《说小和尚虚竹》短歌行

1、第 1 章

　　说小和尚虚竹

　　本是想写写与《天龙八部》缘起缘深，怎奈历时过久，时间已经模糊了初初见那些人物的感情。现在想来，在过去的二十年中，看原著文字，看影视作品，各种形式都看过不止一遍，对人物的认识也不再是简单的坏人好人之分。渐渐长大，随着笔力增强，写过萧峰美人悲情，叹过段誉江山多秀，但对那个呆呆愣楞的小和尚却未曾有过多少笔墨匀他。前几日重温一遍03版《天龙八部》，情景故事依旧吸引，对小和尚虚竹倒是有了新鲜而浓烈的观感。

　　这个小和尚，初见时，有些憨直呆愣，怯怯懦懦。但静静观察下来，却是执着的善良，连那一丝呆气，似乎也变得可爱可亲。

　　大慈大悲的玄慈方丈和无恶不作的叶二娘的故事不知是如何的婉妙，而这善恶端点的结合便注定了虚竹一生的不平凡。初出少林，没见识过武林的小和尚像极了离家外读的新学生，带着新鲜和恐惧，走在未知的路上，懵懵懂懂地迎接着将要出现的一切。

　　为了救人，他无意间解破“珍珑棋局”，说是无意，却也有因才有果，小和尚习惯性的善良让他以“自杀”的方式来成全棋局，“置之死地而后生”在此虽不恰当倒也贴切。解开了棋局，似是一个开启人生的契机，无崖子七十年的功力传入他的体内，逍遥派掌门的七宝指环套上他的手指。虽说不是心甘情愿，但这一刻，虚竹和佛、道两家均结下不解之缘，甚至是深深的羁绊。不知是劫是幸，却也义无反顾的开始成长。

　　命运的轮盘开始运转，他带着师傅的遗命和少林的任务继续上路，理所当然的卷进逍遥派师门的多角恋情之中，在西夏冰室中还破了荤酒色杀几大佛门大忌。这里着实敬佩童姥，是她让虚竹小和尚从单一善良的刻板画变成了有心有情的立体雕塑，虚竹这一刻似乎才真正开始身心发育，懂了感情懂了人事，于是，小和尚渐渐成熟，开始蜕变。

　　少室山大战，虚竹带着些许不同逼仄于我们眼前，大英雄萧峰一句：“你不畏艰巨、大义而出，足见是一个重义轻生的大丈夫、好汉子。”肯定了虚竹的英雄气概。俗语说：锦上添花易，雪中送炭难，虚竹的可爱可敬之处，不仅在于为灵鹫众人解生死符之宅心仁厚，还有这一份冒天下之大不韪不顾生死的情深意重。经历浴血大战杀去仇敌，双亲骤得骤失的巨大起伏之下，小和尚不再是小和尚，他疯狂乃至残忍地蜕变，身心各个方面都有了英雄的模样。

　　最终，解救大哥之后的雁门关大战，虚竹的英雄形象终于完满。英雄二字虽简，蕴含意义却深。英雄者，必有凌云之壮志，四海之心胸，拔山填海之力，气吞山河之势。神若悬日，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾；肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。《天龙八部》中侠义之人多不胜数，但可称英雄的却只寥寥几位。

　　小和尚虚竹，历经万事，终成英雄。

　　后附：《天龙八部》含义为佛教之中八种神道怪物，以象征大千世界中形形色色的人物。而八部众的人物呼应各有理解，其中，第八摩呼罗伽，曾有这样说明：摩呼罗迦，此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。依我理解摩呼迦罗意欲所指就是虚竹。虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因，成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。当然，还有别的说法：夜叉对应虚竹，摩呼罗迦对应阿紫。此上不过我的理解，一家之言，不足置信。

作者有话说

　　喜爱金老~~