51、第五十一章 网破鱼死时 ...
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梅影和齐宏在青城山腰的天师洞呆了两天，总算哄的吴老道高兴了。
这个老顽童，对候牧师非常不满，青城山方圆百里的所有寺庙民宅的修建都要找道家来看风水，送上一点银钱，福音堂却成了第一个没来孝敬的自由建筑，非但没有结交的意思，还大肆排揎道家，候牧师这样随心所欲，等于不把兴盛的青城道家看在眼里，小道士们不好找候牧师闹腾，只把梅影和齐宏支持修建的情况添油加醋的讲给了吴老道。
“中国洋教百年，未来风光不抵青城一隅。”梅影和齐宏对吴老道信誓旦旦。
得到梅影和齐宏的保证和奉承后，吴老道高兴的放行了，齐宏和梅影总算下得山来，一路回想山上所见，感叹道教供奉的神仙真太多了，而青城山道观竟然汇聚了玉皇大帝、太上老君、观音、孔子、老子、尧、舜、禹、药王、地藏王、财神、韦驮、李冰父子，杜康、吕洞宾等几十位神仙。让人感到纳闷的是，儒、释、道三教本该是“道”不同，不相与“谋”的，可如今在江口镇，三教竟然就凑得如此的“亲密”，不能不说是宗教史上的一个奇迹。
“齐宏，你说怪不怪，同是外来教派，佛教怎么就能在中国立足，而且同道教儒教结合得这么好？而天主教从明朝就传入了，却发展得那样缓慢？而且百年后也游离在中国文化之外？”下山路上，梅影止不住问齐宏。
“这你就不知道了，佛教刚传入时候，也跟道教发生过很多矛盾，《西游记》《济公传》里都有反应呢！后来跟儒教结合，得到了政治上的扶持才发展起来的，宋明以来，佛教跟道教融会得更加紧密，同道家一样世俗化和民间化使之日益成为广大下层民众的精神归宿，在民间才有更为广泛的号召力。”齐宏掬起一捧青溪水，转头道：“可以说，缺乏理论上的真正融合，是天主教不能融入儒、释所代表的中国文化的主要原因。而理论上的无法贯通，又可归诸天主教在对待整个中国文化态度上的宗教或文化不宽容主义。目前候牧师依靠强权传教，同样对本土宗教不宽容，可惜了。。不过这个阻碍也不是他能跨越的，毕竟东西方文明是完全不同的。”
“呵呵，有道理，我看你对宗教文化理解得越来越透彻了。”梅影笑着赞道。
“这不希奇，在这个时代的商业文化欠缺，也只有靠宗教文化丰富生活啦！”齐宏也笑。
“我们这样支持候牧师，不会出什么乱子吧？”梅影想想道。
“应该不会，候牧师注定不成气候，不可能真正与道家抗衡的。”齐宏略略思索：“我们只支持他的慈善事业，让江口人多多受益即可！”
梅影茶香楼依然人声鼎沸,没有人注意到那隐藏在楼隙间的高架密室正在预演着一桩血案.
彩霞靠在德二杆怀里，从面前火盆上提起酒壶斟了个满杯，又举起酒杯媚笑道：“王哥，我再敬你一杯。”
王德的疤脸红得斑驳陆离，早已经醉得丑态百出了，口齿不情的拒绝：“骚婆娘，想醉死老子么？老子不喝酒你的，老子要吃你的肉！”
“吃呀！我喂给你吃！”彩霞一口喝干手中的酒，用嘴堵上德二杆的嘴巴。
“。。呜~有酒。。骚婆娘！”王德反应过来，推开彩霞:“不喝了，你收拾了走吧！老子先睡下子。”
“让我扶持你休息吧！来，床在这边！”彩霞把德二杆扶到床上躺下。
德二杆直赶彩霞，叫她出去，但是实在撑不住酒力，开始沉沉睡去。
彩霞慢慢收起笑容，眼睛里闪烁着冰凉的光，脸上的杀气隐隐而出。现在不杀！更待何时？
彩霞摸着头上的发鬓，慢慢的抽出一根柔韧的钢丝，钢丝被绕成一圈一圈的，一拉就笔直了，一头还打着活套。这个德二杆，狡诈得不是一般，每次进来都要亲自把她的衣服扒光检查一遍，就是防备她带武器，却没想到百密一疏，我李彩霞的头发里也有致命武器！
彩霞轻手轻脚的把钢丝从德二杆的脖子下穿过，然后穿进活套，引着钢丝插入棉絮，穿过床板，一直引到床底下。
彩霞抓起刚才两人用过的两双筷子和汤勺，滚到床下躺着，把钢丝用筷子卡住，很快缠紧了，在用勺子卡住筷子，裹住钢丝，两手猛然收紧。。。
套住德二杆脖子的钢丝“蹭”的勒进肉里，德二杆猛的睁开眼睛，手脚乱踢打，但是身边空无一人，只觉得脖子如刀割进去了，气一点都上不来，憋的立刻脸发紫，张大了嘴巴，舌头都伸出来了。
彩霞在床低下死死的卡紧钢丝，害怕得心脏狂跳，很快，床上的挣扎声没有了，她还是一动都不敢动，又过了一会儿，“噗！噗！”的象有水声滴在楼板上，一股温热顺着钢丝流到彩霞手上。
彩霞终于爬出床底，镇静下来看杀人的结果。
德二杆原本恐怖的样子现在更是惨不忍睹，那表情让人做恶梦！双手全部是血，指甲也抓翻了。脖子上的皮肉血迹伤痕斑驳，估计生命的最后一刻还在试图抓住那要命的钢丝。。。可惜是无法实现的。
钢丝已经深深勒进皮肤，在他挣扎的力量下，进一步勒断了喉管，也勒断了左右动脉，鲜血“汩汩”的冒着，顺着钢丝渗透了棉絮。
德二杆终于无声无息的死在娇小瘦弱李彩霞手里，结束了他为匪作歹的一生。
这个恶魔终于死了!李彩霞瘫坐在地,这时候才开始后怕,牙齿开始格格打颤.忽然她一激灵!还没完呀!尸体!尸体该怎么办?
作者有话说
第51章 第五十一章 网破鱼死时
