《遥之境象》热带雨林

1、序

　　序

　　——米列兰大陆——

　　圣历996年，自乌斯马尔山脉南下的莫加林顿人，征服了奇奥普斯河以北，维查耶拉加拉山脉以东的平原，创建了奥利纳帝国崩解之后的又一个强大的统一王朝。
　　这只巨大的猎鹰正稍作休憩，觊觎下一个猎物时，米列兰大陆散布的不成体系的幸存王国，终于自奥利纳集权统治的旗帜倒下后不到两百年的“自由”之中，捕捉到了令人惊恐的潜在危险。联合是唯一的保存之道，只是当初借着“上帝赐予的自由”分裂的个体，经过长时间的彼此纷争对抗之后，谁也不愿意无保留地交出现有的一切，更不愿在昔日的敌人面前放下所谓的骄傲与自尊。联军的力量泛而不精，在莫加林顿的铁骑下连连溃退。

　　斯域兰戈尔的古诗人海尼森曾说：推动时代前进的转轴，总会在关键的时候出现停顿，而人们却不能预想到，只要一片小小的叶子的重量就能使得它继续运转前行。
　　在几近绝望之际，海比特王国的一名默默无闻的神父，进言他的君主：
　　“上帝永远不会抛弃热爱他的子民，我们都是他的孩子，以上帝的名义，远游的兄弟们一定会再次聚于同一殿堂。”
　　也许在那样的危机下，迫切需要的仅仅只是一个名义。

　　圣历1011年，泰恩提联合王国诞生，海比特的纽格兰奇成为教廷所在，授封圣城。米列兰大陆三十多个王国在“天父之名”下集结。如果说奥利纳帝国末期的相似说辞多半是些心知肚明的借口，那么现今这片期盼救世主的遥遥土地上，立刻成为人们在充斥杀戮、死亡的世界中紧紧抓住的心理救赎。
　　毫无疑问，这次联盟奠下了之后三百年米列兰宗教统治、政教合一的思想基础。但仅有精神是不够的，只有将之实体化才能具有稳固的力量。海比特的那位年轻的丹德拉神父，以过人的魄力与手段，明暗兼修，在泰恩提联盟成立三年之后，登上米列兰大陆第一任教皇的宝座。
　　泰恩提与莫加林顿之间先后进行了三次大型的战役，最后以无以量计的流血宣告了不分胜负的结果。
　　半个世纪的冷战后，双方终于在教会的作用下握手言和。而此时，莫加林顿的野性之血也渐渐被教会的思想渗透、教化，与米列兰传统融合……

　　政界上层渐渐感觉到了他们跪拜的十字架上的野心，漫长的教权与王权之间的争斗在无声无息中拉开序幕。种种热情与冷漠，迎奉与对抗，征服与反叛，遏制与挣扎之后，第七任教皇时期，在莫加林顿皇室的支持下，教廷拥有了对米列兰政界的广泛发言权。然而莫加林顿却没有预料到这样的后果：当帝国的绝对优势衰落时，发言权就转变成了支配权。教皇，成了真正意义上米列兰的统治者。
　　教会统治的极盛时期来临了……
　　为了巩固自己的权力，教廷强化了教区红衣主教、各级修道院、神父的体系，对米列兰的人们施加了政治与精神层面的双重控制。一切如同在黑暗的死水下进行，快速而悄然，在人们还来不及作出反应和思考时，已经被迫接受了铺天盖地的教义构成的思想枷锁。
　　长达三百年，绝大部分人都在迷茫中前行……

　　撕裂这漫无边际的黑幕的，与其说是人为的力量，不如说是自然对长时间人类思维创造停滞不前的一记警钟。圣历1397年，自靠近亚琛海一个名为可那亚的港口城镇起，一场浩大的灾疫如死神般席卷了大半的米列兰，上千万的生命，葬送在人们无以应对的病魔脚下。
　　教会必须予以安抚，阻止人心的背离。但上帝似乎沉睡了，他不再听见任何的祷告。
　　无法达成人们内心的期盼，教会惧怕了，只能用极端的方式在错误的道路上越行越远。再一次的痛苦和绝望中，两个闪亮的名字跃上了历史舞台。

　　达玛神学院——斯域兰戈尔的王室学院，它为几乎被病魔逼到绝境的人们带来了曙光。学者们日日夜夜生活在这瘟疫最前线的城市，面对死亡威胁，痛苦、无望的交会折磨，在付出了相当的代价后，终于打破了绝境里的死亡之影！
　　梅彻利特•弗朗西斯，莫加林顿第十二任皇帝，他的英明统治，果断、勤勉，高瞻远瞩，拯救了被各种灾劫破坏得摇摇欲坠的莫加林顿，他在位的二十年，堪称得上是帝国从低谷到复兴的巨大转折。

　　圣历1434年，毕业于达玛神神学院的黎塞留入主教廷，成为史上最年轻的一任教皇，这位被众教徒一致视为圣子的圣仆，能否如梅彻利特一般挽救这败落的教会？

　　不论史实怎样评定，这一年，的确就是这个时代的开始……