1、一 我一直 ...
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我一直以来都对各种领域抱有相当的兴趣，有事没事时偶尔研究研究那些超自然现象，或者看看有关的书籍，曾经无意间在杂志社浏览过这样一篇文章，讲的，是死亡的感觉。
据说现在的高科技已经可以制造出非常逼真的死亡效果，让你真正的‘起死回生’一把，坦白讲这对我很有吸引力，要是有机会可以试一试的话我想我会毫不犹豫的选择去。
不过可惜的是我至今无缘死亡，小时候曾发过一场高烧，病好以后身体却缓不过来，体质一向比常人差些，大病小病经历过不少，有几次病重时还真有几乎要死亡的感觉，不过一直没死成就是，让我还是蛮庆幸的。
我永远有一份好奇心，而且强到变态，就像潘多拉的魔盒，打开之前不知道里面是什么，打开之后也不一定就是不好的，至少还有希望，我想要抱着这份希望体验很多很多事，走很多很多地方，或许可以遇到很多有趣的见闻，正是因为有这样吸引我的事情，所以我还能够抗住死亡对我的诱惑。
是的，诱惑，我不惧怕死亡，甚至期待着它的降临。
因为我过强的好奇心。
我觉得我要是把这篇文字拿给我的亲朋好友们看他们一定会非常非常的讶异，这也难怪，我一开始给人的印象我自以为应该是文静到沉闷自闭的，我从来都认为我表现出的形象和我的内心不符，这个倒是没什么大不了，只是有时候我将我真正的内心表达出来的时候会让大多数人惊讶，然后毙掉我的想法。
回归主题，死亡到底是什么呢？首先要先搞清楚死亡的方式。
我研究过各种各样死亡的方式，割腕，咬舌，服毒，跳楼，跳崖。
这里可能有一点不通，因为跳楼和跳崖没什么不同不是吗？
那就大错特错了，跳楼你死就是死，或者半死不活，但是跳崖，你有可能捡到绝世秘籍啊！葵花宝典孤独九剑啥的，然后就十八年后你练成一身绝世武功横空出世仰天大笑哈哈哈老子还是一条好汉！
最后被警（和谐）察叔叔以扰乱社会秩序的罪名逮起来。
首先要说明一点的就是，自杀没有想象中的那么简单。
割腕，如果不知道准确的位置很难致死，血液是会自己凝固的，要想死还得在割一刀，到时候不仅疼，还死不了，而且血流的哪里都是好难看好脏的，况且如果割个腕就死翘翘了，那杨过是怎么活下来的？
其次活了之后还有可能因为血液的大量流失产生后遗症。
再其次你活下来了还要清理你那些血渍，地毯会很难处理。
咬舌的话同割腕，首先很难致死，古代那些被割了舌头的犯人也没见哪个死了啊，要是想通过咬舌自尽的话，你把你咬下来的那截舌头吞下去，说不定能窒息死亡。
不过很恶心是吧？我一个洁癖接受不了，你呢？
我看好你呦！
说起来咬舌自杀是一个相当需要勇气的事情，因为舌头上的神经很多，所以会很痛，心里压力也很大。
总结：咬舌自杀的人都是一条铁骨铮铮的汉子！如果你还因为这个死了，那你......
可真不怕脏啊。
种种方式不再多说，我们来谈一些美好的，比如死亡那瞬间的感觉。
走马灯应该是会出现的，在即将失去意识的时候，死，不是一个快速的过程，那段时间大脑会不受控制的回想往事，那个时候，我想自杀者的感觉应该是这样的：艾玛生活这么美好这么幸福我是哪根筋搭错了缺心眼想要自杀我这不是大傻X吗再说隔壁的王尼玛还欠我钱呢！
正因为如此，所以被抢救回来的人大多数都认为自己的行为是傻X才会做出来的。
而据我所知死亡是个很平静安详的过程，你会感觉身处一片黑暗，周围十分安静，你走着走着面前出现一束光吸引着你，整个人简直是开心开心极了！
然后就没有然后了。
我不知道对于其他人来说死亡是什么，单单对于我来说死亡是去往另一个世界的道路，我认为，灵魂和□□是分开的，人死后，灵魂会去往另一个不同的世界，然后轮回，拥有一个新的□□。
也许我对于死亡的态度是冷静的，甚至是漠然的，我不反驳，但也不同意。
生老病死，无可逆转，有时候生不如死，那么我愿意平和的来接受死亡，所以我冷静。
然而血浓于水，与亲朋好友的感情是在的，虽然知道无法逆转，可还是会伤心痛苦，所以我不漠然。
我这种思维偏向于佛家，我确实算是佛教徒，家中有几本佛书，佛龛上供着两尊菩萨，我对他们颇为尊敬，时常在心中念叨着，吃早饭时偶尔看母亲为两位上香，香火的味道总是喜欢闻一闻，听到柔和好听的梵音百转也觉歌唱般的好听。
有貌似能看透人未来过去的下凡仙人说我有佛缘，总是愿意信一半，不温不火，保持着一份信仰别太过就好。
我认真的思考过死亡，我也经历过一半死亡，不管是自己还是别人，如果是自己死说实在的，不觉得有什么可怕，我从不希望长生不老，看着身边的人离去感觉总归是不好受的。
还要被各种困扰烦恼缠身，庄周子也不过晓梦一场迷蝴蝶，梦醒徒留身犹在，圣贤皆是如此，我为凡愚岂能独外？
曾经看过一篇题目名为起死回生的文章，那是好久以前了，我好像还没有上学，貌似写的不错，可惜内容我早就忘掉了，那时候还小，以为真的可以起死回生，所以从那时起便萌生了想要体验死亡的想法，感谢我的家人，我没有机会体验一把，要不然我可就回不来了，我还记得当时我知道人是无法起死回生的时候还一度的难过来着，觉得实在是太可惜了，现在想想挺庆幸的，我当时没死成。
现在作为一个半神论主义者，我好奇的除了死亡是什么感觉，还有就是好奇死后的世界是什么模样的呢？
望乡台，三生石，奈何桥，最后一碗孟婆汤？
最好不过如此了，回想一遍过去，无论是好是坏，可曾后悔，随着饮进的那碗孟婆汤，三千过往皆化虚妄，丢掉了前尘一身孑然的回归到最干净澄澈的时光，然后轻松的上路。
灵魂是可以不灭轮回的，那么今生今世的□□呢？
前几年看过一期节目，是研究人类大脑的，很有意思，节目的最后一个科学家总结说目前人们对于大脑的研究还是只有那么一点，因为很少有人愿意死后捐献出大脑，让他们研究。
我个人觉得有点遗憾，人既然都死了，留下的身体可以怎么样呢？
于是想过器官捐献以及遗体捐献，先把能用的捐出去，剩下的给国家做研究，也算是利国利民了。
这种想法是极其不符合传统的，所谓身体发肤，受之父母，古代人连头发不准剪，更何况是把整个人切来切去。
我自认为还是比较传统的，就像我喜欢古文，喜欢汉服，不过中华五千年，不论是文字还是服装，都是不断在改变的，现在看来也许还有很多人不理解不接受这种事，说不定几十年后这种事就是相当普及的了，就像以前，要让男人决定女人该不该受教育，要让白人决定黑人的生死。
现在这些在我们看来都是极其荒谬的，所以，我们还要让别人决定自己的选择吗？还要让异性恋决定同性恋该不该存在吗？
说实话，我一直不是很理解那些为了做公益连自己的家都不顾了的人，小家且不安稳，他拿什么来安稳大家？
不是说我不支持公益，我很支持，我很愿意，但是我不会付出那么多。
再我力所能及的范围内我可以帮助别人，甚至，我可以为了那些那么困苦的人们牺牲我自己，可我不想连累我的家人。
自己看了我也觉得有点，恩，怎么说？冠冕堂皇？大概这个意思吧，但是确实，如果我只有一个人，孑然一身，我愿意为别人付出很多很多，但是牵扯的过多，我就有点打怵了。
因为有后路，所以不敢那么绝对的付出。
如果我签订了器官捐献和遗体捐献，我想很多人也会和我不理解他们一样不理解我。
我一直是能够换位思考的人，而且得到的结果也是比较准的，这是建立在我有足够资料的情况下，我了解那个人的性格，背景还有情况，我可以借助心理学来推测揣摩他（她）的内心，我能略微联想到我家人的心里，他们大概是，不会同意的。
出于思念吗？
现在都是火化，我的身体不会保存下来的，烈烈大火燃烧过后就只剩下一捧灰了。
就算土葬，难不成可以想我的时候把我从棺材里刨出来看看？先不说可不可能还不害怕，单就这事来讲，这是多么劳人劳民的事情啊！再说，就不能让我安息嘛！这样好吵的！
而且人的腐烂过程是比你想象的快的，很快我身体里的那些东西就会腐烂掉，把我刨出来的时候你们不觉得恶心吗？
追思故人有很多种方法，遗物照片等等，不必要固守成规，相信什么入土为安。
人死之后身上的那些东西已经全部没有用处了，但是对于别人那说不定就是治病救命的啊，眼角膜，肾脏，肝脏等等，这都是可以在一次利用的，为什么要让这些原本有价值的东西白白浪费掉呢？
以我一个理科生利益最大化的思维，我十分赞成器官捐献。
遗体不捐献，器官总是可以的吧。
留着它们，又能怎样呢？逃不了灰飞烟灭的下场，一点点任他们从里到外毫无意义的腐烂消逝掉，倒不如用另一种方式将‘生’延续下去，总好过最后全部不见，什么痕迹也没有留下。
和母亲谈论这个话题时她也支持我的看法，只是她并不支持我立刻这样做，她认为，我以后还有很长一段路要走，到时候有了爱人儿女，他们难保会不同意我的决定。
而我觉得，不管怎样，离去时的痛苦会让人一时不理智，从而做出两者不可兼得的决定，冷静下来之后，说不定还会后悔。
我从来不觉得我很伟大，我只是想有意义一点，不管是活着的时候还是死了的时候，我愿意让生命用另一种方式存在着，届时我也可以放心离去，再入轮回。
逝者如斯，过往不追，离去的终究还是留不住，不如潇洒放手，唏嘘叹惋后在回到现在身处的世界，也不枉这沉浮俗世一遭。
FIN.
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癸巳年十二月十日
苏久酒
作者有话说
第1章 一
