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19、三大福晋 我 ...
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我轻到“好吧,我就看看这三个人中,是否有海兰珠的结局。”
他说“那还等什么,走吧。”
他领着我朝那片他们生活的地上走去。我望见了无数的蒙古包伫立在那片草原上,蒙古包具有浓郁的草原游牧民族文化特怔。蒙古高原地处内陆,气候寒冷、干燥、多变,牲畜对气候和草场的依赖性促使牧民一年数次地逐水草而居,有时甚至距离很远。易建易拆、冬暖夏凉正是蒙古包为适应游牧经济的特点和蒙古高原的自然环境所具备的特性。冬季,蒙古包搭建在向阳背坡处,以避风雪;夏季则搭建在视野开阔、凉爽通风处,以防暑热。
蒙古包由木门、毡子作的圆形围壁、柳木椽子和圆形木制天窗四部分组成。两三个人可以在一两个小时内就搭建或拆除一个蒙古包。蒙古包建筑的构造形式体现了游牧人的智慧,几十根搭房顶的柳木椽子和圆顶上开的天窗一起构成了整个骨架造型,骨架之间则用皮绳和鬃绳连结。
草原是这样无边的平展,就像风平浪静的海洋。在太阳下,那点点水泡似的蒙古包在闪烁着白光。
草原是这样无边的平展,就像风平浪静的海洋。在太阳下,那点点水泡似的蒙古包在闪烁着白光。周围的雪峰被落日映红,像云霞那么灿烂;雪峰的红光映射到这辽阔的牧场上,形成一个金碧辉煌的世界,蒙古包、牧群和牧女们,都镀上了一色的玫瑰红。落日沉没,周围雪峰的红光逐渐消褪,银灰色的暮霭笼罩草原的时候,你就可以看见无数点点的红火光。
我一边走,一边在大脑里搜索关于蒙古文化的一切。他领我到一间蒙古常用来会客的蒙古包里,中央放置炉灶,北边摆放主人的床,一般在主人的床前,即炉灶的北边,东西方向摆放一张约50厘米高的长方形木桌,桌前放有木制方凳。还有三块上好的玉站在里面,三人站成一条线,居右侧的面容姣好,脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂。双蝶绣萝裙,东池宴初相见,朱粉不深匀。细看诸处好,人人道柳细腰。穿一件鱼白的百蝶衬衣儿,套一件绦色二个五幅捧寿织就地景儿的氅衣儿,窄生生的领儿,细条条的身子,周身绝不是那大宽的织边绣边,又是甚么猪牙绦子,狗牙绦子的,胡镶滚作,都用三分宽的石青片金窄边儿,拓一道十三股里外拄金线的绦子,正卷着两折袖儿;头上梳着短短的两把头儿……。”
居中间的那位体态丰盈,白嫩活泼,肩膀上带着一朵杜鹃,举止从容大方。穿一件享肩贴背,镶大如意儿、水红里子、西湖色的濮县绸的半大夹袄儿,并不穿裙子,露出半截子三镶对靠青绉绉散腿裤儿裤子;脚下一双过桥高底大红缎子小鞋儿。
居左侧的表情有一种不满足的神情,因为脸上面露泱泱不乐之色,脸上干枯湿润,是永远不能幸福快乐的摸样。眼睛周围有很很深的皱纹,抑郁剐欢。羞看镜里花,憔悴难禁驾。耽阁眉儿淡了叫谁画。最苦魂梦飞绕天涯,须信流年鬓有华。
相比之下,我就显得普通多了。其中两人都显出不屑的神情,只殷殷望着我身旁的林汗丹。只有居左侧的女子一人还记得给我请安,口中呼到“巴特马给姐姐,贝勒爷请安。”那两人终于还记得我的存在,说“苏泰(那木钟)向姐姐问好,贝勒爷吉祥。”
林汗丹不动声色的说“我和兰儿刚刚回来,舟车劳顿的。兰儿,你先下去休息吧。”他转而对苏泰说“先领兰儿去休息,晚宴的事,你准备好了吧。”
我和苏泰对示了一下,不约而同的说到“是。”
阿岱上来扶我,苏泰冲我一笑。带着我,出了这间帐篷,转而向我的帐篷走去。我的脑海中马上闪现出她的资料,叶赫那拉氏,林汗丹死后,嫁与和硕贝勒济尔哈郎。我好象就知道这些,我不得不再次感叹:书到用时方恨少啊。
走了一会,终于来到了我的“新家”,苏泰福晋笑着对我说“姐姐,一路上辛苦了,想必现在也累了吧,苏泰就不打扰了。里面的东西齐全,等一下,苏泰再派两个丫鬟过来伺候姐姐。姐姐不要误了今天的晚宴时间。苏泰告退了。”我也冲她礼貌一笑,示意她可以下去了。看着她远离的背影,我重新对阿岱说到“进去吧。”阿岱把帘子撩开,扶我进去了。这里面有一股香气,我嗅着它,找到了它的发源地,是一盆茉莉花啊。
“格格,你要休息吗?”阿岱如是说。
我想了想,对她说“你把我的衣服挑两件漂亮来,我再选。”
“是。”阿岱闻言道,走了出去。
“格格,你挑一件吧。”阿岱不过一会,就选来了两件衣服。
我的目光扫在了她的手上,一件紫潞紬袄儿,玄色被袄儿,白挑线绢裙子;另一件是日月油绿对襟潞绸夹袄,白细花松绫裙子,玄色段扣雪花白绫高底弓鞋,白绫挑绣膝裤。我想了想,指着那件日月油绿对襟潞绸夹袄,说“就这件吧。对了,阿岱,等一下你可要把我打扮漂亮一点哦。”
“好的,格格。奴婢包你艳压四座,:阿岱也开起了我的玩笑。