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3、原 罪 伊甸园中有 ...
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伊甸园中有棵禁止享用的果树,叫分辨善恶树,是上帝为考
验人的信心而设置的。据说撒旦原是上帝的天使,后来堕落成为
魔鬼和恶灵的首领。有一天,他以蛇的形状向夏蛙显现,并以十
分狡诈的口吻试探夏娃说:“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树
上的果子么?!”
传说蛇最初人身长尾,还有一对漂亮的翅膀,能在空中飞翔,
长得非常美丽;那时候所有的动物都很温驯善良,只有蛇因为有
恶灵附体,非常狡猾。蛇从空中飞落到地面,从地上立起身子来
与夏娃说话,形状有点象个大问号。疑问在夏娃心中萌动了。夏
娃虽然有些动心,但信心的根基井没有动摇。她如实地转达了上
帝的诫命:“园中树上的果子我们可以吃,唯有园当中的那棵树上
的果子,上帝说:‘不可以吃,也不能摸,免得你们死。’”
撒旦听出夏娃口气中的丝微犹豫,他扬扬翅膀展开了攻势:
“你们不一定死,因为上帝知道你们吃了果子。眼睛就亮了,你们
便和上帝一样知道善恶了。”
夏娃见那树上的果子非常鲜嫩光洁,悦人眼目,惹人心爱,比
她吃过的任何果子都要好。她听说吃了它还可以具有与上帝一样
的智慧。她纯洁天真的心理天平倾斜了,上帝的告诫被抛到九霄
云外。她终于伸手摘了那本来禁止人摘的果子,吃了下去;她又
给了亚当,亚当也吃了。
两颗果子好象强力剂注入了混饨蒙昧的两颗心。二人的精神
世界顿时澄清了,明晰了,他们的眼睛明亮了。他们开始分辨物
我,产生了“自我”的概念,他们无比沮丧地发现,自己赤裸着
身体,是羞耻的事情。于是他们用无花果的叶子为自己编织了裙
子,来掩饰□□。
上帝造人以后,这是人第一次违背上帝的命令,因而犯下了
必须世代救赎的罪失乐园
亚当和夏娃偷食禁果以后,世界便为此颠倒。原来温暖如春
的天空中盘旋着背离上帝的寒流,凉风一阵紧似一阵地吹过来,世
问的一切都开始变得紊乱而不和谐。道分阴阳,动静相摩,高下
相克。入失去了天真烂漫、无忧无虑的童年,注定要经历酸甜苦
辣的洗礼,体验喜怒哀乐的无常。智慧是人类脱离自然界的标志,
也是人类苦闷和不安的根源。
上帝在园中行走,亚当和夏娃听见他的脚步声。此时他们的
心与上帝有了罅隙,出于负罪感,他们开始在树林中躲避上帝。上
帝对人的失落发出了痛切的呼唤:“亚当,你在那里?人哪,你在
哪里?”
这呼唤中包涵着上帝对人犯罪堕落,失掉了赐给人原初的绝
对完美的忧伤与失望,又包涵着对人认罪归来,恢复神性的期待。
然而在上帝一步紧似一步的追问面前,亚当归咎于夏娃,夏娃委
罪于蛇。这就是上帝对人类最初的失望与忧伤,这就是人类背离
上帝的最初堕落与痛苦。
亚当对上帝说:“我在园中听见您的声音,就害怕,因为我赤
身露体,我便藏了起来。”
“谁告诉你赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那
树上的果子么!”上帝知道他已背离了自己的意志,愤怒地质问。
亚当辩解说:“您所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给
我,我就吃了。”
上帝回顾夏娃,问她:“你都干了些什么呢?”
夏娃说:“那蛇引诱我,我就吃了。”
上帝知道人的僭越已无法挽回,既然他具有了智慧,就应承
担与智慧相称的责任。上帝责罚罪魁祸首的蛇说:
“你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜禽兽更甚,你
必用肚子行走,终身吃土。我还要叫你和夏娃彼此为仇,你的后
裔和她的后裔也彼此为仇。她的后裔要伤你的头,你要伤他的脚
跟。”于是蛇就失去了翅膀和人身,变成了一根弯弯曲曲的长虫,
令人生厌。它只能用肚子爬行,钻洞吃土。
上帝接着责罚率先堕落的女人夏娃道:“我必多多加增你怀胎
的苦楚,你生产儿女必多受痛苦。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管
辖你。”
最后,上帝对亚当说:“你既听从了妻子的话,吃了我所吩咐
你不可吃的那树上的果子。土地必因为你的缘故受咒诅,你必须
终身劳苦,才能从地里获得粮食。土地必给你长出荆棘和蒺黎来。
你也要吃田问长出的蔬菜,你必汗流满面才能糊口,直至你归了
土。因为你是从土里创造出来的,你本是尘土,仍要归于尘土。”
人类因为发挥智慧而创造了文明;因为滥用了智慧而受到诅
咒。沃土长上荆棘,绿色原野成为荒漠,晴朗的天空变得乌烟瘴
气,清澈的河流秽物漂流。人性如果受到邪恶败坏,就会导致可
柏的后果——毁灭,人就可能失掉永生(生生不息繁衍)的权利,
他将出于尘土而复归于尘土。这是一个古而常新的警钟。
上帝说:“那人已经与我们相似,能知道善恶,现在恐怕他伸
手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”上帝因为亚当和夏娃是自
己的造物,惩罚了他们,同时也很怜惜。他用兽皮做了衣服给他
们穿,接着打发他们出伊甸园,赐土地给他们耕种。
上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后,便在园子的东边安设基路
呐(传说中带翅膀的动物)和四面转动发火焰的剑,来把守通往
生命之树的道路。
从此,上帝失落了人;人也失落了上帝。
孽,称为原罪。意即原初的,与生俱来的罪。