《从宫斗宅斗的泛滥成灾说开去》苦涩的蜂蜜

3、针对穿越重生同人文的看法 封建社会里

　　既然说到了宫斗宅斗，那么不可避免地就要提到了清穿或者穿到各式各样古时候朝代乃至架空历史的朝代里的穿越文。实在无法理解为什么那么多的天之骄子或新时代女性那么热衷于穿越到古代去跟古人较劲，非得去跟古人在权谋和心术上分个高下，这是什么瘾啊？而且穿越者大多还是了解走向和结局的，在某种程度上可以说是未卜先知的，你说这样赢了，也是胜之不武的啊，有什么意思呢？
　　穿越类的宫斗文和宅斗文，最多的就是红楼梦的同人文，还珠格格新月格格梅花烙大杂烩的综琼瑶同人，甄嬛传（小说版和电视剧版）同人，康熙朝的后宫后院斗争，雍正朝的后宫后院斗争，乾隆朝的后宫后院斗争，涉及九龙夺嫡时期各阿哥的穿越重生文，又或者更雷人——参与到九龙夺嫡中的那些阿哥们重生或穿越到了其他朝代或者其他架空时空里——比如集体穿越到了还珠格格的乾隆朝去和琼瑶剧里的主角配角们死磕。所以说清朝是个中国封建历史里最糟粕的一页——保守野蛮，专制堕落。难怪会如此，所有人都忙着勾心斗角地窝里斗，不思进取创新，这样的一个朝代，一个国家要是不沦为西方列强瓜分的殖民对象，那才叫没天理呢！
　　作者们异想天开奇思妙想地把《红楼梦》《还珠格格》《新月格格》《梅花烙》《甄嬛传》里的角色们随心所欲地扭曲，通过将那些正面角色的缺点短处无限度放大，将那些反面角色的委屈和苦楚无限度放大，洗白原作者作为反面典型来批判而塑造的反面角色，抹黑原作者为了表达自己理念和观点而塑造描述的正面角色，尤其是对一代巨著《红楼梦》的人物在性格上的各种各样不同程度曲解歪曲，实在是让人止不住地一阵一阵恶心和起鸡皮疙瘩。尤其是有一种奇怪的定律，只有门当户对的，严格遵守父母之命媒妁之言的婚姻才会幸福美满；凡是自由恋爱，不顾封建礼教，难听点说叫做无媒苟合的，一定是悲剧乃至惨剧；门不当户不对的，如果女低男高，那就是男的想靠裙带关系出人头地；如果女低男高，那就是那女的诡计多端地想攀龙附凤。我说这是什么逻辑，这个世界就真的容不下真爱了吗？
　　那群穿越到后宫朝廷里去当阿哥格格，皇子公主，皇后妃嫔乃至皇帝天子的新时代青少年们，一遇到不顺从他们管教的下人仆从，就叫嚣着奴大欺主，知道什么叫奴大欺主吗？真正的奴大欺主，是在人民当家作主的国家里，身为公仆的公务员乃至国家的官员们，草菅人命，漠视人权，以权谋私；骑在广大劳动人民群众老百姓头上作威作福，为所欲为，目无法纪，贪得无厌地巧取豪夺民脂民膏，躺在劳动群众人民老百姓的辛苦劳动成果上奢靡成风，这才叫奴大欺主。亏你们还是生活成长在改革开放的新中国这个大背景下的，十几年的熏陶教育，连人人生而平等都一股脑地抛到了脑后。难道现在的中国等级分明，贫富悬殊的情况还不够严重，大力倡导自由平等，公平正义也不过分，居然反过来鼓吹封建等级森严那套腐朽落后的旧秩序。总说要传递正能量，这些穿越重生的宫斗宅斗文能传递什么正能量？是勾心斗角，猜心谋算？是等级森严分明的封建礼教？是三从四德三纲五常的道德价值标准？是人应该认命，出身决定一切，出身富贵就能心安理得地享受别人的服侍和服从，出身贫贱就要安分守己地听从别人的摆布和命令？
　　最讨厌那些清穿文里一说到汉人和包衣，那些主角们总是一味地莫名自我感觉良好，动不动就说那些配角，炮灰或者反派们，是什么汉人狐媚子，汉人迂腐书生，包衣卑贱，奴才秧子；他们满族三上旗，满族姑奶奶的气度。这样公然地分化中华民族五十六个民族的兄弟姐妹情谊，汉人怎么了，包衣怎么了，满族大家世族又如何了，要真的那么有本事，别只会窝里横啊？怎么一遇上人家西洋枪炮就成了一群走狗畜生了，乖乖地趴在地上任人宰割羞辱，还要屁颠屁颠地俯首帖耳言听计从了？满族大家的女子在后宫里风生水起就是名正言顺，包衣出身或汉人女子就是通过下眼药，装病扮柔弱来邀宠争权。康熙的生母就是汉人，雍正的生母就是包衣出身，他们的能力和魄力哪里差了？乾隆的生母倒是出身满族大姓钮钴禄氏，但是他乾隆和他自己的父亲，祖父比起来，他算个什么东西？
　　琼瑶奶奶的《还珠格格》系列与综琼瑶的所有同人文，在对待乾隆和箫剑与文字狱这件事上态度其实是一样的。只不过琼瑶奶奶笔下的箫剑最后放弃了复仇所以他成了个正面人物，而总琼瑶同人里则大多让箫剑一条道路走到黑，所以他就成了反贼叛党。可是，乾隆发动文字狱真的值得被宽恕吗？乾隆真的不该死吗？乾隆肆无忌惮地发动文字狱，让无数的人因为捕风捉影的莫须有犯罪事实而身败名裂，继而让无数的家族家破人亡生离死别，乾隆的这种恶行值得宽恕吗？不值得！如果连这种行为都可以被宽恕，那还有什么恶行不可以被宽恕？这种事情远至秦始王的焚书坑儒，近至毛爷爷的“Culture Great Revolution”到“six four”运动，哪一次不是让人才和文化遭受灭顶之灾，让道德与良心堕落到深渊里。乾隆不该死吗？他罪该万死。甚至有一篇同人文里，胤禩胤礽重生得知张廷玉在雍正的指使下，放肆地改了“圣祖实录”抹黑他们俩的形象，因为雍正死了，只有张廷玉还活着，于是他们决定报复张廷玉。为了这一己恩怨，他们推波助澜煽风点火地掀起文字狱，作者字里行间地流漏出对这两人的见识手腕魄力的钦佩，我实在是无语问苍天了。只能说如果历史上的胤禩和胤礽是这种丧尽天良的人，那还真的只能用“他母亲的，犬太阳的，混蛋”来形容这两个人了。
　　爱新觉罗这个家族其实没有什么了不起的，大清这个朝代也没什么了不起的。一个男人崇尚靠战争和武力来建功立业的朝代，一个心安理得地不间断地让自己的女人去牺牲自己的幸福和人生来换取和平的朝代，有什么了不起的？用智慧去征服天下，不战而屈人之兵，兵不血刃地取得胜利，才是上上之道。要引发战争非常简单，但是要彻底结束它却很困难。虽说天下有些事，若不通过武力，又怎能解决？但是，只要有脑筋和有心，其实很多时候战争是可以避免的。可是大清朝是怎么做的，乾隆朝的兆惠率兵进剿厄鲁特叛军余部对于稳定西北边疆，巩固国防是有益的，但作为一个封建王朝的军事将领，兆惠在平叛中，对准部实行凶残的屠杀政策。清军所到之处，烧杀抢劫，滥杀无辜，使厄鲁特蒙古民众遭受了一场空前的浩劫，“草剃禽弥无噍类”，“凡病死者十之三；逃入俄罗斯、哈萨克者十之三，为我兵杀者十之五，数千里内遂无一人”。
　　这还只是其中的一例。还没算清朝满族入关定国时候所犯下的嘉定三屠扬州十日等累累血案，还有“剃发易服”的政令。真要一一罗列，真的是触目惊心。一个用死亡和恐怖，用痛苦和忧惧去震慑和统治国家的朝代，其实就是个屁。弱者该死，对强者持有异议的弱者更该死，官逼民反，有人为百姓鸣冤，却惨死在各种各样被罗织的罪名下：反贼叛党、妄议朝政，煽动作乱。容不得异议的国家，上养成残忍横行的贪官酷吏，下养成敢怒不敢言的顺民，或激起揭竿而起的暴乱，这时显而易见的。但是有一点，就算子民们不认同天子，抨击甚至反抗，只要天子依旧自觉自己是一国之君，这些子民也依旧还是他的子民，是他应该毫无疑问去保护的臣民。百姓之于君王，便如同子女之于父母。父母总要保护和照顾自己的子女，即使子女们时常会顶撞父母，或者不愿意按照父母的意愿去行事，也改变不了父母照拂自己子女这个天职。因而为了保护自己的子民，用尽一切，包括皇座，和他自己；这是身为一国之君应有的觉悟。就像李鸿章游历欧洲拜访了铁血宰相俾斯麦,对他滔滔不绝地夸耀起自己镇压国内叛军的“丰功伟绩”,可是俾斯麦听了半天,最后只冷冷地回了一句:“我们德意志人从不以屠杀同胞为荣!”
　　还记得有篇文，里面的胤禛穿越重生成了爱新觉罗弘历乾隆皇帝的乌拉那拉继皇后，说了这样一段话：“爱新觉罗家的子孙，‘生，统八旗之力开万里江山，死，以精魂之体守千年社稷。’你生下来是这个身份，注定你的命就不是你自己的了。你们嘴里口口声声叫着什么‘美好’‘高贵’的爱情，你们自己睁眼看看，看看你们的那些姑姑姐姐们，远嫁蒙古，就连死也不能回来看看自己的家乡，哪里又有自己的幸福？”这些话听起来是多么的大义凛然，伟大无私，振聋发聩，但是实际上，它一点也经不起推敲。不管任何人，以任何理由，都没有权利和道理把成就和幸福建立在牺牲别人的基础之上。
　　还记得电视剧《汉武大帝》中汉武帝刘彻在狩猎的时候带着部下们误杀了一匹军马。当时尚是骑奴的卫青跪在死去的战马边上，痛心疾首地哭喊道：“汉朝没救了。”汉武帝问为什么，卫青说道：“汉朝的人不爱自己的战马，不爱自己的女人，所以才会输给匈奴，因为匈奴从爱自己的战马，爱自己的女人。”清朝的公主格格远嫁蒙古，和汉朝时期与匈奴的和亲其实本质是一样的。说什么那些公主格格远嫁蒙古，就连死也不能回来看看自己的家乡，哪里又有自己的幸福？她们难道是自愿去的吗？她们难道是自愿放弃幸福的吗？难道她们可以说不去吗？她们如果说不去就是抗旨，就得身败名裂，她们根本没有选择。就冲她们一个个去了之后都早逝就可以看出她们根本就是只求速死，连活下去的心都没了，还说什么为了促进满蒙友好和平。别老说什么水土不服，奴大欺主的。满族没入关之前不照样和蒙古一样的游牧生活方式，公主格格个个从小说一不二的，又有几个奴才们能爬到她们头上作威作福的，更不要说什么谋害主子的。就算真的被嬷嬷拦着一个月也见不到驸马几次，难道见不到男人就活不了了吗？那么高的死亡率根本就是因为她们觉得生无可恋了，所以自暴自弃造成的。建立在女人的不幸和生命之上的和平根本就拿不出手的。孝庄穿成的乾隆他妈崇庆太后钮钴禄说道：“公主格格们生在皇家，享受着荣华富贵，宫女奴才小心翼翼地伺候着，让天下的小姑娘们羡慕着，你说，还有什么资格不为这个国家承担自己的责任？还有什么资格去挑剔自己的婚姻？”难道享受过了荣华富贵的人就活该得不到幸福，就活该不能按照自己的意愿去生活，就活该受到权力的摆布？要是按照这种逻辑来讲，每一个人都是父母生的，通常情况下在十八岁之前都是靠父母的血汗钱养大的，那岂不是说每个人的命都是父母给的，既然是父母给的，那么父母什么时候想收回都可以？那要不要定一条法律，父母杀死自己的亲生子女不按杀人罪论处？每个人都要期望自由，期望追求自己幸福的权利，除非自己心甘情愿地愿意放弃这项权利，那我们只能说那人的觉悟实在高！但我们没有立场也没有理由要求对方心甘情愿地放弃这项权利。按自己希望的方式生活不叫自私，要求別人按照自己希望的方式生活才叫自私。
　　所以很多时候，很多同人打着正三观的旗号，反琼瑶，反这反那，但其实只不过是矫枉过正，从一个极端箭一般地朝令一个极端奔去。琼瑶文顶多是不按历史当时的实际情况来虚构情节，而反琼瑶文之辈的这些同人文，宫斗宅斗文，则是大力鼓吹落后腐朽的价值观思想和道德理念。有人会说，我们只不过是看不惯那些在封建朝代却一副现代人先进思维方式的叛逆角色们的一言一行所作所为。但是，不要忘了，即使那些被塑造成了先进现代思维的角色是不符合当时的时代背景所应有的，但是并不代表那是错误的理念和思维方式。相比起有先进现代思维的古人角色，多年接受先进现代思维熏陶的青少年一朝穿越到古代，却毫无违和感毫无抗拒地接受和谨遵古代的那一套三从四德三妻四妾三纲五常包办婚姻的封建落后腐朽思想的穿越文角色才叫抓狂和难以置信。

作者有话说

　　昨天，2013年6月28号，汕头大学举行了2013届毕业典礼暨颁奖礼。虽然这是一生只有一次的一场典礼，但是我相信，当岁月逝去，记忆流失，这场典礼大概也会慢慢湮没在泥沙里，不是刻意去回忆就完全被抛诸脑后。唯有李嘉诚，他的那篇致辞，会深深地印刻在脑海里，时不时地就被拿出来回味一番。
　　这个世界上有钱人很多，有名的有钱人很多，能让我这个孤陋寡闻的人也牢牢地记住了他的名字的有钱人却着实不多。如果按照我知道的先后顺序来讲，依次是这三位：“李嘉诚，比尔盖茨和史蒂夫·乔布斯。”其实用“有钱人”这三个苍白庸俗的字眼是绝对配不上来这形容和概括这三位大人物的，他们的才与德绝对不是“有钱人”三个字就可以敷衍了事的。
　　大多数人在自己取得有一定影响力和重要性的成功之后，都喜欢说起命运曾经带给自己的伤痛，然后开始正面侧面地描述自己的积极乐观顽强坚持的心态，最后介绍自己如何通过这种积极乐观顽强坚持的心态取得辉煌的成绩。只要李嘉诚这位老人，在他的晚年，在他取得如此巨大的成就和社会声望，得到了如此举足轻重的社会地位之后，坦言自己年轻时候面对社会和命运的不公时候，其实也曾经怨愤气恨过，也曾经被忿忿不平，愤世嫉俗过的念头左右过。正是因为这种忿忿不平和愤世嫉俗，不仅影响到了他的心境，甚至伤害了他的身体。当受到痛楚和鲜血的冲击那一刻，他知道，如果在面对不公不顺的境遇时候，无法让自己心胸尽可能地开阔，那么受伤的只会是自己；如果不能够去面对这些不公不顺的境遇，不能够勇敢地迎头痛击打退他们，只是躲在一边愤恨着哀怨着，那么什么都改变不了。
　　李嘉诚，这位已经高龄的老人，不顾年迈之躯，不辞辛劳地特意来到汕头大学参加这场不过两个小时的毕业典礼暨颁奖礼，绝对不是为了仅仅来听才华出众的学生或工作出色的教师员工们讲他们自己的过去，又或者听他们讲努力奋斗的经历，更不是为了听那一句句感谢。可是整场毕业典礼暨颁奖礼，除了李嘉诚先生自己之外，讲了他对这个社会现存的问题的了解，讲了他对这些社会问题的担忧、看法和想法；其他人都只关注于讲他们自己的事情、他们自己艰苦心酸的过去、他们自己通过艰苦努力和坚持取得的成绩、他们自己对李嘉诚先生和他的基金会给予的帮助所要表达的谢意。施恩莫望报，李嘉诚先生，这个历经风风雨雨，艰苦创业；由一个出身平凡的普通人成为了一位“华人首富”，什么心酸的艰苦的他没有经历过，什么努力和坚持他没有付出过，什么感激的话语他没有听说过，我想这位老人大概最希望能听到的是他创立的汕头大学所培养出来的学生说到的提到的是对社会对国家的问题所投入的关注和所意识到要去肩负的责任感、所憧憬的未来蓝图；不是要么就只说自己的事情要么就说国家繁荣昌盛社会和谐人们幸福的漂亮话。
我想李嘉诚创立和出资支持汕头大学，是希望能为这个中国，为这个物欲横流的社会多培养出一批有社会责任感和社会良心，能多些把眼光和精力投向这个社会而非自己身上的有志之士。只是可惜，让李嘉诚花费了多年的精力和心血的汕头大学，和这所大学所培养出来的高材生们，最后还是辜负了他的这份初衷。