《天师劫》糊涂鱼

1、六分天下

　　自混沌初开，辟地开天之后千年，人界天下为昊氏一族所统，建大敕国。泱泱大敕历经五代君王，六代传至敕君伯。昊伯不善朝政，却迷恋天师之卜天、论道之术，于继位第三年便将治国实权交于其三弟昊则。历代大敕国以长为尊。昊伯未婚无后，如今国君实权越过二妹戍而直落则，朝内一时议论纷纷。昊戍本是气傲之人，碍于长兄仍然在位，虽未直面抗辩，却也开始在私下网罗贤人，在封地中囤积兵源。
　　再说敕君伯虽无能治国，却在天师之术上大有精进。经他推演历练，尽立论成术，书曰“测象”。其间所提及的秘法，为后世天师的传承留下了便捷。
　　所谓天师，源自天地初开。人间有能士，可在体内炼制灵珠，一旦灵珠成形，此能士便可感悟六道，更有无数其他法技不能为凡人所知。若此能士能自绝尘念，以天地浩荡滋补灵元，便能开启测算世事之潜能，大敕国天师便出于此。当初大敕能得天下，便是为一有此异能之士所助。大敕立国，拜此能士为天师，并世代以对同族亲王之礼仪敬拥此位者。
　　天师非有异能者不可担当，每次轮替都需耗费大量人力与时间选才。谁又能料到六代敕君伯出生便已身怀灵珠。灵光初现时，伯年十八，居太子位。灵动之气即刻被在位天师感应，是夜与伯促膝长谈。伯与那天师对外绝口不提这灵珠之事，直到伯继位三年后，才对其三弟昊则有所透露。昊则心地纯善，听后大惊，先力劝兄长应以社稷为先，未果；后推辞治国之事应托付二姐昊戍。伯仅摇头，叹息说：“二妹心性，辅政则大敕昌，主政则大敕亡。三弟切记切记。”
　　昊伯在位四十七年，大敕国昌盛繁荣，昊则功不可没。伯一生未娶，没有后嗣，弥留之际，立昊则之子卓为下任敕君。论年岁，卓在子辈中最长，立为太子本无可厚非。但因昊戍一脉对则掌权之事早已嫌隙在心，如今立卓为太子，便更让他们心中愤恨。卓继位后第五年，戍长子焕兵变夺宫，改国号赤焕。赤取敕音，意指大敕本应属于他昊焕。昊卓落荒而逃至大敕之东零散小岛，以海险为防，建立敕离国。
　　昊则一脉，秉性温和，治国推崇仁政。又因昊卓当年离宫时，不忘携带了先王伯所著的“测象”，测象之术便成为敕离王脉一族之必修，以此让后代子孙辨识人界只是六道之一，修习自身，求仁才能得仁。之后百年，敕离国虽然未以军力扩充过领土，但却以测象之法，用填海之术让土地凭空增加了百倍，由零星小岛，而发展为东海中一片富饶的大陆。
　　再说大敕国，自昊焕宫变，改国号为赤焕，国家便开始动荡不安。先是北方异族生乱，据苍河天险，大小兵祸不断，终于在赤焕百年之时，得以立国，设国号洁苍。朝中又有卫氏大族为患，相继洁苍之后，以强势兵力，割据南方大片富饶的土地，自立卫国。一时气势直逼赤焕。赤焕第三代国君，爆戮成性，执意发展兵力，欲重新一统天下，却不善治国之道，其在位第二年遇东涝、西旱，民不聊生，却任施以重负以扩充兵备，导致赤焕东、西远离王城之地发生民变。相继于此后五年间分离出东面沿海的澜定国与西面的函国。而卫国亦乘此乱，扩充疆土，一气又占领了无数赤焕的土地。
　　从此天下六分，以卫国领土最广，实力最强；赤焕虽屡遭分割，但多年大敕所积累的强势，仍使它能居另五国之首；澜定国因善于周旋于赤焕与卫，倒是讨了很多便宜，又因澜定人善于商贾之道，促使澜定国虽不大，却富甲一方，实力也在六国中居第三。而函国土地贫瘠，洁苍为异族统治，敕离则独善其身，一时也无法分辨孰强孰弱。可谓君王一念天下分。

　　转眼又是两百年。突传六国之首卫，其在位天师樊篱自绝于莫湖。天师之大弟子丞塬、三弟子竺契为避师难，已逃离卫国。二弟子斐熙为护樊篱九族，自质于卫。女弟子迩烃，下落不明。天下纷传，天师自绝为不详之兆。天下大乱不远矣。