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10、地狱(2) 最为一 ...
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作为一个从不早起的人类,如今看见天还是灰的竟就被从睡袋中拉了起来,实在无法还笑脸面对,要知道他昨天忧郁了一个晚上在接近凌晨才睡着好不好!!!
“彭!”建然一脸随意的往地上对去了一个东西,一声巨响从草地上发出,使还在抱怨的落玄不觉咽了咽口水,呜呜~~太狠了!!“你们带上吧!”你们自然是指落玄和波加曼他们了。
在建然一脸严肃下,落玄值得吧不满吞进肚子,可是当落玄带上负重准备起跑时,才发现自己这次是一个人面对着漫长的征途,波加曼和萨木雅思早就不知道跑到哪里去了。
落玄轻轻的撇了撇嘴,“切!~”
建然神马的最坏了!
那时风在飘,烈日在照耀,金色的阳光散在落玄略长的头发上,是那样青春,那样有活力,好像会驱逐一切的黑暗与污秽……
建然曾记得有人对他说过:每一个人都是一座无法估价的宝藏,没有人是失败者,当然也不会有所谓的成功人士,只是有的人相信自己一定会成功,而有的人却自甘堕落,有着机遇却不把握,而有的人却隐忍者,然后拼搏……
就像现在这个在山间奔跑的孩子一样,他是那样的不满,他是那样的讨厌自己所赋予他的一切,却依然坚持着,因为那一场自己和波加曼的比武吧……
这种世界上有两种精神——一为尚文,二为尚武。所谓尚文,是指崇尚文治,以礼教治国,之为文治,像“仁义”“君臣”这种思想,这样就是一种政治手段,用来管理人民,是种百家学说的起源之一。
而尚武是天行健的最佳注释,他们只崇尚强者,藐视弱者,尚武精神常为国家动力的源泉,而“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必反之。”正是此理。
可文武如阴阳缺一不可,若只尚文并定会在看历史的演变中变得软弱,无能,若只尚武正可应正“穷兵黩武”这一词。
真正强大的是“武文不理,阴阳不弃。”文和武,正如一阴一阳之道。文武结合,方为完人。国家之强盛,也需要文武结合,正所谓文武之道,一张一弛。尚武乃为民族之精神。尚文为民族之智,此两道为百家学说之始。
思索至此,建然抬头望了望正在拼命奔跑的落玄,了然间嘴角勾起了一丝微笑……
在远古,那被世人称作未开化的蛮民社会中,有智者提出了“势”的理论,所有的东西都有势,只是有的微乎其微而有的却可震天撼地,如今所说的国运便是势的一种,而有的人身负国家之势,死伤一者都为国家止损。
而能成为势的人,接文武双全……
好吧,这和落玄有什么呢?这是因为在建然的猜测里,落玄因该就是身聚大势者。
毕竟落玄初给人的印象就是文弱书生,且本身他就满腹经书,此乃文;且善用神奇宝贝,此乃武亦。
……