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18、也许思念是一种病 宇宙,你有 ...


  •   [原创](并非虚构)

      也许思念是一种病
      (宇宙与人类哲理精美探索散文诗)

      王立伏

      宇宙,你有多美啊!不仅仅是你赐予了天和地,而是你还赐予人类努力奋斗的精神和友情。
      “美是善的父亲”——[古希腊]。苏格拉底

      宙斯!。。。宙斯!。。。涅盘!。。。涅盘!。。。丘比特!。。。丘比特!。。。。。。
      (风代言):轻轻的你离开了我,我只有飘逝天涯。
      (日代言):呃,你好,你现在哪里。
      留下满地的朝晖便走了,
      这世界空空的,却拥有堂皇的金光。
      你难道在家园——银河。
      (月代言):噢,你好。你在何处?
      溶溶的轻歌多么美,使你忘却了回归。
      这风光多么皎洁、多么迷离,漫漫长夜拥有你。
      你难道也不思念家园——银河。
      。。。。。。。。。。。。
      风轻轻地回来了,并传来神话。
      雨送上一段罗谩蒂克的情。
      风漫漫,雨缠绵。一派朦胧,一片凄楚。
      风在盘旋,雨在轻泣,叙述长久的心曲。
      天渐渐黑了,黑得深沉,黑得浪漫。
      转眼间天环骤变;天渐渐亮了。亮得轻松,亮得洒脱,却唯独扯开了两小无猜,情意绵绵的一对阴阳!
      (日说):我望眼欲穿,银河遥隔。何时能听到你心灵跳动的节拍。
      (月说):我只有期待,长久地忍耐。相信我们总有重逢之日的。
      (日伤楚):依依地惜别。。。。。。落寞。
      (月低泣):再见。。。。。。落魄。
      (日思想着月,月遥视着日):风哦,雨哦,请走远些罢;别妨碍我们。
      日、月的两颗心在不断追寻并努力靠近。
      恍恍惚惚中他们看见了诺亚方舟。从无限的诗韵中奔向彩虹。。。。。。银河响起了嘹亮的清曲。。。。。。清曲回荡在宇宙之中。。。。。。噢!——阿门!
      。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
      。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
      附:(回顾古希腊苏格拉底与弟子对话扼要)
      苏:任何一切都不是固定不变的,不变只是相对。
      弟子:那么太阳、月亮、风、雨等等自然都是如此了。
      苏:是的。
      弟子:嗯,老师。记得你以前说过,美与丑也都是相对的。
      苏:是的。我以前说过,现在仍坚持这一观点。当一切事物你赋与了他理想后为自已所用就是美的;相反则是不美的,也就是丑的。
      弟子:那么宇宙呢,人类呢?在此领域你研究过了,请解释一下。
      苏:宇宙、人类都一样。宇宙,我指目前为我们略为了解一点的小宇宙;它对于我们是神秘的,不可知的。但不可知也是暂时的,只是时间和空间的范围还没有扩大罢了。但就目前所不能了解上看,是一种朦胧的美、神秘的美。以后了解就是另一种美,即(本质)原始本位的美。它的缺憾,即为我们人类必须扬弃的部分,也就是丑的部分。但丑的部分也是暂不所用的相对的丑。人类也一样,当关怀、造福、求寻时为美,反之为丑。
      弟子:但另一面呢,比喻说人类的向往、追求、思念呢,这些没有暂时行为的内在的也是的
      吗?
      苏:一样。但不是没有行为的。人类的向往、追求、思念等等的时候本身就是主观能动性的反映,也就是思想行为性。人类的躯体没有行为,不能说思想没有行为,只是思想在高或深一层而没有停留在表像罢了。
      弟子:老师,这点我懂了。但这好不好呢?
      苏:这不存在好与不好。当人类的理想到达之前是美的也是丑的。因为实现主观想象的目标不是单方面的,而是多方面的。其中不可避免人类之间的互相争斗、互相磨擦,从而影响了群体。但理想的实现作为表像看在人类的智慧,而且不仅仅是智慧;还有机会、处世的态度等等。在此方面做得好则是美的。最后向你解释一点的是这些也是介于病态和非病态之间的。为了达到这些或变得更虚伪——暂时的或长期的温柔、热忱。或另一面则更残酷、更不择手段。
      弟子:老师,你越阐述得清楚使我觉得一切的奥妙和可怕。
      苏:这倒不必。你只记住四个字:‘探寻’、‘正视’。
      。。。。。。。。。。。。。。。。

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