1、序章 ...
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产生的黑暗遁入光明。
对于所有的生物来说，这可谓是真神赐予的礼物。而我们的真神，因为这些信仰和所有的这些欢乐，因为这些真实和虔诚的爱着神的生物们，愿意令他们与感恩、神的荣耀和奇妙的事物成为邻居。
在有形和无形万物的创造者中，有谜，有珍宝，还有杀戮和邪恶。观察这一切，你的眼睛将被打开，你将会理解秘密的事情：这是作为你的民德所愿，是神所启示给你的。
适应你的自我和力量，但同时要不断的衡量——无论是在你的言行，还是思想。
我的主啊，我对您的如此虔诚的信仰使我无法说出更多敬奉和信仰，可却有那力量，恶魔的伪装把戏，敬奉着□□，追求其他的力量。那必不是应当被她的眼，她的耳所见、所听的，恶魔的力量不是您所喜悦的，也不是您的仆人所喜悦的。
那力量是神奇的，但又是邪恶的——他犯了原罪的贪婪。你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。追求除了主之外的力量，皆是不纯之人。
神不会平白无故赐予人力量，故那力量是恶魔的把戏。它的存在是因为人类本性无可抑制的贪婪，故那力量是邪恶的，不被允许的。神是公平公义的，不会给放纵人类的自私，人的贪念越大离地狱就越近。神要拣选世人，做他神国的子民。
抵制诱惑的试探者，神的话语一直在你的耳边萦绕。他带你逃离尘世的事情，寻求超越尘间的事物。你将在你自己的智慧中见证这一切，但你会但没有信心仰望神，在所有的事情展现在你面前的那一瞬间。
这个时候，孩子，请想起神教导我们的：当我们不知道我们应该做什么的时候，我们向你祷告。神啊，我们举起我们的眼睛和心灵，我们期望得到你的帮助。祈求你的庇护，请不要离弃我们，在真神的帮助下，世间的一切将得到照耀，根据斐洛的说法。
——节选自索罗斯亚教会的先知碧斯提的著作《索罗斯亚法典》(Codex of SoloThia)
一只手在粗糙泛黄的纸面间滑动，轻轻地抚摸过这些语句，沉重中却好似又带着一抹嘲讽。随即，那双大手把法典重重的阖上，喉咙间滚出一声含糊不清的嗤笑。
那人带着兜帽，像是一位旅者，可面色暗淡枯黄，刀削般的面孔上隐隐看得出先前的俊朗，现在看起来却有种沧桑的疲惫。他眼泡微肿，微垂的眼睫下有淡淡的黑影，颧骨也有些高耸突兀，衬得整张面庞更加瘦骨嶙峋。特别是那双手——肤色暗淡的双手，有些干枯消瘦，手背上青筋突暴，关节粗大，手掌上的纹路像刀刻的一般，像是几近枯萎的枝干令人心生不忍。
他几不可闻的发出一声叹息，疲惫的抬起浑浊的眼，目光好似没有焦距一般注视着眼前的一切。
这是一座奇妙的建在流沙、砺石、森林和草地上的，堪称宏伟的城市。
一条河从城市中间急穿而过，将一座巨大的城分为了两半，左岸满是洒脱，右岸则是凝重。
河流的左岸是宽阔的草场，远处森林耸立，近处蓝天下有着成群的绵羊。这样的景象已经足够绮丽，再加上城市内还有热热闹闹的建筑，街市，影影绰绰的人群，以及永远给这座城带来混乱、嘈杂、烦恼和便利的佣兵和各形各色的性感女郎。左岸上林立的建筑古老却又有着永不消逝的繁华和热闹，鲜艳的色彩点缀在土黄和暗灰色之间，像是抹上了诱人的鲜亮色蜂蜜的面包。
而右边，远处与草场相衔接的，却是一望无垠的流沙和砺石。
古老的坦德里切尔的右岸位于亚恒河的中游，四周为森林环抱，风景秀丽，满目苍翠。而与此相对的，厚重的亚恒河就像一把利剑，将丰饶的天堂和流沙的地狱隔绝开来。
坦德里切尔就像是天堂和地域的连接，左岸宽阔的索罗大道繁华热闹，右岸古德亚卓越的建筑群雄伟壮观。而最令万众瞩目的，则是河流右岸一座锥形的小山从流沙中兀然拔地而起。
这座小山就屹立在城市右边最边缘的地方，山顶上一座方锥形的大教堂建筑群足足绵延了一公里，比它赖以存在的小山高出近两倍！教堂上无数的尖顶高耸入云，高塔顶端那一座金色的弗图雕像手持利剑直指苍穹，身上的九条绶带迎风铺展开来。四周则有数百座尖塔成林，和巍峨屹立的主塔相衬，仿如相互扶持，伸向蓝天！
它名叫索罗斯亚大教堂，此山也以此为名，称为索罗斯亚山。它是建筑界的杰作，像是一首用大理石谱写而成的巍峨的诗篇。它由下而上的每一个建筑、每一条拱线、每一条花纹都向上冒出尖峰，可所有尖峰错落有致、井然有序，好似直指天际的矛和剑。无数的厅堂，迷宫似的走廊，可是没有精雕细琢的廊花和浮雕，没有华美的雕塑和装饰、绚烂晶莹的彩色玻璃，一切都那么平凡而朴实，高远神圣的感觉会让你感到自己的卑微。那种神圣，它平静、安详、朴实、浑厚。
一条河和一座教堂，含盖了这个城市的精髓。
夕阳也同样让人倾心。破空而出的光束随着时间的流动，慢慢向右方倾斜，两岸的一景一物，人群、树林、远处的教堂一个接一个地亮了起来，又隐入到背景中。好像舞台上的人物，当追光照在自己身上时，光荣地谢幕。
又是一声叹息。
这位疲惫的看不出年纪的旅人摩挲着手里的圣典，眺望着远处巍峨耸立的索罗斯亚大教堂，嘴角流露出一丝尖锐的讽刺。
乍眼看去的瞬间，他微微佝偻着背缩在城墙的阴影下，眼神浑浊深黯，满身是廉价的疲倦，可是整个人周身却有着一种难明的味道，仿佛以一种天荒地老的姿势，暗示他所不能言明的一切情绪。熙攘吵杂的人群喧嚣逐渐淡去，一切似乎都变的不再重要，不再吵闹。
除了主之奇迹以外的超自然力量都被认为是恶魔的力量。这是多么荒谬和可笑呵！
向神证明人类自身的力量就无法得到承认吗？这不正是履行了索罗斯亚教派的那些“美德”，以努力获得承认的吗？
在索罗斯亚教的教义范围内，人们追逐魔法的意图确实是有对现实的不满足，但绝对不是犯了所谓的原罪贪婪，而是追求！
就像是对主之光耀的追求一样，想要更接近那无上伟岸之光的冲动，高尚的希望之力，即魔法，才会从许多思想中一代代流传下来。魔法的力量是为求得幸福出来的！魔法可以给人带来希望，它是纯洁的！只有不断索取而无所赐予的所谓的真神，才应该被驱逐！
为什么要平白无故的去信仰，而且信仰的还是还不会赐予我们力量的所谓神灵？那么，我信仰魔鬼又怎样！神既然没有本事给予我们力量所需要，而只会给人类灌输所谓的平和与正义，我又何必去相信！它有什么资格让我忠心的去信它？
神灵与魔鬼，只是魔鬼没打过神，所以历史由神所写罢了。可如果是魔鬼赢了呢？更何况你口口声声所说的魔鬼，只只不过是你我心知肚明的篡改诬陷。况且这所谓的魔鬼还能给人类力量，而那些所谓的神呢？神能干什么？索要、洗脑与恐吓，蚕食着信徒的念力！
相比之下，我宁信魔鬼！
作者有话说第1章 序章
，还差 