《[综] 龙神之路》龙七七

12、初次下山 昆仑X升龙

　　十年后。
　　空羽子站在天星宗山门外，留恋的看了一眼山门，然后毫不犹豫的下了山。

　　在天星宗内住了十年，也修炼了十年，却也从没有下过山。据师父说，现在是国号为宋，但内有奸臣当道，皇帝昏庸。外有蒙古大敌，觊觎大宋，民不聊生。但她还是决定下山，不仅仅因为她修为到了大四象星力的境界的瓶颈而迟迟没有突破，也不因为道德宗掌教大弟子不厌其烦的纠缠，但是她还是禀告了天星宗掌门，封印了近九层修为，出了天星宗。

　　道德宗虽然是修道界的领袖，地位崇高，但并不是皇帝，说一不二。道德宗的‘太上道德令’只是形式而已，只要不是太多人不遵守，它也无权过问。而且，天星宗与道德宗的关系错综复杂，实在是难以讲清。

　　于是在禀告了天星宗掌门后，以游历天下之名，在众位师伯饱含深意的眼神下，出了天星宗。
　　她并没用带任何东西，除了一套身上穿的衣服，便只带了一只陪伴了她近十年的寒玉箫。

　　十年前，师娘大薇子见她修为过于勤奋，便准备教她自己的得意技艺——抚琴，谁知，不知道是天生如此，还是怎样！
　　教了她近一个月，琴技还是一塌糊涂。对此，大薇子毫不气馁，将自己所会的所有乐器一一摆出，再一一传授。

　　半年后，当空羽子第二层的境界都快突破的时候，终于，大薇子找到了空羽子不仅学的最快，而且最好的东西，那就是——吹箫。于是，大薇子把她修炼有成时，她精心制作的凤凰雕花寒玉箫送给了空羽子。
　　这凤凰雕花寒玉箫精致无比，一只栩栩如生的凤凰雕刻其上，凤翎、凤颈、凤身、凤翼、凤尾无一不精雕细琢、纹理分明。且箫的吹口上方雕刻了一朵精致的莲花。

　　而且此箫并不是只用一种材料制成，而是北极寒冰髓、天山风啸石、星辰砂等珍贵材料经白焰灵火精炼而成，不仅色泽如碧玉般澄澈，其坚硬程度还胜过一般法宝。
　　不仅如此，此箫与传统洞箫五音六孔沿用古制不同，此箫为八孔，为改进后降低声音，适宜与古琴合奏，而且提升和表现了箫的转调能力，箫的音域由不足两个八度，已经逐步扩展为超过四个八度。表现力大为提升。
　　可以说，这只寒玉箫不仅仅是乐器，还是她的武器。

　　下了山，空羽子茫然不知所措，她虽然坚持下山，但是对于下山后何去何从却没有想过。
　　穿过重重的山脉，树林，她到了城镇中，天星宗建立在蜀中，周围崇山峻岭，鲜有人烟，也正因为如此，少有战乱。

　　站在街道上，空羽子看着周围来往的人群，不禁陷入了深深的迷惘中，这景象，好像从未见过，又好像似曾相识。恍惚的走到一条小巷中，她紧紧的抓住了寒玉箫，为什么不记得了，为什么会来到这里？

　　“小混蛋，站住！”突然，一声吼叫从身后传来，然后便是阵嘈杂的脚步声 。一个矮小身影猛地冲过来，空羽子一愣，但身子却已反射般的避开了，这个身影便飞快的穿过小巷，不见了身影，但她的目力如何厉害，已经看清了这个身影，是个男孩，大约六岁，衣衫虽然不整，但还算干净，而且似乎……会轻功！

　　然后，一阵沉重的脚步声跟了上来。恩……听声音，是四个人……还是成年人……不会武功，难怪追不上那男孩！她默然道，却已忘却了刚才迷茫的心痛。
　　等那四个大汉追至巷口，却已不见了那男孩的身影，便纷纷吐了一口唾沫，咧咧大骂。突然，一个大汉转过身子，瞟了一眼身后，随即大骇，刚刚的那个青衣女子呢？如果不是她挡住了巷口……难不成是……连忙推了推同伴，问道有没有看见那个女子…………随后，四声惊天动地的鬼叫声从巷子里传来…久久不散。

　　空羽子从巷子中出来，觉得轻松了许多，既然不记得以前事，不如把握现在的时光，心念一动，执着尽去，大四象星力的境界的瓶颈竟微微松动，既然心魔已去，不如游历天下，她迎着漫布晚霞的天空微微一笑，恍若万花齐放，清丽绝伦。

　　三年后。
　　夜晚，大运客栈二楼，空羽子坐在窗前，看着斜对面热闹的揽春园，陷入了思考中。
　　现在她在南宋之都临安（今杭州），现任皇帝乃宋理宗赵昀，但是权相史弥远专政。与金朝东沿淮水（今淮河），西以大散关为界。南宋与西夏、金朝和大理为并存政权。南宋则偏安于淮水以南。

　　这三年，她游历了很多国家，从大理到蒙古，从金到宋，个个地方，风土人情，皆让她感到了浓厚的文化，但也看到了战争的残酷。

　　在三个月前，她收到师姐空霜子的传书，说道德宗掌教已经答应了他的大弟子长渊子，放他下山。而五年前，长渊子见了她的容颜后，惊为天人。发下誓言，要空羽子当他的双修道侣，而空羽子则烦不胜烦，就下了山，虽然这个不是主要原因，但是一小半也是因为这个。

　　而她下山之前，请掌教师伯帮忙隐瞒行踪，三年了，也瞒不住了吧！而且下山之前，她封印了九层真元，算不上违反了
　　‘太上道德令’。但是如果长渊子也下了山的话，那也是违反了，除非他也封印大半真元，那么即使他的推演之术再厉害，也不一定找得到她。
　　除非长渊子请他师父——当今道德宗掌教玄音道长，但是玄音会同意吗？要知道，道德宗对天星宗的那可是………

　　想到这里，空羽子的嘴角扬起了一抹淡淡的微笑，看来，长渊子不足为惧了！

　　把目光看向窗外，近来似乎有不少会武功的人来了京都，恩……算了，反正明天就离开临安了，这三年，她一般不会在同一个地方呆上半个月以上，而今天已经是在临安第十三天了。

　　起身，手一挥，窗户‘吱——’的一声轻轻的关闭了，转身，离开了雕花的木桌。恩……明天向北方去，是金朝的范围，那么就去东海吧！东海啊！

　　坐在床上，放下床帘，盘膝，运功。天上的星力被缓缓吸入，然后流入经脉，增强着自己的力量。这是每个晚上她必做的一件事，增强实力就是掌握命运，这是她永不会忘记的一句话。

作者有话说

箫，没学过………所以，在此附上箫的一些种类……
还有，请亲们不要计较我写的箫的不同之处啊，是在是不会写……纠结ing
尺八
尺八，因箫管长一尺八寸而得名，也有“箫管”和“南音洞箫”之称。管身竹制，音色圆润、柔美，可以独奏、合奏或伴奏。 早在东汉时期，尺八的前身就已流传于民间。到了隋代和唐初，尺八成为宫廷中的主要乐器。
盛唐时期，尺八在当时的乐制、乐府和宫廷乐舞中，一直是重要的乐器。宋代以后，箫、笛等乐器逐渐取代了尺八的地位，以致在我国广大地区已很难见到这种古代的乐器了。它目前只流行于闽南和台湾，是演奏民间音乐--福建南音离不开的乐器。 尺八的形状和箫相近，但管身较箫短而粗，取其竹子的根部制成，全长60厘米左右，吹呐径2厘米。选材和制作都十分考究。选材多采用石竹、观音竹和茉莉花竹，从齐土的地方切下，将竹节挖通无底，管体长一尺八寸，上端内径六分。
吹口最为重要，做成斜面月牙形，正面有5个按音孔，背面有1个按音孔。有的尺八设一膜孔，位置在吹口与正面音孔之间。 尺八的音色和演奏方法与箫相似，但音量较箫大。发声原理也是通过管内空气柱振动而发音。由于嘴唇在吹口的角度和吹气的力度不同，以及手指按孔的变化，而使发出的音响和音高有别。尺八的音色圆润、柔美、深沉而含蓄，并略带凄凉之感。
尺八在1300多年前就已东传日本。从隋高祖开皇20年（600年）起，正值日本圣德太子之时，日本曾屡派“遣隋使”和“遣唐使”前往中国，两国间的友好往来日益频繁，尺八和许多中国乐器，随日本归国使流传东瀛。日本现在使用的尺八，已不限长短了，一般多为3节（竹节）5孔（前4后1），不设膜孔。可用于独奏、重奏或参加乐队合奏，既能吹奏古典乐曲，也能演奏现代乐曲，还经常与筝一起合奏，甚至还能与西洋管弦乐队、电子琴等合作。
玉屏箫
产于黔东玉屏县，属箫中之珍品。其造型、制作和音乐别具一格，在国内外享有盛誉，是深受人们喜爱的并具有观赏收藏价值的工艺精品乐器。“仙到玉屏留古调，客从海外访知音。”是民间流传的带有神话色彩的诗句。玉屏箫的制作始于明代万历年间（1573）距今已有四百余年的历史。
明、清两代，玉屏箫曾作为贡品，故又有“贡箫”之称。在1896年和1973年的伦敦和巴拿马国际展赛会上，玉屏箫分别获得金奖和银奖，是我国在世界上首获荣誉的乐器。玉屏箫采用玉屏和邻近镇无、耀山等地所产的小水竹制作。这种竹子生长于湘黔交界的崇山峻岭之中，溪水与岩石交错之处，竹节长、竹管细、竹质坚硬、纤维细密，是制箫的良好材料。
玉屏箫的选材十分考究，制作工艺极度为精细。所用竹材都是在冬季采伐，经过选料、烤竹、刮皮、通节、开吹孔、音孔和校音等20多道工序而成。全长70厘米左右，管身呈扁圆形（系人工夹扁），所开孔为椭圆形，孔壁向内呈25度斜面，使发出的声音非常优美动听。
玉屏箫素以雕刻精美而著称，一般是在管身外表涂以古铜色彩或浅黄颜色，然后雕刻出细腻而逼真的山水、花草和鸟兽等各种纹饰，有的图案取材于民间故事、诗词和典故，如有名的“龙凤图”，即是选自《东周列国志》中的“龙凤呈祥”神话故事。在雕饰艺术的布局上，更妙于诗与画的谐和，色调与纹样的统一，自然色彩（竹的斑纹）与诗词的协调，使之工艺纤巧，有较高的艺术欣赏和收藏价值。

洞箫
洞箫是黎族吹奏乐器。流行于海南岛通什一带，是黎族杞支系特有的管乐器，以一根无节长竹制成，长约90厘米。吹孔在管首，有一明一暗两孔，管身开四个按音孔（前3后1）。音量较小，音色深沉而柔和，富于抒情性。运用超吹技法可吹奏出许多泛音，音域可达三个八度。技巧丰富，善奏连音、顿音、琶音、颤音。主要用于青年人的爱情生活。另有一种大型洞箫，长达三米，在吹口处另加一个小竹管吹奏，最下端的音孔用脚趾按。音色低沉浑厚。建国以后五十年代海南民族歌舞团曾将此类大洞箫改为低音管乐器，用于民族乐队。
瑟箫
傣族吹奏乐器。流行于云南思茅地区孟连县。竹制，全长约25厘米，一端为吹口，竖吹。正面开五个按音孔，一、三、五孔稍大，其余两孔较大。背面距吹口9厘米处的竹节下开一按音孔。吹奏时，食指常在音孔上快速抹动，形成装饰音。发音高亢响亮，常用于独奏。
其它箫的种类
其它材料制作的箫 按制作材料来区分，除以上介绍的竹制、木制以外，还有用金属材料（铜管）、聚脂材料（塑料管）制成的箫，选择口径和竹管（内径）差不多的铜管或塑料管，按比例打好指孔（音孔）和后出音孔，就能得到不同调的箫，吹奏方法与指法与竹制箫相同。其特点不容易破裂。但铜箫较沉、塑料管较轻，音色虽与竹箫差不多，却总觉得味道不如竹箫那么浓，那么美，除了合奏外，独奏时很少有用铜箫或塑料箫的。

四孔箫
四孔箫为佤族吹奏乐器，佤语称“力西”。流行于云南西盟佤族自治县部分村寨。竹制，管长约40厘米。一端开三角形吹口，竖吹，管身开四个按音孔。吹法与汉族的箫相近，音色柔和，多在青年人的爱情生活中使用。
仙箫
仙箫为佤族吹奏乐器，竹制，竖吹。管长35厘米左右，吹口一端切削成瓶颈状，套有嘴套，在靠近嘴套的管身面开一圆形发音孔。吹奏时气流从管与嘴套接触处的缝隙进入发音孔发音。管身开八个按音孔（前7后1）。音色柔和，音量较小。
箫筒
苗、瑶、彝族等吹奏乐器，流行于广西壮族自治区西南部，以及云南、贵州省的苗、瑶、彝族村寨。苗语称箫筒为“藏栽”，瑶语叫“步店”或“居昂列”，彝语叫“嘟噜”，汉语统称“箫筒”。以无节细竹做箫管，全长30-40厘米。管上开五至七个按音孔，吹口部分各族不同。苗族的多用苦竹制成，管顶端堵木塞，塞后部开一孔隙做吹口。瑶族的顶端正后方稍下开一圆形出音孔。彝族则有与苗族相近的，亦有上端管口不塞，在正前方开一三角形吹口，以唇垫管口吹奏。箫管音色轻柔、悠扬，主要用于青年男女的爱情生活，亦用于日常娱乐。
短箫
朝鲜族竖吹乐器，朝鲜语称“单扫”。流行于吉林省延边朝鲜族自治州及其他坦然族聚居地区。 短箫外形与汉族洞箫相似，但管身细而短，全长约35-37厘米，故称短箫。传统短箫多为竹制，能吹奏五声音阶的曲调。演奏时，下唇抵住吹孔，口风冲击吹孔边棱，引起管内空气振动而发音，同时头部需左右摇摆，以使吹入管内的气息有所变化，而形成幅度较大的颤拦音，别具特色。
二孔箫
二孔箫是佤族吹奏乐器，佤语称“蔚”、“嗯就”。流行于云南西盟佤族自治县。为佤族古老的民间乐器。竹制，竖吹。管身下端带竹节，在近竹节处开有两个按音孔，上端开三角形或方形吹口。吹奏时，下唇堵住管口，两唇并拢吹气发音。两手食指各按一孔，除筒音、按孔音外，还能吹奏泛音，也可用人声与乐器结合发音，有时人声与乐器发同音，有时乐器演奏高音（泛音），口哼低音，有合音效果。二孔箫音色低沉，情调悲切，多由女子吹奏。
三月箫
阿昌族吹奏乐器。流行于云南德宏傣族景颇族自治州的陇川、盈江、梁河等县。阿昌语称作“泼勒咸罕”。“泼勒”是箫，“咸罕”是春天树上的嫩叶。一般是春二、三月开始吹奏，到农忙栽插之际，就不再吹了，故名“三名箫”。三月箫以竹制作，长约20厘米，两端吹口，上端四分之一处留一竹节，竹节侧开一椭圆形发音孔，发音孔正中刚好是竹节横隔处，横隔向外方向削一小口，让气流刚刚能通过。有七个按音孔（前6后1）。音域有一个半八度。用蜂蜡做成片状，贴在发音孔上方，以调整发音孔大小（调整音准），控制气流的大小和音色变化。吹奏时下唇盖住吹口大部，仅留一小空隙进入气流。多用循环换气法。音色清亮，多为男青年在野外吹奏。