禅位，讲经论法不提。

　　却说金蝉子的真身，自离了灵山之后，显神通，历遍大千阎浮世界，遍访那四大部洲之内僧道贤达，也不拘教派，与他们谈论些佛法要义，询问虚空本质，上至三十三重天宫，寻道祖李老君论道，又至人间，觅儒教孔老夫子谈禅，如此这般，已过去三五百年。一日，行到茫茫东海边，忽然觉得疲惫，便按下云头，仍以年轻僧人模样示人，来到傲来国境，去国中游历，遍访贤者。
　　在灵山修行的时候，佛法便是他的整个世界，他对万事万物的感悟，都从佛法中来，经这三五百年游历，他竟越来越感悟到其他教派的可贵，竟从中体会出许多佛法中没有的道理来，起始他不自觉地要拒绝这些想法，但这些东西好像在他心里生了根。
　　怀疑自己曾经信仰的东西，是件很痛苦的事情。他想找个清静的地方歇歇脚。

　　在傲来国城外，金蝉子遇见一户农家，闲聊间那家的孩子告诉他，传说东海上有座仙山，都说有仙圣在那厢修行，渔民们要驱船靠近，那山原在百里开外，划了近百里，仍在百里开外，却没有险恶风浪，只在看得见山的地方捕鱼，便有丰收。久而久之，都说仙人不愿受人打扰，便没人再去了，只是焚香礼拜，祈求护佑。
　　金蝉子心里喜悦，暗道此是个天赐的好去处，告辞了农夫，径直往海上而去。
　　让金蝉子不曾料到的是，这里并非甚么仙圣居所，此山原是十洲之祖脉，三岛之来龙，开天辟地之时留下，感一股天地灵气，故凡人不能靠近。
　　这里的山，这里的海，这里的植物，天生有一种清新脱俗的气息，不同于灵山的庄严桎梏。虽无人烟，却是其他生灵的天堂，海中有鱼龙腾跃，山间是凰鹤飞舞，金蝉子舒展了身体躺在青山绿水之间，从未有过的满足和自在从心中升起。

　　“眼耳鼻舌身意，这些感觉好像很早就该放下了，可是这漫山的花叶这般好看，东海的涛声这般悦耳，有清香的鲜果任我品尝，此刻我躺在此，分明比在灵山时更加欢喜，难道这些感觉，都是虚空？若是，为何这欢喜分明存在于我身我心，若不是，那千经万典，讲的都是些什么呢？”

　　许多迷惑，数百年也找不到解答，金蝉子站起来慢慢地走，慢慢地想，刹那间，佛的影像从他脑海中掠过，他一下子觉得很空茫，忽然间懂得了佛沉默时的无奈，这个世界有太多的未知，天地很大很大，比佛还要大上许多，佛所知道的，也只是很少的一部分罢了。这样的想法让他很痛苦，心神一散，数百年来对佛法的质疑一齐涌上心头，脑海中，有道家的无为，儒家的济世，三教九流之法门，千千万万之杂念…这些感觉和想法交织在一起，怎么也抹不去，他似魔怔了般，竟仰天狂啸。

　　金蝉子本是得道的尊者，此一声长啸，只唬得满山飞禽四散，野兽奔走，茫茫天地间，似只剩下这个绝望僧人孤傲冷清的身影，那山与海，似得了感应，一时竟狂风大作，波涛汹涌，直叫那些生灵，再不敢出头。
　　许久之后，海上方有一只白龙小心翼翼探出脑袋来，几番徘徊，终是飞离了海面，化作一个面如冠玉的白衣少年，不顾孤煞之气，抢上前扶住已摇摇欲坠的年轻僧人，金蝉子得了扶持，便再也支撑不住，直直倒入那少年怀中，晕厥过去。
　　那少年本是西海龙王之三太子，此番到东海游玩，不期正遇上金蝉子心魔骤起，他并非东海生灵，无知无畏，故而胆量大些，又加上他脾气耿直，天生一种侠义心肠，见这僧人相貌庄严，仪容清俊，不似邪魔妖物，心中不忍，故不惜性命，上前搭救。
　　那小白龙终究是个涉世未深的少年公子，思来想去，竟不知如何才能将金蝉子救醒，也是命数使然，他情急之下顾不得许多，将项中玉皇所赐夜明珠祭起，运神力，用那明珠将金蝉子浑身孤煞之气尽数吸出，正欲收回时，那明珠却像失了控制一样，再不听小白龙的使唤，竟自漫天乱窜，那萦绕于明珠周遭的孤煞之气也似愈来愈盛了一般，直映得天地变色，日月无光。
　　此时的金蝉子，去了魔障，已渐渐苏醒，见此情景，亦是大惊，不顾身体虚弱，竟一把推开小白龙，运法力，堪堪控制住那颗明珠，并奋力将其推向山巅上最坚硬的一块岩石，那明珠似不肯被降服一般，灵力又涨一倍有余，对峙许久，金蝉子用尽最后一丝气力，将明珠封入石缝中，他的困惑，他的理想，他的叛逆，他的无奈，他的啸傲天地，他的桀骜不驯，那一刹那起自他身体里抽离，钻心剜骨的痛。

　　魔障既除，山海之间立时风平浪静，挣扎爬起的小白龙，一眼便望见身边不远，不知是死是活的金蝉子，他本是水族，又无甚修为，能救金蝉子一遭，全仗那明珠之力，不想后果远远超出预料，自己受了伤不说，金蝉子此时的伤，竟似比先前更重一般。白龙无奈，他也不知金蝉子本是佛身，只得吩咐了东海诸水族生灵照料金蝉子，与他遮风挡雨喂水喂食，自家现了原形，最后望了僧人一眼，径自逃回水中去了。

　　金蝉子这一睡，就是一年。

　　金蝉子再醒来的时候，眼神中已没了那孤绝气息，只那颗敏锐的心还在，虽失了大半法力，喜的是神识尚存，这山中动物，都是些精灵之辈，眼见一个真佛在此，怎肯不尽心侍奉，他便与虎鹿为伴，取动物供养之野果为食，这山中的一切，在他眼里是这般安详美好，他忽然有些想念灵山，想念佛祖拈花微笑的慈悲，他开始为自己寻觅修炼之所。
　　金蝉子在山中奔腾的瀑布下面辟了一个洞，在石碑上刻下“花果山福地，水帘洞洞天”，又造了进洞的铁板桥，造了锅碗瓢盆，开始了漫长的修炼。