《烟雨江南》司徒无痕

2、发展中

　　一晃十年过去了，慕容枫也长大了，虽然一直以男人的模式教导，可是心里还有女儿家的心思缜密，外表上风度翩翩，潇洒不凡，貌似潘安。在这十年间，慕容枫刻苦学习，还苦心钻营经商之道。开设了许多酒店，赌场，妓院，当铺，使慕容世家成为江湖首富，这些店统称为“天外天”。江湖上都传颂着慕容枫的聪明睿智，风流倜傥。“他”的身边十个人是她在七岁的时候亲自从百名孤儿中挑选的，教他们最好的东西，这“天外天”能有如此辉煌的成就，也和他们的誓死效忠离不开的。慕容枫从这十个人中亲自选了两名作为自己的贴身侍从，一个是慕容雨，一个是慕容建，只有他们知道这个少爷是个“女儿身”。
　　在施历南家，施历南这十年都处在失意之中，他失去了今生最好的大哥，他也好悔恨，常想起慕容刚的音容笑貌，两次舍身救己。自己欠慕容刚的太多太多！！！！！现在过去了十年，兰儿和枫儿也都长大了，该谈谈“她们”的婚事了。可是他的妻子张氏不同意，因为，兰儿才十六岁，而慕容枫才十三岁，一个小孩子，还没发育全，什么都不懂。这么早把兰儿嫁给慕容枫是委屈了女儿。而施历南说：“现在兰儿已经十六岁了，该是出嫁的年龄了，要等到慕容枫长大了，兰儿就显得年龄大了点，更何况俗话说的好”女大三抱金砖“。”这时兰儿听到了爹娘的谈话，心里也不情愿，什么都不知道，爹就给自己许给了一个小孩子，哭着喊着不要嫁给慕容枫。施历南生气了，骂着说，枫儿有什么不好，现在江湖上都在称赞他，而且，他的父亲救过我两次，如此大恩大德怎能不报。施兰儿是铁了心了，要忤逆爹的意思，大声说：“要嫁你嫁，我是不会嫁给那个小孩子的。非让我嫁，我就死在你面前！“施历南伸手就要打兰儿，被张氏拦下了。张氏劝着说：“相公，我知道你也是为了报恩，可是兰儿是你的女儿，你不能害她啊。我看还是找个机会，让兰儿看看慕容枫怎么样，如果慕容枫真象江湖上传言的那么好，兰儿又喜欢，就不嫌弃他比兰儿小三岁，让他们成亲。”施历南听着妻子的话，也觉得可行，就同意了。
　　过了几天，慕容枫要去视察“天外天”的账目，而且又是“乞巧节”，到时候街上会很热闹的。所以施兰儿知道了此事，就女扮男装的，带着丫鬟去会一会慕容枫。
　　“乞巧节”—— 七月七日，习称七夕、七月七，相传为牛郎、织女双星相会之日，故亦称双星节、情人节。这个传说虽在《诗经》中就已肇其端，但当时并无七夕渡河的记载，到汉代《淮南子》中始有“乌鹊填河而渡织女”之说，《风俗通》亦记有“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。从东汉的《四民月令》和东晋葛洪的《西京杂记》来看，七夕作为节日当始于汉代，节俗是晒经书及衣裳，向双星乞愿和穿针乞巧。晋代周处《风土记》中记述乞愿有乞富、乞寿、乞子等内容，此后才以乞子和乞巧为主，故又称为巧节、乞巧节、女儿节等。唐五代时，北方民间多以七月六日为夕，宋太宗曾颁布诏令恢复古制，但至今仍有在七月六日过节的。胶东的招远、莱州、长岛等部分地区，多以七月六日为七夕，有“招远人，性子急，拿着初六当初七”之谚。
　　从前山东各地都以七夕为节，举行多种多样的乞巧活动。单县的七月七日之夜，乞巧活动十分热闹，穿着新衣的少女，三五成群地聚在庭院中，摆上香案，陈列各种瓜果和化妆品，一起祭拜七姐姐，边拜边唱：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”然后每人从老太太手中接过一根针、七根线，借着香头的微光穿针引线。谁穿上线，谁就算乞得巧了，穿得最快者最巧。漂针乞巧，用一碗水在太阳底下晒一中午，然后将针或谷物的芽放进碗里，让它飘浮水面，看水底的针影，成各种花纹者为得巧，如针影粗直、细微则是拙的征兆。曲阜地方于七夕做巧果与巧灯。巧果与巧灯都有各种各样造型，巧灯造型有菊花、荷花、月季、牡丹、芍药、玉簪、兰花、海棠、佛手、文官果、玉兰、梅花等花卉灯，八仙过海、群仙祝寿、童子拜观音、福禄寿等人物灯。孔府把巧果和巧灯作为节日礼品送给各府本家和亲友。七夕之夜，从孔府大门，沿中仪路到后堂楼各院门口，花园各路、各景点，都摆设巧果与巧灯，各庭院和花山顶上，摆以巧果为主的点心和茶水。入夜，府中人坐庭院中仰望牛郎织女会面。胶东地区在乞巧之前有请七姐姐的活动，姑娘们白天到田地里去“偷”一些青秫秸，一路上不回头，不说话，回家后扎一佛龛，或在土台上搭一小棚，内供织女图。入夜后，姑娘们再手持秫秸围井台转一圈，请七姐姐位归佛龛，然后坐在织女像前，对拍巴掌向织女乞巧。边拍边唱：“一巴掌一月一，姐姐教我纳鞋底。二巴掌二月二，姐姐教我绣花裙……”一直唱到十二月。
　　乞巧节的节日活动，带有竞赛性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。旧时长岛县的拉巧，其实就是斗巧。节前，姑娘们聚在一起，精心装饰巧棚，巧棚中有狮子、斗鸡、凤凰、鲤鱼跳龙门、戏出子、转灯、饽饽、金钟等。节日期间，把巧棚布置一新，晚饭后，姑娘们聚在一起，明灯蜡烛，唱喜歌拉巧。观众络绎不绝，有的带到外村去表演，一般延续四天左右。无棣、长岛等地有做巧芽、的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤。荣成儿童特别重视吃巧芽，看巧云。无棣牧童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(据说七夕是牛的生日)。曲阜、宁阳等地习惯于七夕之日晒衣物。日照妇女在这一天都要洗头，据说这天洗头头发明亮柔软，没有汗臭味。临沂一般都在这天洗涮油罐子，据说这一天油罐子特别容易洗涮，用水轻轻一冲就洁净了。诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，认为是牛郎织女相会所致。胶东、鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
　　乞巧节的饮食，一般是面条、水饺、馒头和烙果子等。临沂习惯用储蓄的露水做面条，堂邑县把七夕做的面条叫云面，意为巧云，昌邑用七种野菜包包子，胶东家家户户烙“巧果子”(先用油、鸡蛋、糖把面粉和好，再用荷花、桃、鱼等模子制成各种花样，最后烙熟)，用线穿起来，给小孩挂在脖子上，边玩边吃，亲友之间相互馈送。临朐等地，妇女习惯在七夕之日回娘家串亲。
　　这个施兰儿是个大门不出。二门不迈的“淑女”，最起码，施历南是这样认为的，因为自从他回家后，看到他的女儿很是乖巧。琴棋书画样样精通，这就得意于母亲张氏这个曾经风尘女子。还好施兰儿没有遗传张氏的风尘习气，放心了许多。可是在他不在家的三年里，其实张氏给兰儿讲了很多外面的事情，施兰儿心中充满了幻想，这次终于可以出来大开眼界了，首先她来到的是“天外天”的‘如意赌场’。在这里，满是挥斥方遒的人，人声嘈杂，什么“大大大“豹子，通杀”不绝于耳。施兰儿终于见识到了母亲口中的“赌味”。于是她也要参与进来，可是身边的丫鬟翠竹不同意。这下小姐脾气上来了，对翠竹说：“我现在是少爷，而且好不容易出来玩一趟，当然要玩的尽兴了，再说了，如果看到那个臭小子，很失望，还不如现在高兴了再说。”翠竹无奈，只得看着小姐下注。庄家摇着色子，口里喊着‘下注了，下注了，买定离手啊’。施兰儿买了十两银子的大，嘴里激动的喊着“大大大”，可惜开的偏是小。施兰儿又继续下注，还是十两银子“大”，庄家开的还是“小”就这样，连开了五把“小”，施兰儿气的脸都红了。此时，慕容枫正在楼上查收账目，看到了施兰儿的样子，她知道施兰儿是女扮男装，因为她自己也是，觉得很好笑，她看出来，施兰儿肯定是借着乞巧节出来玩的，第一次到赌场。所以决定去帮她，不让她把钱都输光了。所以慕容枫下了楼来到施兰儿的身边，小声说道“这位公子第一次到这玩吧，连开了五把小，还不换换手气”。施兰儿看到身边多了位很英俊的公子一下子愣住了，因为她决想不到这就是她未来的“夫婿”慕容枫。（古代女子都很矮，而且慕容枫从小就练武功，个子和施兰儿一般高。她很小就接触了商界和江湖，所以看上去很成熟）。慕容枫看到施兰儿惊慌失措的样子，嘴角陋出得意的微笑。施兰儿马上恢复了状态，故作正定的说，“没关系，本少爷有的是钱这点钱就当作是打发叫花子了。”慕容枫呵呵的笑了起来，说：“的确，看公子的打扮也象有钱人家的少爷，如果公子嫌这个还不能尽兴，可以随在下到别的赌桌上玩其他的，肯定会让公子觉得不虚此行的”。