3、第三章 ...
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吴邪心神不宁的回了淳大叔的吊脚楼，心里一直想着那黑色的矫健身影。
晚饭过后吴邪问了淳大叔关于那个青年的事情。但是在仔细问过之后，淳大叔只是支支吾吾的说这关系到他们的风俗，不能告诉外族人。
吴邪一想，自己只是来旅游的，人家的风俗习惯，还是不要太深究的好。也就把这事儿放下了。
第二天上午，也就是吴邪等人到达那贝的第四天。原定计划是今天看过“苗族婚嫁表演”就要回去了。
正跟着导游看景色的时候，却突然又看见了那个青年。仍是那一身黑衣，腰挎苗刀。只一眼，那青年好像发现了吴邪。吴邪僵硬的一笑，伸手准备打招呼。
“天真，你干嘛呢？快走啊！”
“啊？”
吴邪一回头，导游已经走出老远。再一回头去看那青年，却忽然不见了。
“真奇怪……”
“天真！”
“来了！”
哭嫁（3）、抢婚，是苗族婚礼习俗中的一部分。
哭嫁一般从新娘出嫁的前3天或前7天开始，也有的前半个月、一个月甚至三个月就已揭开了哭唱的序幕。不过，开始时都是断断续续进行的。可以自由地哭。
亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。
喜期的前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁达到高、潮。这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行，不能乱哭。谁不会哭，就会被别人嘲笑甚至歧视。
而苗家的扮婚，多是男女双方自愿婚配，但因女方父母持有不同意见，或因男方经济困难等原因，双方便约定时间、地点，男方约几个要好的伙伴到规定的地点把姑娘“抢”回家中，三天后再请媒人到女方家说合。
姑娘出嫁这一天，除亲属陪行外，还有女伴伴送。这时，男方的家门口烧起一堆旺火，表示吉祥兴旺。有时还在新娘进门处放一把篾筛，新娘踏筛而人，客人绕筛而过，以示区别。进房后，不拜天地，只是主人先给陪伴新娘的一位领头女伴敬酒，再盛一碗酒由新郎新娘全饮。后由主婚人讲一些吉样的话，婚仪即告完毕。
夜幕降临，新郎新娘就各自请出自己的歌手闹夜。男方起歌，女方答歌，你唱我和．歌声不绝。新娘新郎在新婚之夜是不能人睡的，必须作为听众一直陪到天亮。到半夜时，主人要煮糯米甜酒招待客人，在场者都得一饮而尽。天亮歌罢，客人散去，婚礼即告结束。
“天上星多月不明，爹爹为我苦费心……水里点灯灯不明，空来世间枉为人！”
表演台子上，漂亮的新娘打扮的姑娘，由一位苗族大妈和大叔陪着，开始呜咽婉转的唱起了哭嫁歌。从“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”一直要到“哭上轿”。在场上走了一圈，新郎和他的同伴们出现了。这时轿夫和陪着的娘家人把他们拦下了，开始对歌。新郎和小伙们对完歌赶紧送上礼物，轿夫这才抬起轿子又走了一圈。再停再对歌，这样反复几次之后，才装作不注意的样子，让新郎“抢”走了新娘。娘家人一路呼喝着唱着，装出很着急的样子追赶。又围住新郎，不让他按时到家。折腾一会后才放他离开。
踏筛过火，敬酒对歌，接受长辈的祝贺。吃饭开始前，新郎新娘要先给父母喂第一饭碗吃饭。期间，女方家来送亲的姑娘们瞅准机会，用大竹箩筐罩住新郎，使新郎动弹不得。望着在箩筐内挣扎的新郎，人们欢笑成一片，台上台下都乐不可支。
因为只是表演，有部分程序都略过了。
吴邪站在旁边看表演，正笑得肚子痛，想要扶着什么站稳时，眼睛一转就看到上次看到的黑衣青年正站在不远处的角落里。
在场所有人都笑着，看着台上的表演，可就他，仍是面无表情的站着。阳光透过瓦沿垂下一条直直的光线，更是界限分明般，将他框在了黑暗里。
不知怎么，吴邪天性的柔软觉得有点可怜。
“你站那里怎么看得到，过来这边！”
二话不说，吴邪把他拉出黑暗站在了阳光下。
突然手上感觉到一下剧痛，同时口袋里好像落入了什么东西。回头一看，又是不见了人影。
吴邪收回手一看，腕上整齐的牙印森森的冒着鲜血。
再把手伸进口袋一摸，一个银亮银亮的耳环正安静的待着。龙头钮纹银环玦，坠着四颗小叶子。正是那青年耳朵上戴的一个样，拿在手里沉甸甸的。看来咬手（4）的就是那青年不会错了。
“就算是讨厌我也用不着咬我吧！苗族人都这么野蛮的吗！可恶！给个银耳环算什么，赔礼吗！”
被这么着弄一下，吴邪也没心情看表演了。回到吊脚楼，翻出包里的酒精开始弄伤口。没有带绷带，只好把手巾子抹上药粉绑在手上。
不多时，导游和胖子他们都回来了。
“哟，天真！这是怎么了？被哪个情妹妹给啊？嗯嗯？”
胖子挤眉弄眼，笑得一脸贱样儿，特招仇恨。
“去！死胖子胡说什么！”
一边收着东西，吴邪一边道出了原委。拎着包一转身，导游、淳大叔、胖子，都呆呆的，一副不知怎么形容的表情看着他。尤其是淳大叔，那脸色，啧！就像爷偷了他百八十斤菜似的。
（3）哭嫁：湘西土家族苗族自治州、鄂西土家族苗族自治州有哭嫁习俗。云南好像没有。文中只是借用这个梗。
（4）咬手：海南苗族定情行咬手礼，节假日尤其是三月初三，男子到女子屋前唱歌，女唱闭门歌表拒绝否则就开门对歌。轻咬手表礼貌拒绝，重咬甚至出血则表示中意，互送定情信物。
没有啦～～啦啦啦～～且听下回分解啦～～
作者有话说
第3章 第三章
