《第一回 清凉峰上释旧冤 华阳洞中得新剑》箫眠风

5、第 5 章

　　这一日，忽听到孙泰的随侍弟子明月传孙泰之召。便来到孙泰的床前。此时的孙泰已经被重伤折磨得极为消瘦，满脸的皱纹已如刀刻般的又深了许多。孙泰躺在床上听见清虚的脚步声，睁开眼睛缓缓道：“淼儿，你五位师兄现已十愈□□，距八月中秋之期也只有三个半月时光了。再过些时日你就下上去吧。这次你押送的那韦燕山江湖上号称‘皖中神狐’武功了得、智谋过人，是个极难对付的角色。”说到这儿，顿了顿、咽了口唾沫，继续说道：“只怕非摄其心神不足以成此行，现在我就将‘移魂大法’传授于你，你且跪下”
　　清虚依言跪下，孙泰缓缓支起半个身子，道：“‘移魂大法’实际乃是以己之意念摄彼之意念，是以又有人称之为‘摄心术’又或是‘催眠术’，乃是一项正大光明的极高法门，若用于治病救人，妙用无穷。可近百余年来却因所传非人、滥用无度，致使这‘移魂大法’声名狼藉。淼儿，你听着，今日为师将这‘移魂大法’传授于你，日后非为利世制凶不得擅用，居心不良者、艺业未精者不得擅传，这两项你需谨记在心，不得违误！”清虚每听一诫便叩头一次、口中称是。末了正色说道：“弟子清虚谨遵师尊教诲。”当下，孙泰令清虚起立并将口诀与施用之法一一传授，句句详细剖析。那清虚本就天资聪慧，二十余日间便已能够依法施为。到第三十日上已自十分圆熟。孙泰大喜之余，却也不禁大忧：倘若这关门弟子下山之后竟受不良之徒蛊惑，变得居心不正，以此法为害人间，却又如何是好？
　　又一日，正是六月二十五，乃是茅山二茅茅固镇人的诞辰。上清观中自是张灯结彩、热闹非常。孙泰又将清虚召到云床前，道：“中秋之期迫在眉睫，你明日便即下山去吧！带上我的白玉拂尘，天下道观自可随意斋宿。还有，到得清凉峰上，万万不可以出言莽撞。想那‘岁寒三剑’都是骄傲之人。定不服人。你要切记！但也不可坠了上清观的名声。”
　　第二日，做完早课用过斋，清虚便携了师傅的亲笔信函，押解了已用“移魂大法”制住的韦燕山，下了茅山，奔清凉峰行走。

　　南宋诗人杨万里曾在《晓出净慈寺送林子方》中写道：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”。此刻已是六月之末而非六月中、自也非是西湖的景色。可是江南此时的景致却也当得一句“风光不与四时同”。
　　清虚押解着韦燕山一路往西南行走。虽是天气炎热，可毕竟景色怡人；偶尔微风吹过感觉却也惬意得很。一路之上，逢观便寓居道观之中；无观之时则栖于客栈之内。所押解的韦燕山虽号称是“皖中神狐”才智卓绝、功夫了得。可在“移魂大法”之下，却也木讷呆滞的很，令行禁止。端茶倒水，却好似是清虚的杂役仆从一般，半分也没有了往日的威风。好在清虚敬他乃是武林中的一个成名人物，不愿多加折辱，凡事礼敬三分，不吩咐他做一些下人做的事。