《录浮生》染江漾

5、奔二 2013.

　　奔二生日随笔

　　2013.08.09 文/染江漾

　　有人说，生命的意义不在长度，而在宽度。

　　我只能说，过去的时光不可追回，未来的人生无可预料。因为我们活在当下。生命的长度非我们可以掌控，生命的宽度也不是随便能够企及。

　　有时候太过执着于生命的意义，反而变成了一件毫无意义的事情。

　　我们也许每一分每一秒都在与时间赛跑，这旅途中包含着太多的未知，但是所有的终点都指向了死亡。《列子·杨朱》：十年亦死，百年亦死。仁圣亦死，凶愚亦死。生则尧舜，死则腐骨。生则桀纣，死则腐骨。腐骨一矣，孰知其异？且趣当生,奚遑死后？

　　不知怎么的，突然想到了《兰亭集序》：

　　【夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣於所遇，暂得於己，快然自足，不知老之将至；及其所之既惓，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况脩短随化，终期於尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之於怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。後之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。後之览者，亦将有感於斯文。】

　　也许当初我们把它作为一篇课文来学的时候，只记得这是什么天下第一行书，根本没有仔细看过那些语句的含义吧，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”把生和死同等看待本就是不明智的吧。“人之相与，俯仰一世”，一生如此短暂，不同个体“虽趣舍万殊，静躁不同”，但终归是“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”

　　纵成白骨，这白骨终究是不同的。如若如此，那么又何必来这人世走一遭？还不如直接坐吃等死好了。

　　还是努力成为你想成为那种人吧。