《剑三资料收集》在世妲己

5、初唐四杰

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　　梁翠玉---翠玉

　　唐傲天的奶奶，唐简的母亲，原名梁翠玉，今年已经九十九岁了，身体还算健康，就是在年轻时练追魂杖法的时候出了点乱子导致阴阳二气未顺，而留下隐患，时下常咳嗽不能根治。

　　唐老太太在江湖中的辈份甚高，比少林的现任方丈还大上一辈。由于年轻时也是出了名的侠女，现下说起话来还是豪气不减，是江湖中公认的北斗。在自己的儿子唐简归隐后，曾帮年少的孙子打理家务十多年，等唐傲天成人后才把家业交还到唐傲天手上。

　　如今上了年纪的她对唐家的名望已经不是最看重的了，唯一的希望就是自己的两个曾孙女能顺利嫁个好人家，可惜书雁一去就没有回来（可怜的老太太还被唐傲天蒙在鼓里），而自己如今唯一的寄托小婉又被个连自己都未过面的少年带走了，这一气下就病了半年，现下好转过来后唯一的希望就是找回自己的曾孙女。

　　与唐傲天不同的是他并不是要为了唐家的名声杀死带走小婉的叶凡，而是她要看看这个年轻人是不是她心中理想的曾女女婿。

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　　渡会----白衣

　　渡会喜着白色僧衣，江湖称“白衣”渡会，也是初唐四杰，“纯阳子虚，翠玉白衣”之一的白衣僧。如今是少林两大隐居高僧之一，也是渡字辈仅存两位高僧之一。

　　渡会嗜武如命，他少年成名，乃少林寺渡字辈弟子之中武学进境最速几人之一，二十六岁打出木人巷下山俗世修行。渡会性情豪爽，与各路豪杰以武论交，不过数年，便成为当时江湖上有名的“初唐四杰”之一。

　　周天寿二年(公元693年)，天竺菩提会会首师子光来犯少林之际，渡会也在寺中，目睹举寺高僧一一败在天竺僧人手上，天下武功出少林盛誉便将陨落，渡会自己正要出手之际，同辈师兄渡法出关，轻易击退强敌，渡会在感叹渡法深湛武技同时，更将师兄视为一生努力追赶之目标，从此戒足江湖，在寺中勤修，无奈怎么都不能达到“灵台空明”的境界，由于佛学上的领悟无法达到至高的“无相人像，无我像，无众生像”的境界，是以武功始终逊于渡法。

　　剑网三里武功最牛x的人物就出在咱少林寺，别人都说是吕洞宾最牛~都是神仙了，但是想当年吕洞宾和渡会并称初唐四杰，想必武功差不了多少，而渡会看的渡法出手，自愧不如，看见差了不少，所以这么一比，吕洞宾比不过渡法。

　　渡法

　　少林武学博大精深，甚为注重根基修炼，高级武学往往需要数种低级武功以为基础方可顺利修行，更重要的是越厉害的武学在佛法的领悟上也要求越高，是以少林武学弟子虽众，少年时期便可崭露头角之人却寥寥无几。

　　渡法自幼便在少林修行，他天赋甚佳，性情更是难得的稳重，修行并不如大多奇才一般恃才躁进，习武同时，更将各般武学辅助相应佛学典籍。

　　三十六岁之时，渡法修完全部少林低级武学，准入住藏经阁修习，此时渡字辈大多弟子早已修习高级武学多年，进境较速如渡如、渡会、渡风者已修成一门高级武学。

　　渡法入住藏经阁后，四年之内，尽阅阁中经书。

　　公元693年，渡法出藏经阁，后往证道院，与院中高僧详解佛法，众僧无不叹服。

　　周天寿二年(公元693年)，天竺菩提会会首师子光携会内风云火三使前来少林寺恃武夺经，师子光武学此时已为天竺第一人，以西域青木掌横扫少林，寺中僧人无人能敌。

　　渡法先以佛学苦劝其归去不果，终出手与之相拼，渡法借金刚不坏身法和燃木刀绝学重伤师子光，自己也为青木神掌轻伤，方才保住了少林藏经。

　　经此一役，少林众僧方知渡法苦修数年，不仅佛法冠绝群伦，武学也已超凡入圣。渡法晚年，将易筋，洗髓二经修至化境，面容竟渐返壮年之貌，寺中高僧皆谓其不老不死，实为祖师逝后寺内第一人。渡法晚年隐居后山佛陀洞参禅，不履凡尘。

　　少林两大隐居高僧之一，也是渡字辈仅存两位高僧之一，不问世事多年，与师弟渡会一同在后山参禅，武功佛学俱是少林最高。

　　渡法的武功已经几乎无敌，佛学上更是异常精深，让人极是佩服。

　　渡法神僧早已超脱了你可以想象的程度……

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　　公孙姐妹

　　公孙幽和公孙盈乃是双胞姐妹，她们闯荡江湖之际，同用公孙大娘之名，两人踪迹无定，行止飘忽，外人只当公孙大娘乃是一人。

　　公孙姐妹的剑术为聂隐娘传授、春秋时期教导越女阿七剑法的猿公创造的公孙剑舞。另外，白潮声也是公孙姐妹的师傅，相传冰心诀和山河流云剑乃是白潮声所创。公孙大娘的绝技为江海凝波剑，二娘则为山河流云剑。

　　（洛道隐藏任务半本秘籍所说：山河流云剑，内中凌厉、搏杀的招式甚多，若是有恶人夺去，定会仗以横行江湖。可见山河流云剑的犀利。。。。。 ）

　　据叶芷青所言：若是双剑合璧，天下无人能及。只因姐妹有隙，如此绝技却无法再现江湖了。

　　公孙幽和公孙盈虽然面貌全然无二，性情却是大异：公孙幽温柔婉约，自小凡事从不与公孙盈相争，任何新奇玩意，有趣物事，尽让与公孙盈先择，大小事宜，若是盈有意，她也从不违拗；
　　公孙盈跳脱喜动，武功大成之后，更是耐不住性子，越女剑术本是极凌厉的剑术，公孙盈桀骜自高，她的性子正与剑意相合，不过二十，便在江湖之上闯下极大的名头。

　　那时正有另一位少年开始崭露头角，大周神功年间，公孙柳五，两人一南一北，并称于当世。那柳五名为柳风骨，便是当时赫赫有名的霸刀山庄少庄主，柳风骨少年意气，掌中一把吞吴刀遍试中原，几无败绩。

　　神功元年（公元697年），豪门霸刀山庄举行第七届扬刀大会，各派高手齐集北国。公孙盈与柳风骨于此初次相见，两人都是杰出优秀之人，本对彼此齐名大大不以为然，以为对方必是浪得虚名，不料略加切磋，都觉对方所学超俗，此后更曾数度携手。

　　柳风骨狂放不羁，与公孙盈所想所思，每每惊人相似，两人由是相交莫逆，常至彼此家中相聚，公孙幽也由此与柳风骨相熟，三人渐以兄妹相称。

　　公孙盈对这个性情与自己一般无二的男子早已暗暗属意，不料柳风骨虽觉与盈投契，却并未涉及情爱之念，只作红颜知己相待，反是公孙幽柔婉之态，深得其心。

　　大周圣历元年（公元698年），柳风骨携厚礼遣人登门求亲，公孙盈本是大喜过望，不料心中良人喜爱之人却是自己胞姐，她遇事向来顺利得意，忽然之间遭此打击，一怒之下将公孙幽痛斥一番，愤然离家，拔剑怒闯霸刀山庄。

　　柳风骨本未料到此事，他见公孙盈如此情状，心中愧疚，眼看公孙盈大闹山庄，却也没有出手拦阻。公孙盈离开霸刀之后，从此不回家中，公孙幽虽对柳风骨也有亲近之意，但她对妹妹却最为爱护，唯有婉拒柳风骨之意。

　　此事过后，不喜走动的公孙幽也只得出门寻找胞妹，她心地良善，最是见不得他人受苦，见到孤苦之人，便出手救助。她的剑术与妹妹相比更加柔和，剑法优雅飘逸，更像舞步，将剑术中优美之处凸现，以剑器之舞筹措金银，宣扬声名，以便寻找公孙盈，却在同时竭力救济孤女孤儿，公孙剑舞之名由是愈加响亮。

　　她们姐妹长相一般无二，江湖中人不知所以，却将以往公孙盈以公孙氏之名闯下的名声尽数算在公孙幽头上，公孙幽此后只以大娘自称。

　　公孙盈在外数年，少有显露踪迹之时，她初时胸中充满激愤，只觉上天待己大是不公，视若知己的五哥和胞姐都是欺骗自己之人，待到天时渐长，心意渐平，四年时间转瞬即过，她绝足江湖，却是不再显露踪迹。

　　周长安二年（公元702年），她终被公孙幽寻到，公孙盈心中虽仍然介怀当年之事，但一人独居也是无趣，终随公孙幽返家，姐妹一别数年，都是不胜唏嘘。

　　公孙盈回家之后，才发现当年自己闯下的字号，已尽归姐姐所有，公孙盈之名，却是再无人得知，她睹物思人，见到家中桌椅茶碗、庭前屋后，尽是柳五踪迹，不胜心烦，与姐姐少有话说。

　　神龙元年(公元705年)，中宗李显听闻剑舞盛名，下诏召公孙大娘入宫，公孙盈自请代姐入宫，一来避开烦恼，二来也想在世间留下自己的踪迹。她在宫中对中宗之女安乐公主极其喜爱，特收为弟子，教导她修习剑舞之术。

　　公孙盈在皇宫之中一住四年，其间曾为中宗表演剑舞技艺，杜甫诗中有云：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。燿如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”公孙剑舞凌厉矫健，由此诗中可见一斑。

　　唐景龙三年（公元709年），公孙盈听闻藏剑山庄之名剑大会将柳家的扬刀大会压得毫无威风，想起当年与柳五霸刀之会，终于辞别中宗出宫，她对名剑大会大大不满，便远赴藏剑夺得了首届名剑大会的宝剑御神，这却又被算在公孙大娘身上。

　　唐景龙四年(公元710年)，公孙幽在扬州正式创立忆盈楼，将她收养孤女尽皆收入楼中，所养孤女无一不是色艺双修的绝佳女子，史称“七秀十三钗”。不过数年，“七秀十三钗”的名气已经直追公孙大娘当年。无论达官贵人、文人雅士、还是各大门派的少年才俊，都颇以能一睹芳泽为念。

　　天宝二年（公元743年），公孙大娘将忆盈楼更名为七秀坊。

　　唐景龙四年(公元710年)，安乐公主之母韦后毒杀中宗，安乐公主李裹儿被同门师妹李裳秋打伤，逃到七秀坊找到师傅公孙盈，公孙盈本来不是深沉多思之人，更有柳风骨一事仍耿耿于怀，自己名声、爱情尽为姐姐所据，连所传爱徒也被姐姐的传人所伤，她更加难谅，从此与公孙幽芥蒂更重。