《六界通史之帝神域》琅嬛上神

2、人间百世越千年 晓来更觉梦缱绻

　　自上古诸神涅槃，此分六界，即神、仙、人、妖、魔、冥。
　　先神恐六界逐权，天下纷乱，故以女娲石炼至九九八十一天功成六界碑于奈何桥下，镇守六道，护世清明。
　　黄帝为天地一帝寂灭前诏令六界各设其界君主以互相抗衡，神界因族人鲜少未立君主，但立四方神尊监管天下之事。东方神尊墨恪，严礼谨乐，执法甚严，冷心冷面，若有违天地之法典者必遭其严惩，总司天下之刑罚，长居嗟丘；南方神尊佛如是，上古炎帝神农氏之裔，瑶姬与赤松子之女，性情温厚，教化人常，施善六界，总司天下之礼乐；西方神尊青岚凤兮，凤凰族之后裔，远居西天，行踪难寻，其迹鲜有人知，总司天下之文启；北方神尊，太子长琴私子，天性禀赋，，目无下尘，深居附禺山，总司天下祸祗。仙界本以逍遥为旨，仙界各司其职亦无君主，但后来新升仙人中亦有开始争权夺利，仙界几名德高望重的老仙长无奈，只好封黄帝时期素有智囊之称的风后的衣钵流玉为仙界君主，尊称流玉仙主。奈何此仙主生性乖张，风流难缚，无别嗜好，只善喝酒作画，游山玩水，拥花怀柳，在位三日便留下一纸曰：“天地宽广任我游，弃尽名利作飞蓬。人间自古多才俊，风流不忍误金台。”于是便到冥界挑了个好日子投胎去了人间。流玉仙主下界，几世几劫后便杳无踪影，或为妖界的一只女萝精或成人界的一名无名侠客，又或是冥界三生石旁的一株曼陀罗花，至此仙界一片唏嘘。人、妖两界为君主之位连续百年来纷争不断，亦未统一。魔界为禁界，魔本性难训，不设君主。冥界君主湮刑守护六界碑且司生死轮回一职，也算太平。
　　话说上古诸帝包括轩辕族、神农族和其它古帝之后的诸族便逐渐没落，洪荒诸国如雨后春笋矗立四海。六界众生，芸芸而生。
　　有一神兽名年，生于混沌，长于昆仑，成年之后下了昆仑作乱人间。年虽为神兽，但其性乃是不通天地灵气，故而天下白骨叠起，人心惶惶。魔界仲容魔君以魔灵驱动年直攻诸夭之野，神界诸神恐仲容统一魔界后，又谋天下，北方神尊亲征诸夭之野。那日人间花开，碧桃三叠，正是春季之始，轩辕虞化为天火，与诸魔同归于尽。于是世人纷纷用干竹制作天火，至此代代相传，年年如此。从此人间正月，天火绵绵。史称这场战乱为仲容之祸。
　　一晃便是一万八千年，期间虽有不轨作怪，，但大体上终归是海晏河清，六界清平。
　　而后，天下乱极必安，安极必乱。本座没想到在仲容之祸后的九千年后，六界又迎来一场声势浩荡的大浩劫。继仲容之祸便是西方神尊倾扎，紫宸一帝大肆屠戮诸神，这数千万年才发生的一等一大事都在本座牛饮了霞浆后醉倒在大酒缸边人事不省才发生的。本座乃史神一族之后，本族被伏羲大帝任命世代为天下著史，避居九天琅嬛，世称历代史神为琅嬛上神。仲容之乱等大事本座还未编入史书而又发生了这许多事扰得本座心绪烦乱，十分厌恶。心生烦闷之际又多喝了几盏“红尘苦短”便又醉了，这一醉不打紧，打紧的乃是一醉便醉了一万零三百年没甚大事，不然本座也不当这什么劳子史神，像流玉仙主似的跑去冥界投个胎算了。
　　这日，本座因醒了酒，头疼若裂，只得浸一浸“天上来”池水，挑了件素洁的单衣，在婆罗树下静一静心，故作高深地与自个儿下了一场围棋。这时时值春末夏初，高枝鸣蝉，清风徐来。“天上来”瀑布直下岩石池水之声如闷雷不断，流水逐花开，花落随流水，一池的花便随山道湍流而下，直奔人间。山岭云端的琅嬛在一簇一丛的紫荆花影中瑞气千条，祥和绚彩。这琅嬛多的是紫荆，一年三季花开不败，本座及本座的童子均在素衣上绣几朵紫荆，以示清雅。
　　本座正在棋局中冥想，怎料一童子名曰字霜的禀报说有一人求见，那人自称为梅妖，是来求几滴“红尘苦短”来当药引的。本座以此为奇，这琅嬛之地世人知道有之，而从无人清楚在何地，就连记录天地各处的——八荒志亦未提及，何以这梅妖却能寻于此？本座挥挥手，不见。俄而，字霜又返回禀报道那梅妖又说他知晓本座所烦心的事。如若本座愿意，他可把他所熟知的一切事无巨细地告诉我以换“红尘苦短”。本座思忖了一会儿，又问字霜：“可是附禹山那一株土生土长的乌梅？”字霜答道：“正是。”“哦，此人倒是大有用处。请他到京华亭去。”本座吩咐了另一个童子字雪到京华亭去摆设一番，本座随后便去。
　　这梅妖，本是附禺山上的一株乌梅，由于期年含英咀华，日灵月秀，吐纳天地之气后成妖。北方神尊见他憨嫩可爱便将他教化清俗，而后列入仙籍。自此一直跟随北方神尊，后来北方神尊成佛西去，他便深居附禺山久未面世。因本座醉了个二万多年对期间大事不甚了解，而梅妖又细知其事。本座正愁著史不详，他倒来得正好。