《没有康熙之彼岸》wbzm

7、鹤鸣

　　再次身着朝服站在朝会上，康熙只觉得心情激荡。

　　前世，八岁登基，驭天下六十一载，自己始终高踞于至尊之位。亲政以后，更是由初时的隐忍待机到后来的乾纲独断，那个位子，无限风光，也是无限的寂寥。

　　鬼，可不就当“归”，可自己，却没有归去，一直飘荡在这尘世当中。

　　看老四继位登基，看他和十三雷厉风行、惩贪治恶，看他兢兢业业、殚精竭虑，摊丁入亩、耗羡归公、改土归流、军机议事，一桩桩一件件，削旗权、兴皇权，澄清吏治，一扼康熙末年的隐隐颓势，为弘历的守成中兴奠定了基础。

　　但，也看着十四先是被拘景陵，后是困居寿皇殿；看老十被圈禁；看弘时被出继、身死；看老八被封亲王，又被问罪；看八、九改名削籍、命丧黄泉；看老三被圈身死。

　　胤禟，亡于雍正四年八月，胤禩，亡于雍正四年九月，胤佑，亡于雍正八年四月，胤祥亡于雍正八年五月，胤禑，亡于雍正九年二月，胤祉、胤祺亡于雍正十年闰五月，胤褆，亡于雍正十二年十一月，胤禛，也在雍正十三年八月就去了。保成，更是早在雍正二年十二月就不在了。

　　那所谓的“九王争位”的输家赢家，也只胤俄、胤祯活到了乾隆朝。可是，胤俄心若死灰、永远眼神空茫，怕是，也只有那身皮囊还活着吧。胤祯，呵呵，乾隆朝重获自由，得封郡王的他，也不过是没了铁翼利爪的残鹰罢了。

　　再次脚踏实地地在这朝堂之上，却是以皇弟的身份俯首称臣了——

　　这一世，胤禟他们，是不存在了。听着身边的胤禛、胤祺小声为自己打气，连胤褆、胤祉也是过来拍着自己的肩膀，让自己放松心情，只觉得啼笑皆非。

　　看着已就位的文武臣工，熟悉的面容不时映入眼帘，只是站位、服饰却与记忆中略有出入，恍若隔世，涩然一笑，哪是恍若隔世，本就是朕这孤魂野鬼重返人间。

　　更有些不熟悉的面容，年纪大都在弱冠至不惑之间，果然是一朝天子一朝臣，看着这明显比雍正年间年轻一些的朝臣队伍，彷佛到了自己执政的早年……

　　静鞭过后，帝皇南面而坐，他浑浑噩噩地跟着众人跪叩，细细的颤抖，难以控制。

　　保成……

　　自还魂以来，帝皇，虽见过几次，但都穿着常服，对兄弟的态度，也都是随意。这样的保成，虽然有点陌生，但也不惊奇。他还记得这个孩子在这个年纪的样子，只高兴于他的沉稳、担心于他对兄弟的纵宠。

　　可，刚刚那一眼，那一身正式冠服、神采飞扬的保成，却让他真真切切地感受到，这个孩子，不再是前世此时才华横溢、斯文俊秀的年少储君，也不是而立之年、陷于夺储困局的桀骜太子，更不是一废后淡漠、疯狂的犹斗困兽，而是，而是——智珠在握、睥睨天下的九五至尊！

　　若说登基十载的胤禛是冷厉锋锐、沉稳端方的铁血帝王，望之让人心神俱寒，那现在的保成就是羽翼初丰、意气风发、耀眼夺目的少年天子、九天凤皇。前世因年少而张扬的清傲之气，已经内敛得很难让人察觉，只觉得他清贵睿智，黯沉深邃的眸子，仿若能看穿人心，洞若明烛，而那少年天子特有的朝气与自信，更让人心悦诚服，弱冠之年既能如此，那若盛年……。

　　朕，当年，也不过如此吧。

　　头一次，满心苦涩，保成——

　　蓦地，他感觉手被人隔着衣袖握住，紧握了一下，然后放松，却没有放开，温热的触感隔着衣袖，让冰凉的手感觉一暖，连心里，也彷佛多了丝暖意。他一惊，眼角余光看去，胤祺端正肃立，态度恭谨。大概是两人挨着，察觉了自己的颤抖吧。他连忙收敛心神，努力控制自己，反握过去，用力握住再放松，示意自己无事，胤祺才慢慢松开手，却不知他的心里，更是五味杂陈，胤祺啊……

　　日子平平淡淡。

　　很快的，胤佑、胤禩，也能临朝听政了。

　　看着激动兴奋、却极力做出老成姿态的两个小小少年郎，满心满眼对皇帝哥哥的崇拜尊敬，勤学好问，真真是恨不得头悬梁、锥刺骨，意欲和哥哥们一样建功立业、一展宏图，再想想雍正初年，那沉默无言、几若透明的和硕淳亲王，那屡被训斥、满心不甘、困兽犹斗的和硕廉亲王，康熙，对这前世今生的对比，那惆怅茫然的感觉，越来越强烈。

　　待到胤禛分府、大婚，携着福晋来给两宫请安的时候，康熙，看着满面春风、被兄弟们打趣得面红耳赤的胤禛，更为这两世的似是而非，茫然。

　　前世，胤禛的嫡福晋乌拉那拉氏，温良淑德，颇得长辈喜爱，妯娌之间，也相处和睦。可以说，到后来，在平辈、后辈当中，乌拉那拉氏的人缘，比胤禛还要好些，她对胤禛夺储、稳定后宫，助益良多。只是，年少时的风雨同舟、举案齐眉，却随着时间的推移，渐渐变化。纵使乌拉那拉氏运气很好，先于她有孕的宋氏、李氏所出俱是格格，而她则一举得男，在康熙三十四年先于李氏生下了大阿哥弘晖——弘晖，大了二阿哥弘盼三个月，弘盼，康熙三十八年就去了，可李氏于次年诞下了三阿哥弘昀——可康熙四十三年，弘晖就没了。李氏的四阿哥弘时，就出生在四十三年二月。此后，乌拉那拉氏一直无出。宋氏于康熙四十五年生了三格格，纽祜禄氏、耿氏于康熙五十年生了五阿哥弘历、六阿哥弘昼。四格格、七阿哥、八阿哥、九阿哥，俱是年氏所出。年少时的恩爱，自弘晖殇后，就渐行渐远了，待到年氏于雍正三年晋皇贵妃、薨后祔葬泰陵，雍正六年老四以亲王礼葬了福惠之后，乌拉那拉氏，与老四，更是形同陌路了。

　　胤禛的子嗣，更是单薄，连上老来子弘曕，活过12岁仅4子1女，可和硕怀恪公主23岁、弘时24岁就没了，弘曕也只活了33岁，弘昼60岁，最长寿的，就是弘历了。弘历啊，心里冷笑，“十全老人”啊……

　　今生，胤禛的嫡福晋成了佟佳氏，他曾怀疑保成在打压兄弟。毕竟，佟氏一族，康熙年间渐渐兴起，及至隆科多成为顾命大臣，及至佟半朝的。可现在，“自己”早在康熙二十年就已离世，佟佳也于同年以贵妃礼葬，佟家，并没有前世的势力。但看着现在胤禛的表现，怕是，极喜爱那个天真活泼的小福晋的吧，连乌雅氏，也是一副很满意的样子。也是，能和先帝的母族联姻，佟家，虽没有前世的风光，亦非全然沉寂，也很有几个拿得出手的子弟，乌雅氏自然是高兴的。说不定，这门亲事，还是乌雅氏和胤禛，自己求来得。

　　看着胤祉劈劈啪啪拍着胤禛的肩膀说，“四弟啊，你现在也已经大婚了，可不能再动不动和六弟打成一团了……”，其余几个也是看着老四和自己笑得促狭，只觉得，很无力。朕——是——你——们——皇——父！！！ >_<

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　　这日，散朝后，兄弟几个换了常服，见天色好，就把茶会开到了小花园，依旧是胤祉在烹茶、斟茶，宫人侍从都退得远远的。

　　兄弟几个席地而坐，虽然只是小小草坪，比不上草原的一望无际，也是觉得心情愉悦，胤佑、胤禩都跃跃欲试，邀约胤祺和康熙去郊外赛马了。

　　胤褆懒懒散散，轻哼着蒙古长调，见帝皇依旧是正襟危坐，只抬动胳膊时有一丝停滞，眉头也蹙了一下，叼着野草，爬了起来，半跪在帝皇身边，给他捏着肩膀，戏谑笑着，“皇上啊，这儿是茶会，您老人家坐这么端正，若换身衣服，都可以接见那些个蒙古亲王了——”

　　帝皇没搭理他，只放松了些，略眯了眼睛，道，“稍重些——”。

　　“是，万岁爷——”

　　捏捶按压了一会儿，帝皇的眉毛蹙了起来，“你轻点——”，肩膀也有点闪躲了。

　　胤褆嗤笑，“万岁哎，您老人家多久没舒活过筋骨了——”，手上的力道，是一点儿也没减，还有更重的趋势。

　　帝皇忍无可忍，一掌削了过去，自是被轻松制住，然后，拳来掌往，从坐着、跪着到满园子拳来脚往、腾挪翻跃，煞是精彩。

　　胤佑、胤禩开始加油呐喊，胤祉也笑着，放下了手中的活计，胤禛笑吟吟的看着，精彩处亦是喝彩，胤祺则两眼放光了，紧盯着胤褆的一招一式。

　　康熙，学着胤佑、胤禩的样子在鼓掌喝彩，心里实在无力，这个保成，刚在心里夸他少年老成、进退有度，他就没忍住性子，和老大大打出手了。皇帝，皇帝，你是皇帝啊啊啊啊，而且，上辈子你和老大斗了一辈子，这武艺，还真没赢过，难道现在你这整日政事缠身的，反而能赢过更加明目张胆地泡在兵营里乐不思蜀的老大了？渐渐，惊疑起来，这两人的武功路数，可不是前世学过的那些，也不是现在武师傅们教皇子、宗室子弟的那些，他们，从哪学得这些，很多招式，干净利落，可以说能一击致命，倒更象是暗卫死士们的路数了。

　　早有侍从拿了水盆、帕子，放到一边，待两人停下，胤佑和胤禩就殷勤上前，为兄长服务。

　　喝茶、吃点心，考校功课，很是寻常。

　　胤祉却整肃衣裳，很是郑重地跪到帝皇身边，行礼，待帝皇叫起后，端肃地说，“皇兄，臣弟想去礼部。”

　　帝皇示意他坐回原位，“怎想着选礼部？”

　　“八弟问的那个问题，弟弟想了很久，觉得，孔子以礼乐治世，是想国富民安，修身、齐家、治国、平天下，要的是民风淳朴、天伦之乐。天伦之乐，是父母对子女之慈爱抚育教养，是子女对父母的濡慕敬重，是夫妻琴瑟和鸣，是兄弟姊妹友悌，是‘窈窕淑女、君子好逑’，是顺从人之天性，而不是程朱等人的‘存天理、灭人欲’。”

　　“周公做礼，是想规则治世，上行下效，以利国计民生。”

　　“《诗经》，以《关雎》开篇，单看《风》中开初的周南、召南、邶三国之风，《关雎》、《汉广》、《草虫》、《野有死麕》、《匏有苦叶》等写男女思慕、幽会，《摽有梅》切望求婚者及时而来，《卷耳》、《汝坟》写女子思念征夫，《绿衣》是丈夫对故妻的怀念、睹物思人、情义难忘，《桃夭》祝贺婚姻幸福，《击鼓》是战士对家人的思念，担忧不能白头偕老，《凯风》是儿女对母亲辛劳的咏叹，自愧不能奉养、安慰她，此类诗文在其余诸国风中也极多。可见，儒家虽不赞同私奔之举、私通之事，但并不反对男女之情、夫妻之义，甚至是赞美这种感情的。对于女子，无论是少女、少妇，还是母亲，大都是一种赞美、尊重的态度。而女子，哪怕是贵族女子，也是能自在出游的。这倒和我们满人女子的情况相似了。”

　　“西汉，有吕后、窦后等，甚至此时公主们地位尊崇，对政局也是有很大的影响力。东汉皇帝大都年寿不永，只开国的光武帝刘秀活过花甲，年六十二，汉明帝次之，四十八岁，再次是汉章帝三十一岁，其他多在二十岁以下，还有不少娃娃皇帝，外戚专权极是普遍。如汉和帝之子刘隆才百日，就嗣位为汉殇帝，邓太后临朝听政，不到半年，殇帝又死，以清河王刘祜嗣位为汉安帝，安帝十三岁，邓太后仍临朝听政。邓太后以女主执政，班昭以师傅之尊得以参予机要，竭尽心智地尽忠。班昭，确系一代奇女子，继承兄长班固遗志，完成《汉书》，善赋颂，作《东征赋》、《女诫》。《女诫》本用来教导班家女儿，却因其独特地位，被京城世家争相传抄，不久之后便风行全国各地。”

　　“红颜祸水，媚色误国，自夏至明，妹喜、妲己、褒姒、飞燕、玉环，不胜枚举，外戚之祸难以断绝。更有武后以女子之身，南面称帝、皇袍加身，改唐为周，牧天下十五载，上承贞观之治，下启开元盛世。大概是被这女帝吓怕了，宋以后，严禁女子干政。”

　　“不仅是禁女子干政，更拘束女子行动。程朱理学之后，更形严苛。程朱理学，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本源，也是社会生活的最高准则。开山二程，程颢‘主静’，强调‘正心诚意’，程颐‘主敬’，强调‘格物致知’，由朱熹继承发展，主张‘存天理，灭人欲’。据传朱熹在漳洲做官时，发现那里风气不良，大力提倡用缠足来挽阻妇女的淫奔举动。理学初起於北宋、盛极於南宋与元、明，南宋以后，更成为官学。”

　　胤禩和胤佑偷偷咬耳朵，“汉人是怕老婆跑了才让她们缠足啊，真没出息！”康熙只觉得牙根发痒。

　　“班昭之《女诫》，与明成祖的徐皇后《内训》，唐宋若莘的《女论语》，明刘氏所作的《女范捷录》一起被称为女四书并流传至今。”

　　“生子弄璋、生女弄瓦，不仅生女弄瓦，还要把女孩放在床底下，表示‘明其卑弱，主下人也’。女子也认为女身是前世的孽障，母亲为女儿缠足，深知其苦，也只能无奈哀叹‘前世未作好，今生受此苦’。”

　　“元代伊世珍的《琅擐记》说，寿问于母曰：‘富贵家女子必缠足何也？’其母曰：‘吾闻之圣人重女，而不使之轻举也，是以裹其足。故所居不过闺阈之中，欲出则有帏车之载，是无事于足者也。’又如明之《女儿经》中说：‘为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。’但‘圣人如此防闲，而后世犹有桑中之行、临邛之奔’之类的丑闻。那些女子的脚亦由仅仅裹小到现在的仅余三寸。”

　　“但也有人说，‘妇女必须缠足，否则强壮如男子，为丈夫者不能制服也’。”

　　“如此不思教化，男儿不思自强，反而手段阴毒地弱女尊男，实在是让人齿冷。”

　　“弟弟觉得，汉人缠足之风大盛，与程朱理学之兴起不无关系。但其所言，并非孔孟之道，或者，其曲解了孔孟之意，穷究于细节，却逆了孔子礼、仁的本意。孔子想得是‘为政以德’，把早前的礼不下庶民变成把德、礼施之于民。他想的是与人为善，以仁为核心，‘己所不欲，勿施于人’、‘君子成人之美，不成人之恶，小人反是’，行事更是直道而行，严以律己、宽以待人。礼、仁，才是孔子本意。”

　　“可自南宋以后，不仅是缠足之风日盛，而且文人狎妓成风，以赏玩小脚为癖，大作浓词艳句，更形成妓鞋行酒之风，实在是衣冠禽兽、斯文败类。”

　　“仪制清吏司，管理学务，弟弟想尽绵薄之力，消程朱理学之流毒、正孔孟之正道。”

　　帝皇微笑，“三弟所言，有理有据，确实也是汉人缠足之风日盛的原因。”

　　康熙心里一动，也？莫非，保成，还想到了更深的？更多的？

　　胤褆笑了声，“不错啊，三弟，有志气！”

　　胤祉只一笑，却看着帝皇，帝皇接着说，“还是按办差的规矩来，三弟，先上折子，但若只是你今日所言这些，朕是不会允的。”

　　胤祉的脸垮了，待听得“你再仔细思虑，‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下’，纵知易行难，但，朕，要的，可不是做白日梦之人！”小脸顿时容光焕发，很是斗志昂扬地大声说，“皇兄放心，臣弟一定会用心思虑的！”

　　帝皇但笑不语。

　　胤佑和胤禩你看看我、我看看你，然后，胤佑贴到康熙耳边，“六哥，妓鞋怎么行酒啊？”

　　康熙看着星星眼看着自己的两个儿子，心里痛扁胤祉，极力压制额上跃跃欲试的青筋，面上也作好奇样子，悄声说，“我也不知道哎——”。

　　于是胤禩如法炮制，胤祺也是摇头，然后，就见胤禩示意胤祺问胤祉，心里更是无力，眼角余光却看见胤禛直起身，站了起来，接着亦是对帝皇郑重行礼。

　　待帝皇免礼，示意后，胤禛方道，“皇兄，臣弟想去户部。”

　　“太史公言，‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。（《史记.管晏列传》）’，管仲任齐相，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，才是齐国国富兵强的根本。臣弟以为，人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。”

　　“户部，掌田地、户籍等，臣弟虽不才，亦愿为皇兄分忧，为我大清之国富民强，尽绵薄之力。望皇兄恩准。”

　　帝皇笑了笑，说，“不错，比上次能想得深了些，那你也和三弟一样吧，先上折子。”

　　看胤祺也是蠢蠢欲动，说，“五弟，你就坐那吧，别起来了。”

　　胤褆笑了起来，伸长了胳膊敲敲胤祺的头。胤祺有点悻悻，噘嘴。

　　帝皇不以为意，笑道，“五弟，你论说一下赵括、孙武、孙膑。”

　　胤祺正色，略略沉吟。

　　“赵括，战国赵人，马服君赵奢之子。熟读兵书，但不晓活用。长平之战后期代替廉颇任赵军主帅，指挥错误致全军覆没，自己也冲阵战死，赵军四十万人尽数被秦将白起活埋。”

　　“孙武，春秋齐人，斩姬练兵，得吴王阖闾赏识，论晋国六卿兴亡，与伍子胥共同辅佐吴王经国治军，曾率领吴国军队大破楚国，占领其国都郢城，几灭亡楚国。著有巨作《孙子兵法》十三篇，被后世尊崇为兵学圣典。”

　　“孙膑，武之后代，曾与庞涓为同窗师从鬼谷子学习兵法。后庞涓为魏惠王将军，嫉贤妒能，骗其至魏使用奸计，孙膑被处以髌刑。因其兵法韬略，被齐国使者偷偷救回齐国，田忌善而客待。田忌赛马，初露锋芒，被引荐与齐威王，任军师。马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，打败魏军。著《孙膑兵法》。”

　　“孙武，‘以近待远，以逸待劳，以饱待饥’，‘其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震’，‘上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城’，‘百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也’，‘胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。’”

　　“孙膑，‘战而无义，天下无能固且强者’，不能轻言战事，战胜固然可以‘存亡国，继绝世’，而一旦战败，则会‘削地而危社稷’，要慎之又慎。喜好战争的国家一定灭亡，贪图胜利的人一定受辱。要‘因势而利导之’，如‘居生击死’。‘间于天地之间，莫贵于人’，‘天时、地利、人和三者不得，虽胜有殃’，‘得众者，胜’，‘不得众者，不胜’。”

　　“赵括，虽熟读兵书，但纸上谈兵，终致身死国破。”

　　“观此三人，孙武孙膑以策指战、以战立著，虽为武将，却不轻言刀兵，劝谏君王惜民力、收民心。孙武‘因粮于敌，取用于国’，孙膑，强兵在于富国。赵括，夸夸其谈，害己误国。”

　　胤褆，笑容越来越灿烂。

　　胤祉、胤禛，面上愈发凝重。

　　康熙，亦和胤佑、胤禩，若有所思。

　　胤祺还在说，“也是太史公所言，‘能行之者未必能言，能言之者未必能行’……”

　　终是醒悟过来，“臣弟谢皇兄指点。臣弟一定脚踏实地、知行合一。”

　　帝皇笑了起来，“不错，五弟也是很下了番苦功，知易行难、知行合一，尔等都需谨记。孙武一代兵圣，言，‘亩大，税轻，公家取民有度，官兵寡少，在上者不致过分骄奢，在下者尚可温饱。苛政丧民，宽政得人’。孙膑，亦言人之贵、富国之重要。孟子曰，‘民为贵，社稷次之，君为轻’。太祖太宗开疆扩土、立大清基业，我等子孙更当同心戮力、殚精竭虑，为家国天下计。”

　　众人尽皆应是。

　　康熙看着年轻的帝皇笑意吟吟的面容、平静无波的眼眸，想着前世废太子时所言的“对亲兄弟，无情无义，有将诸皇子不遗噍类之势”，想着之前的胤褆与保成的亲昵，和曾言的“伊系亲兄，毫无友爱之意”，只觉得满心苦涩。

　　保成，上一世你待兄弟以高傲，兄弟閲墙、手足相残，圈禁余生；这一世，呵，爱新觉罗家的男人，骨子里都是狼性，你如此倾心尽力栽培，若虎兕出于柙……

　　为父，朕自是高兴保成你能兄友弟恭，高兴于儿子们能出类拔萃、锋芒毕露、遂心直行、顶天立地，但，作为帝皇——哪怕披着爱新觉罗胤祚的皮囊，哪怕俯首屈尊，朕，依旧是袖手乾坤、指点江山的爱新觉罗玄烨——却是更忧心于，保成，你，会不会，养虎遗患！毕竟，待年岁渐长后，待屡立功勋后，待越来越知道权力的芬芳后，待朝臣党附、世家归依后，单纯的心，是会——变质的。

　　自周式微，各国诸侯就是变迭频繁，即使是一统江山，从东汉的短命皇帝到元的权位更迭，更不用说战乱时的朝称帝、暮弑君，就看本朝，皇玛法兄弟之间的漫长争斗，前世的九龙夺嫡，一层层的血色，触目惊心！

　　保成，你，何时，才能弃掉——骨子里的这缕天真……