27、第二十七章 ...
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李氏一族严格意义上讲并不算传承千百的世族大家，若是放在南北对立的五百年前只是个五胡闹中原的下等外族，“不识礼教的跳梁小丑”这是世族九卿给出的评价，风雅的调笑可以看出上等宗族不加掩饰的不屑。
然而就是这样一个地势偏远不足为上等人评论的野蛮外族，却随着北朝华容帝的南下汉化成了上位者的宠儿。“汉外多上将，柳亭持符节。”
李氏一族荣耀一时，更是在大兴王朝倾塌之后成功上位创造了一个盛世繁华八方来贺的时代。只是到了玄宗过于崇尚三清道教，国事荒废。后经南朝赵氏一族复辟，匈奴铁兀尔汗铁蹄破城至当今太祖开疆，潮起潮落四百多年逐渐退出历史长河。李氏王朝是一个“边塞游侠儿，宫中仕女花”的梦幻王朝。
叶开听天慧神尼讲得眼晕，叶开的师傅李寻欢“一门七进士，父子三探花”，知识渊博文采斐然可想而知，所以小时候难免就将二十二史当做了睡前故事，对这些史料叶开可谓耳熟能详，他实在不懂天慧神尼神神秘秘的将人请进了内堂反而说书一般讲这些史料有何意义。
但叶开和傅红雪最不缺的就是耐心。傅红雪存在的意义就是为父报仇，他每天要为此挥刀三千次，耐心是最重要的事。而叶开看似是最耐不住枯燥的人实际则恰恰相反，“小李飞刀”没有招式，讲究天人合一的境界，例不虚发、一招击中，耐心随着他近二十年的练习已融入骨血之中，他会因为没买到城南街角许记的最后一个龙眼包子急的上蹿下跳，也同样会为了追杀一个逃犯而三天三夜一动不动寻找最合适的出刀时机。
天慧神尼将前朝历史缓缓道来，见叶开和傅红雪二人都没有厌烦的神情十分满意，她问道：“你二人可知我为何要讲李氏一族的故事？”
叶开低头略略思索一番回答道：“是因为随李氏盛极一时的三清道教。”
这是叶开唯一能想到的联系，李氏一族成也玄门，败也玄门。南北朝时期兴盛黄老，远在陇西的李氏一族被排挤为关外胡夷，为了提升自己的地位在华容帝南下汉化时自封为道教正宗，乃老子李耳出关乘青牛化仙而去留下的后人。也正因为此得到了华容帝的赏识，正时登入了天子门下。
推翻后周建立洛朝后更是大兴土木广建道观祭台，峨眉派“五花八叶”的分宗也是自那时开始。贺兰门本源道教与黄陵派颇有渊源，青城派出自峨眉，全真教更是嗣老君遗教、承东华演教、承钟吕传教。如此一说到是几者全部连了起来，只是天慧神尼口中的“它”与这些有什么具体联系叶开不得而知。
天慧神尼说道：“李洛王朝的落没众说纷纭，大部分人都说是因为玄宗耽于炼丹求仙之术，忽视了国事才使山陵颠覆。但还有一种说法是因为当时的司天台太史监白云子参透了天机写下《天隐子》一书，触犯了天怒。赵梁王朝只得了半卷就得到了天下，之后匈奴铁兀尔汗铁骑犯我中原有人进献《天隐子》，却被他弃入国库，后随末代皇子金兀术葬入皇陵。”
“大庆刚刚建朝之时也有人想要找到《天隐子》，但金兀术的皇陵是一座虚陵，谁也不知道他真正的陵墓在哪里。太祖以一己之力揭竿而起建立了大庆王朝，从性格上讲他与铁兀尔汗十分相似，都认为倘若一本书就可以决定天地变化世道伦常又要铁骑何用？所以当即下令不得寻找金兀术的陵墓，这件事就被搁浅下来。自太祖龙驭宾天之后，那些势力渐渐回笼，对金兀术陵墓的寻找愈演愈烈。”
“太史监白云子喜欢云游四海，众多道观都留有他的遗迹，有人便将目光转向了道观。三十年前各大教派都遭受重创，古书典籍被盗不少，有传言天波烟客从经书中找到了有关《天隐子》的蛛丝马迹，习得了上乘武功。我当年年轻气盛，认为他盗走了我峨眉派的古籍便要与之一战，后见到他方知他是一个品行高洁的侠客，不会做这鸡鸣狗盗之事。当年他被卷入夺宝纷争之中曾嘱托我日后见到他的徒儿有难务必将这一切告知与他。”
听到这叶开不禁有些诧异，“徒儿”？他是从小李探花李寻欢自然不是什么天波烟客的徒儿，事实上在此之前他连听都没有听说过天波烟客的称号，难道是傅红雪？
叶开略有疑惑的看向傅红雪，只见傅红雪也同样十分诧异，似乎从未听说过天波烟客这一称号。
傅红雪向前作揖问道：“在下冒昧问一句，师太何以见得我们之中有天波烟客的徒儿？”
天慧神尼笑了笑说道：“我当年与他一战，见识过他的刀法——灭绝十字刀。”
说着她取出一个紫檀木盒：“他曾嘱托我倘若失去他的消息务必将这个紫檀木盒交给会使灭绝十字刀的人，那便是他的徒儿。二十年前我与他失去联络，想要让我的徒儿华白云将这个盒子交给你的父亲杨常风。世事难料，你的父亲杨常风被害我的徒儿华白云也自此隐居二十年之久。我避世多年，出关之后听闻我的白云徒儿有了消息，还未和她联系就听到了她也惨遭不测的消息，可怜她曾是我峨眉最具慧根的弟子却因我的一个任务蹉跎一世，白白丢掉了性命。”
傅红雪接过紫檀木盒将它打开，不由得感到诧异，叶开见状赶忙凑过去，木盒中竟是一份残破的灭绝十字刀谱！
作者有话说
第27章 第二十七章
