《桀纣》若非竹离

2、受德 第一章商朝

　　第一章

　　商朝

　　商帝辛名受德，子姓，“天下谓之纣”，人称商纣王。是帝乙次子，因母亲为正后，辛为子嗣。帝纣天资聪颖，身材修长而又才力过人，有倒曳九牛之威，具移梁易柱之力，深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十七年，帝乙崩，帝辛继位。

　　公元前一零七六年，帝乙崩，本应立长子启为帝，但因生启时，其母微贱，而生辛时，其母为尊，随嫡子继承制，遂立少子辛为帝。少子帝辛继位，立己亥年为元年，朝都殷。

　　炊烟袅袅的殿内，九足方鼎以及各种甲骨形成一种浓郁的神权色彩，各种卜官将大殿充满，其中百卜官围绕着一人，则是拥有商王朝最高神权的巫卜，虔诚的举着卜骨，口中念着天语，忽见本应平滑的卜骨上，被一阵白光围绕后，显现出凹凹凸凸的字幕：己亥日。

　　这是为商王朝第二十七代王帝辛祭祀时日占卜，在殷商王朝，每事必卜，每日必癸，进行卜筮是强大商王朝必行之事。

　　传说商族乃高辛氏的后裔，居黄河下游，有着悠久的历史，且与天人有所联系，商族始祖契，后商人称作“玄王”，在舜年间，于渤海遇一玄鸟，那鸟两翼先时雪白，是鸟儿却能上天下海，却在入海后在现时，两翼化作玄色，契自知遇上神鸟，便随即编出了“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫”的颂歌赞美天上玄鸟。当夜入梦，见一老者，仙风道骨，腾云而至，与契交谈甚久，契感慨良多，商族与此之后，发展甚快，及至夏朝中期契六世孙冥“勤其官而水死”，商人“郊”祀之，而到夏末，成汤灭夏建商。从小小一个部落发展至强大商王朝，如有神助，商族子孙亦日日卜易，与天人相通。

　　己亥年己亥日，大殿。

　　即位大典在庄严肃穆、带着神秘色彩的气氛中进行着。

　　商王的玉座整饰一新,象征权力的宝物安放在案前,礼仪官、巫官、史官肃立于指定位置上。

　　而即将成为新一代商王的帝辛,头戴玉饰低垂的冠冕,身着黑色麻帛礼服。丞相、文武百官和四方诸侯衣冠整肃,列于指定的两厢。

　　殿内鸦雀无声。

　　忽的一声钟声响起,掌管仪礼的大宗伯从王座东侧走上殿堂,举声宣布:“大典开始”

　　接着太保手捧商王必须持守的细长玉板介圭,小宗伯手捧叫同的玉杯和玉瑁立于帝辛两旁。

　　此时,太史官手捧着记载帝乙遗命的龟甲从宾客上朝时走的台阶升殿,行到帝辛前,诵读先王遗命，“先帝临终之际,命汝嗣其道,继父为大邑商之主宰,率臣民遵循汤法,燮和天下, 发扬先祖商王文武之教!”

　　帝辛听之,再拜起立,面对太史官手持的龟甲,谦词朗声答道:“予年幼无知, 定学习先王榜样,治理天下,谨从天命!”

　　此时帝辛一手接过玉杯同,一手接过瑁,接着,文武百官,四方诸侯拱手向帝乙灵牌礼拜,帝辛拱手礼拜。然后,帝辛落座,接受众人礼拜。九间殿内,山呼:“万寿无疆!”

　　大宗伯宣布:“即位典礼完毕!”

　　帝辛和文武百官以及四方诸侯先后退出了九间大殿。

　　祭祀，坛庙。

　　宽广的祭坛，有足以体现王权的九鼎，坛庙亦是古朴庄重，里头供奉着许多人物，除祭祀直系祖先而外，其它有功于后世或曾造福于后世者也祭之。且有《祭法》：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。“

　　而今，是在祭坛上搭起巨木，点燃柴木以祭天神，以炊烟告天神，祈求风调雨顺，五谷丰顺。此祭法称为柴祭，亦叫尞祭，是祭拜神灵一大方法，然而还有一种舞羽之祭，称作翌祭，常伴柴祭而行。

　　巫是商朝掌管祭祀的官，他是鬼神的使者，充当人神之间的沟通媒介。他与卜一样，是商王朝必不可少的一部分。他站在巨木上端的台上，宣读着祭文，不畏火焰，不怕炎热，进行天地间的沟通，以及对商王氏的赞颂。

　　其余文武百官诸侯站在祭坛两边，神色庄严，在祭坛前则站着国家君主，身着黑色衣袍，虔诚以对。

　　而如今站着的则是商王帝辛，帝辛容貌俊美，身形修长，有倒曳九牛之力， 《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。"

　　当大典以及祭祀完毕，依照商礼，商王准许众官诸侯于王殿共食，但有着森严的等级区别，天子九鼎，诸侯七鼎，其次递减，所装食物亦有所不同，商王辛于上，下列有三公西伯昌、九侯、鄂侯；少师比干；太师箕子；微王启等。

　　帝辛于上位，头戴玉冠，身着青袍，显得越发淡雅俊逸，一双丹凤眼似笑非笑，却藏着凛人的坚毅，对他而言，江山是唾手可得的，即使不属于他，他也能用尽手段夺来，只因他崇尚权利，挺直的鼻梁，以及殷红的薄唇，作为帝王，第一个要具备有足够狠的心，而在这奴隶制的社会下，除却贵族，其他的不过是件商品罢了！在商时，只有帝王能着青色与黑色，这如九鼎一般是一种象征，不容挑战。

　　他不知道他的性格如何，但他也不在乎，只要是自己想要的，无论如何，得到便是，而自己不想要的，别人倒贴又如何，如今上位，身在其位，难道不该司其职吗？

　　在帝辛身边，有两位宠姬伺候着，帝辛亦用慵懒而专制的语气说：“今日莫谈国事，只管饮酒吃肉。”说罢便拾起象牙箸挑拣着吃。

　　箕子见帝辛沉醉于酒色之中，便起谏言：“上，切莫沉迷酒色，易重蹈前朝桀覆辙。”

　　帝辛心有不悦，却见箕子一副忠言逆耳之势，便遣退了身边宠姬，言道：“太师所言甚是。”

　　若是我说，忠言逆耳，该听的我还没厌倦，烦躁，便先以天下为重，社稷次之，君为轻又如何？

　　众官诸侯见圣上如此注重臣子谏议，纷纷感叹吾主圣明。

　　箕子亦捋捋胡子，心中自喜，本以为吾主年少，难免有些骄傲，不愿听自己劝告，没想到圣上如此明事理。

　　“不知对如今的商朝有何看法？”本不想谈论国事，但既然已经挑起了，只好谈下去了。

　　座下唧唧喳喳说道，“商王朝乃第一大国，其他各国难以相提并论。”

　　“我国经济发展迅猛，实乃大好之时。”

　　“我国奴隶之多，岂是他国能相比。”

　　尽说的全是些商朝优点，莫非商朝就如此强大，若真如此，为何还受东夷小国挑衅。

　　轻哼一声：“照你们这么说东夷又怎么回事？”

　　庭下瞬间静若止水。脸上也尽是难堪，东夷自祖甲时期便停止对商王的进贡，这是一种极为不尊重商王的表现，商朝实行内外服制度，外服之国要年年朝见商王，以示敬意，而东夷如此不逆的行为则成为商朝一大耻辱，但没办法，东夷各国众多，且路程遥远，只能任之不管。

　　帝辛一改慵懒之色，尽是冷言：“怎么，不说了，也知道耻辱了。”

　　被君主的怒火所吓倒，众官诸侯惊恐跪倒，口中直言：“臣等知罪，臣等知罪。”

　　帝辛稍稍缓和脸色，慢慢言到：“众卿何罪之有，有罪的不过是那蛮夷，寡人迟早一平蛮夷之地。”

　　“圣上英勇，圣上英勇。”

　　“废话少说，有时间多想想治国之理。”一个个什么脑袋，只懂得拍马屁是吧！一抹嘲笑映在了俊美的容颜上。

　　一顿盛宴沉沉默默的结束了，忠臣们大喜，奸臣们大悲，但对于百姓而言，还真是圣主了。

　　辛殿

　　回到房间，历代商王宫殿并不十分奢侈，但始终是宫殿，终比别人来的好些，但历代古训：成由勤俭败由奢。一个个活生生的例子摆在面前，始终有些警示，但始终抵不住人心的贪婪。

　　夏桀，又名癸、履癸，商汤赐其谥号桀（凶猛的意思）。癸是夏朝第16代君主发之子，在位52年（前1818—前1766），生卒年不详。履癸文武双全，赤手可将铁钩拉直，但荒淫无度，暴虐无道。且骄奢淫逸，生活腐化，每每动用大量人力、财力建造倾宫、瑶台，从各地搜罗美女充填后宫。

　　哼，桀，后人皆言你奢侈成性，过着酒池肉林的生活，且甚爱美色，不惜美色误国，如此荒唐，就你这般，如何与我比较。

　　帝辛手中抓着一幅画卷，在画卷上画着一个平凡无色的男人，角落写着夏桀二字，不由又嗤一声，就这点姿色，凤眼内慢慢的不屑，一看就知道草包一个。将画卷随手一扔，换上一件蓝色衣裳，便离开辛殿，徒留一幅画卷乱摊在奢华龙床，显得孤寂。

　　又有谁知道呢？一切都是都是有因果的，因果循环，因果报应，现在的不屑，日后或许会变的偏执，变得疯狂，一连串的事情会发生，到时便不是自己能控制的呢？人若是想活得自在，便不能执念太深，试试平心气和，平静而淡然，若不行的话，便该折腾一番了