《愤怒的感恩》乜雅鱼

1、愤怒的感恩

　　“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。我们将这个定义扩展一下，可以分解为如下五个要素：所谓感恩，首先要得到好处，其实这并不能作为是一项条件，因为人人都具备这个条件。世上没有从未得到好处的人，也没有永远受到好处的人。好处本身没有大小之分，把好处分成大小的是人，人把好处分成大小是因为价值观念不的同，也正是由于这种观念上的差异，造成了主观上的好处大小的更深层次的扩大化。正因为如此，部分人就不具备感恩的第二个条件——心存感激。还是主观认识上的差异，有的人所认为的小恩小惠是不值一提的，有的人所认为的大恩大惠是永远伴随着附加条件的；相反，有的人所认为的小恩小惠也是一份在沙漠中的滴水之恩，有的人所认为的大恩大惠更是应当以江河湖海之浪而相报。于是前者漠视好处，自然不会心存感激；后者珍惜好处，时时将感激之情寄于心中。
　　但莫把感激与感恩画上等号。感激只是一种内在的情愫，就如同是马克思主义理论，没有苏维埃政权的建立，没有中国共产党的胜利，马克思主义仅仅是停留在理论上的一种思想，真正使这种思想富有意义并且得以实现，是一代又一代共产主义者前赴后继的实践与开拓。所以，我们要将感激的情愫迸发出来，变成看得见摸得着的有形的行动，而这种行动的表现形式便是感激的第四个要素——回馈他人。而且必须是乐于回馈他人，这是一种态度。这便是感恩的四大要素，四者息息相关，层层递进，缺一不可。
　　以上之所以对“感恩”一词做了如此详细的剖析，是因为我希望通过对感恩的具体认识，由繁到简，用几个词来概括一下感恩。大家想到什么了呢？真情、善良、美好、感动、积极、希望……似乎感恩是完美的代言词。在这里，我并不否认感恩是完美的，但我想再给感恩添上一个听似并不完美的形容词——愤怒。
　　那些抛弃感恩的人我在这里就不提了，因为感恩同时也抛弃了他。我们来说说懂得感恩之人。是父母赋予了我们生命，是老师授予了我们知识，是友情温暖了冰冷的手心，是爱情滋润了干涸的心灵……春天的花开得最美，夏天的晚风好舒爽，秋天的果实真是大丰收，冬天的白雪可以用来堆雪人……怀着一颗感恩的心，我们觉得世界的一切都是如此美好。如果你这样认为，当然你不会被否认掉心怀真善美，但是你错误，因为你遗忘了愤怒。
　　我何言于此？首先，让我们来看一下将愤怒溶于感恩的几位历史名人。屈平信而见疑，忠而被谤，疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。若不是对祖国与君王的感激之情，屈原又何必如此绝望地愤怒，最终这份愤怒化为了汨罗江永远的传说。司马迁也许是中国文坛上遭遇最为辛酸的一位骚客了。在屈辱的刑罚下，作为一位清高的文人，如果没有坚定的信念支撑，是决然活不下去的。支撑司马迁活下去并且愤怒的、有尊严的活下去的支柱，便是对父辈孜孜不倦深切教诲的感恩，便是对给予他史学世家子弟名誉的家门的感恩，便是对有史可寻、有史可依的世人之梦的感恩。
　　岳飞、文天祥和辛弃疾这三人缘分可谓不浅，所处时代相近，且皆是以武出身，以文为业，既是武人，又是文人。岳飞怒发冲冠凭栏处，誓饮匈奴血朝天阙；文天祥哀叹身世浮沉，狱中题字怒叹零丁；辛弃疾洞悉兴亡皆是百姓苦，却又无可奈何只得怒拍栏杆。将军们为何愤怒？因为他们感恩誓报效终身的国家，然朝廷苟且，金辽猖獗，宋室危旦，报国无门；男人们为何愤怒？因为他们感恩视为归宿的家，然江山风雨飘摇，无国何以为家，无家何处是归宿；诗人们为何愤怒？因为他们感恩名曰衣食父母的百姓，然他国侵犯，官府苛赋，百姓流亡，妻离子散，衣食为虚，父母是空。徒有的感恩已经不能支撑他们前进，于是他们愤怒了，于是金戈铁马起，英雄怒颜蓄。
　　鲁迅应该是中国历史上最痛苦的人了，此人非凡人，乃大智大慧之人也。而往往是大智慧的人，就是把这世界看得最透的人，一旦看透，便成了最痛苦的人。一个身处于黑暗社会的热血青年，怀着一颗单纯的感恩的光明之心，去到一个对自己祖国施暴的国度，立志救死扶伤。然后他用他的大智慧将世界看透了，然后他扔掉了手术刀执起了细细的笔，然后他抛弃了光明的感恩选择了愤怒。走向强势犀利的愤怒，这是鲁迅必然的命运，因为他丢弃了其他所有却从未丢弃过对国家与国人的感恩之心，只是把感恩的小名改了一下，由光明变成了愤怒。
　　如上所述之人，他们或绝望，或隐忍，或豪气冲天，或强势犀利，但他们都愤怒了，虽然结局不一定完整，但究其过程也同真情、善良、美好、感动、积极、希望等词般的完美。是的，愤怒也是一种完美，但前提是以感恩为基，以家国为系，以苍生为计，以愤怒为武器。所谓时势造英雄，这些愤怒的英雄，自然在不同的时势选择了不同的愤怒方式，但不管时势如何变，感恩永存，光明永存，愤怒也就会永存。然选择愤怒的多数也只有这些英雄，因为一旦选择了愤怒，便是选择了在月球上徒步旅行，便是选择了孤独，便是选择了痛苦。所以在黑暗较为强势的时势下，便是庸人居多，因为光明太过渺小，而愤怒太过渺茫。
　　这种英雄垄断形式在1919年被打破。这年1月，巴黎和会将德国在山东的特权移交给了日本，而当时的北洋政府却选择了软弱的屈服。5月4日北京各高校学生集体罢课上街游行，轰轰烈烈的五四运动爆发了。这股愤怒以迅雷不及掩耳之势蔓延到全国，工人、商会、市民等各个阶层的爱国人士纷纷罢工示威。这是饱受压迫的中国人第一次对列强说不，这是沉睡麻痹的中国人再次听到了感恩的召唤，这是从不绝望的中国人头一次看到了光明的强大与愤怒的张力。
　　在这次运动中，中国学生作为运动的主体，第一次站上了历史舞台。他们把自己对灾难深重的祖国母亲的深切的感恩情怀，化为了滔滔的愤怒之洪水。然而47年之后，这份愤怒的感恩却被人利用了。打着“感恩伟大祖国，感恩伟大领袖”的旗帜，一批又一批的□□感恩着他们所谓的感恩，愤怒着他们所谓的愤怒，同时也糊涂着他们无所谓的糊涂。此刻，愤怒，化成了魔鬼。我们前面说过，愤怒也是一种完美，但前提是以感恩为基，以国家为系，以苍生为计，而愤怒，仅仅是一种武器。所以请分清是愤怒的感恩还是盲目的感恩，挥剑时请擦亮双眼，看清是朋友还是敌人，以免发生不必要的悲剧。
　　从五四时代的“外抗强权，内除国奸”，到□□时期的“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，一代又一代的中国学生，他们感恩着，他们也愤怒着；他们热烈过，他们也糊涂过，但他们始终代表着一个青春四溢的群体和一个不可磨灭的时代。作为21世纪的当代大学生，我们同样怀着一颗感恩的心面对学校、面对社会。现在的社会相比过去自然光明不少、先进不少、文明不少，但同样也复杂不少。所谓时势造英雄，在这个复杂的时势下，单一的光明的感恩或者愤怒的感恩，已经不是潮流所趋、时代所指；在这个复杂的时势下，感恩的形式也应多元化。那么，当阳光灿烂时，就让我们做一棵小草，对这碧蓝的天空点头微笑；当电闪雷鸣时，就让我们做一只海燕，迎着灰暗的大海愤怒地咆哮！