《福*****启》木头阿瓜

6、第005章 在水面上行走 （下）

　　传说贤者之石“…水溶解不了，火烧不了，依其效用和细腻程度，它是精神。依其强度和坚固性，它是金属。”但在莱弥亚家保存的经典《翠玉录》中曾言道“它在风中孕育”，“大地的乳（河蟹）房滋养了它”。在传统解释中，“它在风中孕育”，意味着有挥发性的阳性硫磺；“大地的乳（河蟹）房滋养了它”，通常密码图为怀抱婴儿的处女的乳汁，意即水银。

　　以此为突破点，根据19世纪发现的能量守恒定律，莱弥亚成功的根据秘法把贤者之石用硫磺和水银还原成能量，并注入经过高温软化为液体的玉精，以此形成了炼金流程的第一步“黑化（Blackening，希腊语Melanosis）”，也就是使万物回归混沌。然后加入汞，莱弥亚则选择了中国的“朱砂”，来完成第二步“白化（Whitening，希腊语Leukosis）”，用以促进融合。第三步比较简单，“黄化（Yellowing，希腊语Xanthosis）”，即“播下黄金的种子”，加入少量黄金导入黄金的灵气。最后一步“染红（Reddening，希腊语Erythrosis）”，这是一个发酵过程，可以吧“金”变成“紫金”，即“Iosis of Gold”，以此完成点石成金的最终过程。不过为了保险，不炼制出神马不可控的奇葩玩意儿，莱弥亚还加入了一滴自己的鲜血，不是都说“滴血认主”吗！(*^__^*)嘻嘻……

　　作为莱弥亚幼时的尝试性炼金，其结果好的出人意料。在莱弥亚忐忑的注视中，还真让他炼制成了一件好宝贝。所谓宝物自悔，把贤者之石和万年玉精两样宝物和炼为一，更是一个大Bug，可以使人原地满血满Bug复活的神奇“宝具”！只见在发酵时产生的气体散去后，出现的就是莱弥亚经常手中把玩的那块玉石的原初形态，一块像极了和田羊脂白玉的玉石原石。本身这块玉精就是一个和田玉矿中发现的变异进化种，所谓万中无一，就是说的这种情况，一座玉矿中产生的最久的玉石，随着它在灵脉中的时间越长，才有几分可能会进化出一丝玉精，意为玉石之精。这块玉精在和贤者之石融合后，竟然自悔的伪装成一块普通的的羊脂白玉，估计唯一不同的就是其上流转着的紫韵了。

　　不过这样也好，虽然不符合贵族奢华的属性，但拿在手中也不会惹人注目了。又因为它炼成之后，无限的具有贤者之石的作用，而又不同于贤者之石，于是莱弥亚便给它命名为艾瑟石（Azoth）。（以后都用此名指代这件“宝具”）炼金术语中意思是“万应灵丹”，也就是贤者之石的一个“秘密之名”。这个词中有所有语言字母序列的A和Z，即首先的和最后的，因此也代表一切事物的开始与终结，包含了事物的一切意义。

　　再后来，随着年龄的增长，莱弥亚逐渐接触到更具有传奇色彩的能力——荷姆克鲁斯。歌德在《浮士德》中曾这样写道：

　　一个可爱的力量是玻璃发声，
　　时而浑浊，时而清越，
　　我看到一个可爱的东西，
　　一个乖乖的小人的诞生。

　　在书中，荷姆克鲁斯是一种在玻璃烧瓶内制作而成，浑身发光的小人。它十分羸弱，永远无法离开烧瓶到外面的世界去生活，但却有着妖精一样的活力。

　　其实，这是一种隐喻：炼金术师一般将长颈瓶中的小宇宙看作是大宇宙的反映，而人体也是一个小宇宙，通过炼金能够创造完美的转化，而荷姆克鲁斯就是人体小宇宙的转化。换另一种说法就是，这几乎等同于上帝创世的能力。

　　自从接触了荷姆克鲁斯之后，莱弥亚的视野一下子打开来，仿佛这个世界一下子就变得不一样了！同时，之前巧合炼制成功的“宝具”艾瑟石，也被重新翻出来，进行升级，不再是一件万能补血药外加复活石，而是一件真正有攻防的实用灵器。能够有如此重大的转变，这还要多亏作为存储介质的玉精。

　　对于玉精，《黄庭内景经》曰：“摄魂还魄永无倾”，足可见其在非物质领域的特殊功用。加上贤者之石主要的作用范围便是针对物质领域的，所以二者合一的“宝具”艾瑟石，秒杀一切牛（河蟹）鬼（河蟹）蛇（河蟹）神！哈！哈哈！哈哈哈！——

　　至于现在看到的上面的雕刻，那可是神来之笔，是莱弥亚参照佛教无中生有、掌中佛国的法门糅合荷姆克鲁斯技艺而来。

　　佛教有云：万物果有其所以不有，有其所以不无。有其所以不有，故虽有而非有，有其所以不无，故虽无而非无。虽无而非无，无者不绝虚；虽有而非有，有者非真有。若有不即真，无不夷迹，然则有无称异，其致一也。其中所阐述的妙有和真空的思想，体现了觉乃万物之源。通俗点说，就是心之所在，即是天堂。重点在于悟，有所悟必有所觉，有所觉必有有有，也就是无中生有的根本。

　　首先莱弥亚用贤者之石按着荷姆克鲁斯的技艺构筑真实的身体。但荷姆克鲁斯有很多缺陷，例如，可能会体质脆弱，遇风即化，空有智慧；或者智慧有限，只能是像仆人一般的存在，空有巨力；等等……这些缺陷的根本原因便是灵魂，荷姆克鲁斯没有觉醒的灵魂。

　　于是，第二步就是要灌注灵魂。借助玉髓摄魂还魄的能力，促使莱弥亚精神中所构架的灵魂存在，引导到贤者之石所构架的身体上。

　　这样所造之物便能有所思，有所行，是一个独立的有自我意识的存在。又因为，炼制艾瑟石的时候，莱弥亚用到了自己的鲜血，所以用艾瑟石造物，所造出的生灵，都有莱弥亚的血脉记忆，这样也就不会出现什么宙斯把他老爸挂掉自己当老大的事情了，小弟的忠诚值绝对Max。

　　但创造一堆这样的生灵总不能养到森林里去，那还不成了现实版的《哈利波特》，难道要尼斯湖水怪天天有，今年怪事特别多……那也太奇葩了！所以莱弥亚便把艾瑟石假定为类似于“天堂”或者“西天极乐”般的存在，在其内构建小宇宙，当然这个小宇宙只是有限的遵从大宇宙的混沌因果律，毕竟不是永生了就可以创造世界，那是伟大的创世神的成就。而他所创造的生灵便生活在其中的小世界的，每多一个物种，艾瑟石上面便会多一个雕刻。莱弥亚还仿照传说中的“天使转生池”和“八宝功德池”，在艾瑟石里面也弄了个这种东西，还YY的取名叫“瑶池”，（也不怕王母娘娘劈了他丫的~~~），功用便是：只要艾瑟石主体还存在，寄居其上的生灵非正常死亡后可以在池中复生，虽然不用跑灵魂，但复活后的虚弱期还是有的。

　　虽然这已经很强大了，但这样创造的生灵，很难强于莱弥亚。莱弥亚就相当于一个根服务器，只有根服务器升级，其他的子服务器才会升级。或许有一两个变异的能够比较给力，但搁不住SEELE最后搞出12个“使徒EVA”的bug玩意儿。虽然莱弥亚本身PK使徒无压力，但他创造的生灵就只能用蚁多咬死象的战术了。为了到后期还有和SEELE较量的余地，莱弥亚便制定了，使徒再造计划，莱弥亚更是自诩为“穿麻衣的男子”！

　　莱弥亚打算收集使徒还未泯灭的生命之核，召唤使徒散逸的灵魂，并以艾瑟石再造，这样创造的生灵便有实力能够PK“使徒EVA”了！嘿嘿……而且还不用担心会引发第三次冲击，再造的使徒也不会再去寻找什么亚当，因为它的“存在”从根本上已经改变，它进化的蓝本便是莱弥亚，而不是去天堂见上帝！

　　莱弥亚自诩的“穿麻衣的男子”，更是很有来头的说。

　　“穿麻衣的男子”源自《圣经以西结书》：“忽然有六个人从朝北的上门那路向而来，各人手里拿着他那打碎人的器械；其中有一个人身穿细麻服装，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。上帝于是召唤那身穿细麻服装，腰间带着墨盒子的男子。命其走遍耶路撒冷全城，在那些为了城中所行可厌恶的事而叹息哀哭的人额上做下记号。神又叫其余拿兵器的人跟随那穿细麻衣的男子，走遍城里，以行击杀。从圣所起，要将年老的，年壮的，处女，幼小的和妇女，全都杀掉灭尽；只是不要对额头上有记号的人下手。之后穿细麻衣的男子回到上帝面前，禀报上帝任务已经完成。”

　　这个经典中记载的“穿细麻衣的男子”就是大天使迦百列，其名字意即“神将示其全能－God has Shown Himself Mightily”，乃“复活的天使”、“真理的天使”、“启示的天使”。而莱弥亚身为一个穿越者，一个剧情的改写者，他现在正在做的就是传说中迦百列曾经所行的使命——“复活”！