《霞客游记》西贝王

5、雷不死人

　　今天来听我讲座的都是我徐霞客的亲们，请亲们相信，我即然能够跨越400年穿来穿去，写本经典像搞几篇日记，讲东西也是绝对不会让亲们打嗜睡地。

　　因为本人穿到400年前以日记体为主写的《徐霞客游记》这本书，是世间真文字，大文字，奇文字！是咱们中国地理名著，是搞学问的研究材料，是可读的经典，那我就要占大家几分钟时间啰嗦几句，咱们沟通下相关态度问题。
　　第一是读书的用途态度问题，我最推崇的是英国人培根的观点，他说了：

　　读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。
　　在娱乐上学问的主要的用处是幽居养静；
　　在装饰上学问的用处是辞令；
　　在长才上学问的用处是对于事务的判断和处理。

　　因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。

　　所以大家想到了吧，我徐霞客是即有经验，又有学问的人

　　培根还总结说：

　　在学问上费时过多是偷懒；
　　把学问过于用做装饰是虚假；
　　完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
　　学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼；盖人的天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。
　　多诈的人渺视学问，
　　愚鲁的人羡慕学问，
　　聪明的人运用学问；因为学问的本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。

　　大家看到没有，我没有做学问上的坏毛病，我是有智能地运用学问。

　　还有：

　　不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。

　　我的事迹证明了，我就是以审察整理为目的，读书写书为咱们文化历史做贡献的。

　　第二是对书要区别对待：
　　有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出摘要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。

　　我的书就是应当全读，勤读，而且用心地读的为数不多的几部书中的一本。

　　好了，现在言归正传，跟着我的穿越经验看徐霞客游记:

　　这是正经的游记目录

　　游天台山日记
　　游雁宕山日记
　　游白岳山日记
　　游黄山日记
　　游武彝山日记
　　游庐山日记
　　游黄山日记后
　　游九鲤湖日记
　　游嵩山日记
　　游太华山日记
　　游太和山日记
　　闽游日记前
　　闽游日记后
　　游天台山日记后
　　游雁宕山日记后
　　游五台山日记
　　游恒山日记
　　黔游日记一
　　滇游日记一
　　游太华山记
　　滇游日记二
　　盘江考
　　永昌志略
　　丽江纪略
　　法王缘起
　　溯江纪源

　　这些个么，大家回去可以仔细看，咱在这不浪费时间，讲座咱要来点不一般的，我的穿越经历给了我颠扑不破的感悟------那就是-----

　　雷不死人，那就不要雷子