《收集资料》楚云九歌

13、清代从开蒙到科举学习的书籍 先说结论。

　　先说结论。如果广泛阅读清代家训或者年谱，可以发现各个书香门第，其实都有自己家读书的特点。比如说很多朋友提到“三百千”，很多家族对这三本书就有着不同的看法，比如说某家就说三本里只读千，有的就说三本里只读三。所以说各家习惯还是有很大区别的。

　　旁的不说。我说一个比较具体的。
　　我内亲一家是清代有名的科举世家，从清初到晚清，号称“代有闻人”，十代九进士。他们家在晚清留下过一张单子，大概就是所谓家学流程。单子虽然不方便发图上来，但是可以大概总结一下，不过其中书籍很多都是清中叶的。

　　家学内容：

　　学龄前由内亲内眷（姑、姨、姐）开蒙，教“字号”（即单字的大字）。【注：似乎别人家也有父母教的，但是这家只让内亲内眷教。】

　　六学入家学

　　念书：
　　六学开始：《三字经》、《小学集解》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》。
　　八岁开始：四书、《孔子家语》、《孝经》。
　　十岁开始：《诗义折中》、《书经图说》。并开始学对对子与缀句，进而诗赋。
　　十二岁开始：《周易折中》、《礼记》、《春秋》、《尔雅》、《说文》。
　　十几岁开始：《古文观止》、《古文释义》、《文章轨范》、《古文笔法百篇》、《古唐诗合解》、《赋学正鹄》、《骈体文钞》、《六朝文絜》、《昭明文选》。
　　再之后：前三史、《资治通鉴》、《通鉴辑览》、《纲鉴易知录》、《史论》。

　　习字：
　　六学开始描红，用自家某代祖先特制的四孔格，共三十二字。
　　八岁开始小楷行书：先选《词林二妙》中一家学习，再临唐晋小楷。

　　以清代家庭教育比较正统的汉族读书人子弟为例说明，因为这个最为常见。（将家子弟另外有一套培养方案。还有些特殊出身的读书人比如满人考翻译科的，学习的内容也不一样。）

　　所以这个题目暂时改写成两个小问：
　　清代教育质量比较好的省份的童生考上秀才和举人之前的训练流程·是什么样的？
　　相关用书有哪些？

　　清代教育质量比较好的省份的童生考上秀才和举人之前的训练流程·是什么样的？
　　一个家长教育观比较有追求（就是说至少培养出一个合格的储备文官，不只是考上就好）的小孩，是这样培养的：

　　四岁发蒙认字，用《千字文》等蒙学书籍。
　　认了字，开始读《孝经》、《大学》、《中庸》，建设基础三观。每天先温习旧书，能背诵串讲则过关，旧书温完，上新书。

　　（我真的没骗你！原理是一样的，关键是执行，不是所有家长都能下这个狠手的。）

　　其次《论语》《孟子》，建设深度价值观和人生观。七八岁左右要过学、庸、论、孟四书关。
　　先读孝、学、庸，后论、孟，这个先后顺序一般不能颠倒。

　　接着过五经关：《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《左传》，建设高阶世界观。这些读完差不多就十五六岁了，可以去试试考秀才。个别奇葩会专攻一下礼学（把《周礼》《仪礼》都读了）或者专攻春秋学（《左传》外再合读《公羊传》《谷梁传》）所以那种某清代名儒十几岁就遍读十三经的说法，只要这个学生比较勤快，家里看得紧，不冶游浪费时间，是很正常的。但是，家里要管得足够紧，对于没有读书传统的人家，或者家长光挣嚼裹就不容易的人家，真的太难太难了。

　　另外，现在人不流行包办婚姻了，少年时还得额外花时间去早恋。那会儿可不用太担心泡妹子的问题，家长会在他的交际圈内寻找的，一般是亲戚朋友家的妹子。比如，要是你舅，或者姑父的学问好，比你爹好，这门亲多半就结下了。然后就跟着外公、舅舅和姑父读书吧，订了亲会对你好点儿，还省得另外找人生地不熟的老师了。

　　（是不是非常眼熟？现在家长送娃进学以后，还要想方设法把小孩塞到名气大的有关系的班主任的班上）

　　没考上功名想见未婚妻？

　　日常生活：
　　先带背书，背通了才能上新书。讲解新书时，普通老师会给你讲经书的朱熹注解，文艺老师会给你讲经书的汉晋旧注和唐人义疏，二逼老师会夹带点私货讲讲国朝和前朝大儒的议论。
　　至于教科书，如果你是书院学生，不一定要自己家里买套书，政府给各州县书院都分发这套教材，可以到书院里去看的。再说了，没有书可以去抄书借书蹭书啊！

　　书背完了，年纪小的小屁孩念对句；大孩子要学写诗（因为无论考秀才举人进士，都要考试帖诗的！规定很严格，要专门训练，背韵部、历代名作）那些蒙学小书之类其实是教人从浅到深学写试帖诗的。为什么以前科举要考写诗而今天不考？试帖诗格式既然有定规，考官细读一下还是能批改得过来的；当代高考的考生那么多动辄几十万，改格律诗改得过来吗？

　　还有一些特殊小技能，比如：
　　记住本朝的讳字（皇上的名字和同韵部的字，用了同韵部的字考试时也要被斥退的），知道某些特定的格式怎么写（例如，知道提到“天神”“上帝”时要抬几格，提到“皇帝”和“朝廷”分别要抬几格）。写一手圆筋光黑大的小楷也很重要！非常重要！特别是会试和殿试。

　　反面例子：龚自珍因为字写不好没能进翰林，恨得不行。

　　正面例子：乾隆朝某年状元秦大成会试倒数第一，因为房师的嘱咐苦练写字，居然殿试逆袭抡元。

　　读经是输入的话，写文章就是输出。记得以前看过的资料中，正式开笔写文章（就是学做“制艺”），智商正常的同学，在十二三岁以后可以达成这个人生成就。个别十岁前能写文章写诗的小朋友，大家会目之为神童。

　　下面是选修课：
　　小学（四部分类算在经部，但其实不是经学，是经学附庸，比如《说文》《尔雅》），子学（常用的是《老子》《庄子》《韩非子》《荀子》），和史学（前四史和国朝故事）。有追求的同学还是得学，因为越是高级别的考试，越要考策论甚至当朝政事！

　　（前朝末代探花商衍鎏先生说了，这种时间紧迫、书写繁重、打腹稿时间有限的变态考试也有应付的办法，就是提前分门类别押题，然后各题目预先拟个底稿，再写点套话。是不是有考GRE作文的既视感？但无论如何总得有点料在胸中才能写得来腹稿吧。）

　　数学？是重要选修课（文科生请勿抱侥幸心理）。加减乘除四则运算和简单的平面几何总要的，不然经书中涉及计算的部份怎么办？再高阶一点的，下面请听题：

　　问：扬子云不读非圣之书。圣之训通，其能成一家言者即圣也。诸子之学，亦宜涉猎。……天文之学，古重占验，《黄帝》、《巫咸》、甘、石 《星占》 何不见于 《艺文志》
　　《灵台秘苑》、《开元占经》 犹可循览欤

　　这是孙星衍在山东学政任上出的观风题。
　　（观风题性质类似于现代的高考模拟题，省学政大人到属下各县巡视所出，秀才在考乡试前都要做。）
　　这个还不够酸爽的话再来一个当时文风最盛的省份的乡试真题，不是上面的模拟题了：

　　三代以上人人皆知天文，凡见于经传者，其词可举欤？
　　众星之名有以国与人为名者，有以官与爵为名者；中星之义，有以午为中者，有以未为中者，其故可考欤
　　占天以二十八宿为纲维，分度以赤道为则，而唐一行考四宿分度与古不同，至宋皇祐初又与唐异，绍圣间惟有四宿与旧法合。《宋中兴天文志》 云“黄道横络天体，列宿躔度随岁差而增减”，顾有谓五十年退一度、百年退一度者，有取前二说中数谓七十五年退一度者，又有谓恒星东行、岁本无差者，其说可详欤？
　　句股算术，西法较古术为密，言天得诸实测，言算取以捷法，如平圆浑圆、八线三角，其详可推欤？
　　后有取古法 《九章》 句股测量与新法相较者，且有以西术易 《九章》 者，其要可稽欤？
　　伏读 《御制数理精蕴》，通中西之异同，阐天人之微奥。宜何如悉心研究，以襄敬授人时之至治欤？

　　这是嘉庆九年江南乡试的第三场，经史时务策论体第三道，共六个小题，都做完才能给分。那一科的解元叫李兆洛，赏拔他的考官叫张敦仁。

　　物理的话考到的概率同数学，建议改用“博物学”这个概念，《诗经》、《尔雅》、三礼里面很多有关内容，所谓“多识于鸟兽草木之名”。

　　基础教育是开蒙到你考上秀才为止，执行者是家庭教师或者私塾（第一阶段）。
　　高等教育是你成为秀才到考上举人为止，执行者是县立书院和私立书院（第二阶段）。考秀才和举人，训练目标是写制艺、试帖诗、策论。在清代的话，一般人参加科举考试，考到举人就妥妥地够用了，个别文风不盛的边塞之地，本县能有考上秀才的考生就算胜利；会试和殿试真的只是少数人的事，不要以为全国生员都铁了心要成进士。
　　一部份没有经济压力的举人（称贡士）进京参加会试，这类考试性质是选拔有正式编制的国家公务员，不需要再专门接受教育了，只有临考前的补习（第三阶段）。
　　会试通过，成进士之后，才能冲刺高级政务官，不是进士出身，想做高官，非常困难。考会试和殿试，则专门训练策论和书法。

　　相关用书有哪些？
　　明代主要是用国家官修的《四书大全》《五经大全》《性理大全》当基本教材。有明一代，治经取士，几乎都以这套教材为根本。不过，后代学者们考证出来《大全》是抄袭元人成书，不但违反学术规范，而且有学无根底之嫌。考生也不认真读四书原文，而是记诵经注，预先成文以备场中应试。简直和现在的高考考生猛背一堆《读者》《青年文摘》风格的范文预备高考作文一样，对学养没什么好处。因此顾炎武吐槽：

　　《大全》出而经说亡。

　　《四库提要》批评是：

　　《大全》出而捷径开，八比盛而俗学炽。

　　另有选修课教材若干。《大明会典·学校》：

　　国家明经取士，说书者以宋儒传注为宗，行文者以典实纯正为尚。今后务将颁降《四书》、《五经》、《性理大全》、《资治通鉴纲目》、《大学衍义》、《历代名臣奏议》、《文章正宗》，及当代诰、律、典制等书，课令生员诵习讲解，俾其通晓古今，适于世用。

　　所以就不要批评当时考试不关心时务了！当然实际讨论政务时，是笔砚党还是真的能干事的，那就两说了。

　　大清则稍微讲点学术道德，雍正朝开始海宇平定后，另外编了本朝新定教科书。比如三礼类用钦定周官义疏（2册） 、钦定仪礼义疏（2册） 、钦定礼记义疏（3册） ，这是《钦定国子监则例》里规定过的教材，不是说唐人疏比较绵密，宋人说义理可观，格调比较高，你就能随便用，不是这样的！