11、Chapter 11 ...
-
教会、基督教等词汇对于谢非臣来说是完全陌生的概念，对于宗教他也一直抱着比较消极的看法。所谓诸仙神佛，也不过是远古时候人们的在对环境极度未知的情况下臆想出来的精神寄托罢了。
宗教往往很受一个时代观念的约束，或者过于理想化，比如一句非常有名的出自圣经的片段““有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”（《马太福音》），要放到现实社会，大多数会觉得这个人是傻逼。
当然其中的很多理念还是被现代人广为接受的，比如同样是出自《马太福音》“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑”，用老祖宗的话来套就是“天下本无事，庸人自扰之”。
嗯，及时享乐，大家都喜欢。
谢非臣带着凑热闹的心情到了教会，已经快六点了。
这个华人教会不大，红色外墙两层的建筑加上一座相连的钟塔，钟塔顶上竖着的白色十字架，在阳光下显得静谧而肃穆。
程峰带着他们进去，沿路陆续有其他的人也到了，擦肩而过时朝他们非常友好地点头示意。
六点钟正式开始聚餐，聚餐的大房间里已经来了不少人，很多是一家人一起来的，三五成群聚在一起闲聊，气氛十分祥和。
说是聚餐，其实大多是教会成员各自在家中准备一些饭菜带来共大家分享，每次聚会几十个人，带饭菜来的人少也有七八个，多则十几个人。
程峰带着他们去跟教会的执事常欣常姐打了个招呼，这位热情洋溢的中年女人笑的合不拢嘴，央着几位年轻人去排队吃饭。
刚准备去排队，杨焱麟和谢非臣就被双双勾住了脖子，扭头一看，原来是杨焱麟的几个好哥们儿，谢非臣前不久跟他们一起打球吃饭，彼此也算是认识了。
其中一个个子特别高，目测超过一米九的男生，皮肤黝黑，本来就不大的眼睛眯成一条缝，笑得只看到一口大白牙，粗壮的胳膊左拥右抱地揽住谢非臣和杨焱麟，贱贱地挤眉弄眼道：“嘿嘿，你们也来蹭饭？”
“卧槽！隆胸（龙兄）？”杨焱麟一愣，随即也反手勾搭上来人的肩膀，小声道，“那必须的啊，蹭饭哪儿能少了我？”
“擦！隆你妹夫！”对方瞬间炸毛，“再叫那个外号我勒死你！”
龙卫涛自从被杨焱麟御赐外号“隆胸（龙兄）”，便从此声名远播，节操碎了一地，经常被好基友袭胸顺带调戏“上次去韩国做手术又花了多少钱啊？”
正说着，杨焱麟的咸猪手就一招“仙人采葡萄”抓上了他的敏感部位（……）：“来来~给哥捏捏，手感不错嘛~”
龙兄猛地推开杨焱麟，双手护胸往后退了一大步，一副被调戏的小媳妇模样惊恐道：“你你你别乱动手动脚的！”
众人：“……”
谢非臣虽然不是第一次目睹龙卫涛被调戏，但是每次都忍不住扶额，这位仁兄的果然浑身散发着一股抖M的气息，虽然人高马大的，但是个人都能欺负他。
钟焕然妹子被突如其来的奸情闪瞎了狗眼，差点暴露属性，在一旁暗戳戳地萌着。
龙卫涛后面的两个人直接无视了他，上来跟谢非臣打了个招呼，拉上人排队吃饭去了。
所有人绕着房间排上长龙，像吃自助餐一样，排到跟前了想吃什么就自己拿，菜都是家常菜，因为人多，每份的分量都很足，味道也是出乎意料的好，谢非臣有些明白为什么杨焱麟他们都隔三差五爱到这边来蹭饭了。
虽然觉得有点不厚道……
快七点的时候，大家陆陆续开始往集会的大堂走。
外面的天色已经慢慢暗了下来，做礼拜的大堂里灯火通明，尽头的穹顶上悬着一个巨大的十字架，映着背后巨大的绘有圣经故事的彩色玻璃花窗。
一位身着黑衣带着眼镜的中年牧师站在礼拜堂的门口冲来人一一问好，谢非臣听杨焱麟说，这位就是周牧师。
杨焱麟显然已经在这里混了个脸熟，周牧师看到他，就笑眯眯地上来跟他打招呼：“焱麟，好久没来了，刚刚从国内回来吗？”
杨焱麟嘿嘿地笑，单手搭在谢非臣的肩上：“这不是来了么，顺便来好朋友过来瞧瞧。”
谢非臣微微点头问好：“周牧师您好。”
周牧师目光慈祥地看着他：“欢迎欢迎，新来的小朋友，一会儿要带头站起来自我介绍啊。”
谢非臣疑惑地看了一眼杨焱麟，被他打着哈哈拉走了。
杨焱麟眼尖看到龙卫涛已经坐在第三排，正腆着脸在跟钟焕然搭讪，不知道说到啥，逗得妹子咯咯直笑。
钟焕然妹子无意中扭头看到他们，冲他们招手示意让他们坐过去。龙卫涛顺着妹子招手的方向看过来，一见是杨焱麟，顿时一脸便秘的模样。
杨焱麟不理他，跟谢非臣一前一后走到第三排坐到了钟焕然旁边，后者有趣地看龙卫涛一副躲瘟神的模样连忙往旁边缩了缩。
谢非臣注意到前座椅背的后面有一溜凹槽，里面放着一本圣经，好奇抽出来翻了翻，发现是中英文合集的，上面写着：借着对迷羊、失钱、浪子的寻找，反映出慈父上帝对人类的寻找。耶稣说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
是新约中的《路加福音》片段。
迷羊？谢非臣失笑，觉得没甚意思，又将圣经放了回去。
不到一会儿礼拜堂里陆续坐满了近一半，目测至少有五六十个人，周牧师走上演讲台清了清嗓子，开始领导唱诗。
琴声响起，坐在演讲台左边钢琴前的年轻女孩开始伴奏，从空中降下的大屏幕上放映出演奏的歌曲名及歌词。
谢非臣茫然地跟着所有人起立，身边歌声此起彼伏，从来没有唱过所谓的圣歌，听也没听过，最后只能被动地看着屏幕上滚动的歌词默念，总觉得有些傻。
坐在他们后面的是几个阿姨级别的中年妇女，其中一位微微有些富态，姿态却十分优雅庄重，声音极有穿透力却一点都不刺耳，相反，十分悠扬悦耳，合着清脆的钢琴音飘进谢非臣的耳朵里，让他有种在听现场女高音表演的错觉。
不同于谢非臣想象中的那种土的掉渣的乡村音乐，实际上的圣歌十分悦耳动听，韵律优美，歌词多为赞美上帝、歌颂耶稣之意。
谢非臣没什么音乐细胞，跟着哼了半天也没找到调子，要不就是调子太高完全跟不上去，偶尔还能听到几个破音的，让人忍俊不禁。
音乐往往是最能感染人，传播快乐的途径之一。
那种静谧祥和的感觉慢慢爬上了心头，最开始因为跟不上调子的尴尬也慢慢消失。
几首歌之后，周牧师开始致候词，并带领祷告：“主啊，求你赐福我们以下的时间，正像你已经赐福我们所有过去的聚会以及刚才以上的一段时间。愿主你真理的圣灵引导我们，你与我们同在……”
听说教会的教徒经常有点什么烦心事，例如家人生病、找工作、感情不和等种种问题，都可以向牧师情愿或者由大家自发的，在每周的聚会上由牧师带头为其祷告祈福。
谢非臣偷偷瞄了瞄，见所有的人都默默地闭目垂头，双手合握，在心中默默祷告祈愿，赶紧有样学样，闭眼垂头，心里默念“上帝保佑，我新学期新气象，往后学业生活一帆风顺。”
念了几遍后，又忍不住吐槽，想说这跟在国内的时候去庙里拜菩萨有什么区别呢？
周牧师提到了几个具体的人事并为之祈福后，念道：“现在请大家跟我一起祷告‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，原你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是父的，直到永远，阿门。’”
谢非臣自己一句也没跟着，只听见周围的人都十分熟稔地跟着念完祷词，然后纷纷坐下，就他还没反应过来傻愣愣地站了几秒，被杨焱麟一个猛拽坐了下来。
周牧师从演讲台上走下来，笑得十分和蔼慈祥，冲大家道：“今天我们来了很多新人，大家来请他们做个自我介绍。”
谢非臣左右环视，见众人沉默几秒，没一个站起来的，还在想自己干脆就不当出头鸟了，下一秒就跟周牧师来了个四目相对，大眼瞪小眼。
杨焱麟在一旁怂恿他：“嘿嘿嘿，说你呢，快起来快起来！”
谢非臣僵了几秒钟，最后硬着头皮在周牧师慈祥的目光下站了起来，拿过话筒一个字一个字往外蹦：“大家好……我叫谢非臣……是今年新来华大读本科的……还望……多多指教……”
说罢便利落的坐下，把话筒塞给了旁边的钟焕然。
妹子呆了一下，哭笑不得地接过话筒，也站起来做了一个简短的自我介绍。
有了他们两人呢开头，后面就顺利的多了，陆续站起来几个新来的人，大多都是留学生或者访问学者。
作为执事的常姐走过来给谢非臣和钟焕然等新人发了一张表让他们填，无非是姓名，住址，电话等个人信息，为的是以后有活动方便通知他们。
谢非臣心想，搞的像会员制一样，我这算是半个入会了？
新人轮流介绍完，大屏幕上的内容也换了，周牧师开始布道。
谢非臣一开始以为他会表现得像个老学究，情况正好相反，周牧师是个非常出色的演说家，他的一言一语都逗得旁边的人捧腹不止，但从他的语调和表情等各方面可以看得出，他对上帝是有强烈的信仰的，而这种信念是在不知不觉中一点点弥漫开来，带动了人心深处的一些东西。
神学家奥古斯丁曾说：“信仰是去相信我们所未见到的，而这种信仰的结果，是看见我们所相信的。”
谢非臣记得小时候邻居家有个信基督教的奶奶，她的孙子非常聪明但是调皮，他的奶奶下午的时候会带着他坐在花园里用一种缓慢而宁静的语调慢慢地给他讲圣经故事，奈何小男孩正处在好动的年龄段，一个字也听不进去。当他的奶奶告诉他神可以让天上掉粮食，使贫苦的人获救，小男孩当即就给她来一句：“你掉给我看看？”将老人家堵的一句话说不出来。
大概信教者与不信教者的最大区别，就在于信教者对于未知事物的美好向往并赋予其一定的形象，“你看不到，并不代表‘他’不存在”。
布道的时间有些漫长，杨焱麟非常干脆地去见了周公，谢非臣听到最后也有些迷迷糊糊，直到最后周牧师说大家一起祈祷时，他随着众人一起低头，竟然还睡过去一小会儿，被杨焱麟摇醒时，发现已经散场了。
周牧师依旧慈眉善目地笑着，站在礼拜堂门口送众人离开。
谢非臣走到门口的时候，看到周牧师有些尴尬，也不知道自己睡着了有没有被他发现，于是先开口对周牧师道：“今天……十分感谢。”
周牧师意味深长地看着他笑了：“年轻人，神爱世人，愿主保佑你。”
谢非臣不知为何，脑中突然浮现出刚刚翻圣经无意中看到的那句话“人子来，为要寻找、拯救失丧的人”。
“……愿主保佑。”他重复。
作者有话说
第11章 Chapter 11
