《龙门心法》心澈

13、密行修真

　　（十一）密行修真

　　大众，你们既是发愿修真，要学个全真道人，须要把真假二字认个分明，识个透彻，然后去下功夫。把假的竭力去改换个真的，方是修行人分内之事。
　　大众，你们听我说个假的，好去修那真的。大众，你这身也都是假的，名为无常的幻形，六根究竟要坏，六识毕竟归空，喉中气在千般用，一旦无常万事休。大众，你岂不见世间众生，身长九尺，腰阔十围；面如满月，唇似点朱；眼如黑漆，肤似绵脂；相貌堂堂，威风凛凛；能说会道，多智强谋，千般手段，万般机权，聪明能文，膂力善武；高官猛将，艺士材人，经营买卖，夺利争名；贪荣致富，殖货兴家。画堂前十二金钗，吹弹歌舞；玉阶上三千珠履，进退逢迎。金银过北斗，宝贝积南山。锦衣玉食，下箸则百味珍馐；交游豪侠，到处则礼节多方。妻年半老，便弃旧迎新，姬妾成群，忘却神枯精竭。家私富厚，良田万顷立根基；儿女岐嶷，官阶一品还嫌小。日夜不休，迷花恋色；爱贪无厌，乏体劳心。暑湿风寒，六脉阴阳舛错；驱驰征逐，三魂零落飞扬。百病来攻，生老疾苦；千灾不脱，劳倦恹愆。服参苓而不愈，呼天地而无灵；痛楚千般言不尽，一朝气断落阴司。相貌堂堂 ，未转体而人掩鼻；威风凛凛，才闭眼而面朝天。四肢敛入木中，一像唯图纸上；儿女不来替死，妻妾无有随行。死者尸骸未冷，生者心念已生；兄弟们分财夺产，妻妾辈藏宝安裳。有子者，且思过日子的法儿；无男者，就想嫁他人的主意。宾客门前车马稀，常言道『人在人情在；』奴仆家中偷盗起，欲语说『势败被奴欺。』门墙倒榻谁来管，家业凋零哪个知？妻淫子不肖，各自顾前程。几曾死而复生，那个去而再转？生下来原是空拳，死去了依然赤手。色身入土，名得归空；善恶两途，分明受报。大众，你们看这些色相的幻影，可不是假的？即是假的，他这欲起家求富贵，要妻妾，爱儿孙，享财禄，受荣华的难道不是假的么？一点真灵确是不假。你们看他这一点真灵往何处去了，分明在于冥中。既分明在于冥中，难道还要妻唐朝、爱儿孙、享财禄、受荣华么？大众，这善恶两因，罪福两报，苦乐两果实实如影随形的。色身受苦受罪，岂有丝毫漏脱？所以必要大众把色身看轻，法身看重，借假修真，保真弃假，以求脱离苦海。然无这色身，无从修处，便致一灵法身，不能自主，投入六道轮回转去，就费力了。我们既已受得人身，进了道门，便要解脱轮回，趁此眼光未落，精进修真。修之无法奈何？大众，要将六根门尘扫净，五脏五气安和，主人常住灵台，魔贼不能侵扰。多行善行，拔除罪根。

　　但这修真法内又有两途，两途之中，有真有假，有有为，有夫为。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”《清静经》云：“众生所以不得真道者，为有妄心。”这两经所说，可知这修真之内，有为法是不好的了。奈有一宗搬精运气，接命添油，返老还童，长生不死，着相去修。又有升铅降汞，打鼎烧茅，服食灵丹，吞符餐气孔 。这些都算借假修真，都是有为种种假法，岂能见性立命解脱轮回么？要出生死，总不是这等出的。

　　大众，借假修真，须要考究生死大事，实实明白得个真路道。其路道何在？在你之一心顺逆而已。顺则由得他，逆则由得我。人之色身，修也要死，不修也要死，纵活得千年，终归于土，却为何来？大众，有形即有坏，有始即有终，有造即有化，有聚即有散，有来即有去，有成即有败，有壮即有老。这身既生，自然要死。我所说的出生死法，不干这身上的事，不过借他做个寓所，修我的天命法身而已。外道不明此理，即认了真，着了相，把个血肉的色身，也要修个不坏不死，岂不要大可笑呢。我说的出生死法，只在身上这点真心之内，所动之念，所行之事上去修。妄念不动，则法身生；法身一静，则天机动；天机一活，则真光见矣。原为这真光不得圆满，借此色身多行善事而已。善事又有真假，着了相即是假，不著相方是真。你们看如来不著相布施，不著相功德，不著相说法，不著相修道。不著相出世，所以能出世。能出世，所以能出生死了也。清静经云：『上德不德。』是不执著也。若是行好就夸己有功，行善就说己有德，打坐参玄就说己有道，虽是真的，只是这一着了相，就不是个解脱了，如何出得生死？不过多活几年，得些福报罢了。福报受尽，依旧不能超脱轮回。大众，我劝你们依着太上说的，再不着的，外其身而身存，后其身而身先，方能死而不亡。大众，你把身子放在一边，休要拘拘的摇精荡气，贪图精气升降，窍穴疏通，血脉经行，延年却病，爱著其事，反顾色身坚固，快活逍遥，竟妄却了自己的性真，终年累日不去照管。他不知哪一朝补小鬼等你个不提防，忽然勾去，你那时节，法身何处随波浪，色身还请下泥坑，究竟一场空了也。我请大众密密行降心耐性之功，早早见了性，你岂愁这命不立。大众，我提醒你，色身是个房屋，法身是个住房屋的主人，主人有宝，何愁房屋不整齐，主人若有病不好，或是惹了祸，招了灾，勾了去，你那齐整的房屋，却与谁住？大众，再提了一层，使你开悟。若能密密修成个不着相的真法身，岂愁色身不会安顿一个好处去么？

　　大众，我有拙谒几句，听我道来：
　　色身原是法身房，内若明时外自光。
　　但愿主人修福慧，何愁房屋不辉煌？
　　全真先要消除假，真法须将假法忘。
　　不自夸张不着相，双修性命出无常。
　　密为忍辱波罗密，真是无为最上真。
　　只要息心求解脱，幻身放下是真身。
　　贪生怕死终须死，着相修真岂得真？
　　如来割截身合体，玉帝曾为忍辱人。
　　忘身殒命三千劫，舍国归山八百旬。
　　道人执着皮囊假，万劫千生那出尘。
　　休用意，枉劳神，有形到底要归阴。
　　若还迷失真如性，苦海茫茫没处寻。
　　噫！可怜。
　　假中着假重重假，枉学全真那得真？
　　生老病魔愁与苦，死时何异世间人。
　　枉带黄冠共羽衣，何曾识得死生机。
　　为寻衣食天涯走，罪业临身肉化泥。
　　不明罪福本来空，则生死轮回不息；
　　倘未悟假真何在，光明智慧谁曾开？

　　大众，各自参详，生死无常迅速。我今所说的密行有三百条，即中极大戒三百细微，修身则色身端正，以修心则妄念消亡，内用则圣贤，外用则王臣，可以出世超凡，证清虚之果位也，可以度人出苦，了生死之轮回。第一要紧要者，是个【密】字，不能容密，则不能全真，不全真则心不明，心不明则性不见也。大众，如何为密？圣人以此洗心退藏于密。密也者，谨警之至也。精密则秘于隐，密之极致也。大众，凡要受中极戒者，把第一戒至一百戒，是净身的大神咒。把这神咒谨慎行持，必要此身浮躁尽除，改为澄静，轻狂悉去，改换稳重，四大威仪，行则必由中道而行，坐不偏席，立则挺直，不许倚墙靠柱，扶壁伏桌，卧则侧身曲躬，不许仰面酣呼，鼻息如有微声，亦须调适，养成个恭而有礼的相貌，名唤作外庄严。第一百戒至二百戒，是净心的大神咒，把这神咒精思合道，必要精参密悟，念念归真，头头合道，字字不放松，参了又参，悟了又悟。远观其物，近取诸身。将狂乱邪僻之心，剿除殆尽。真心泰定，然后第二百戒至第三百戒，是净意的大神咒，丝毫不可走漏，其中消息之机，往来之理，秘藏玄都之府，希夷微妙，不可思议，不可名象。可以神悟，不可言传，至上至尊，无为妙道，尽之矣。

　　大众，这个是密行修真的功夫，你们再听一言，仔细记着。至道切忌宣泄。大众原为修真，出离生死，岂是寻常小事么？天机不密，则漏泄于匪人，故紫阳张真人，三传匪人，三次遭天谴，故不可泄。何况要超出轮回，跳出世界，做个万劫不坏的真人，岂非天地鬼神所忌，阴阳造化所嗔？且你这一翻逆运倒行，与世法冰炭了也。须谨慎周密，不然，六亲不喜，九族成仇，妻子不情，朋友不信，皆从不发勇猛大志，所以有退道心焉。