1、序言·七原罪与七德行 ...
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傲慢（Vanity）：雅4:6天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。
贪婪（Avarice）：德31:29悭吝设宴款待人的，必遭受全城的抱怨；他悭吝的恶名，是确实的。
色欲（Lust）：迦5:19本性私欲的作为是显而易见的：即□□、不洁、放荡。
愤怒（Wrath）：罗2:8凡固执于恶，不顺从真理，反顺从不义的人，执以忿怒和愤恨。
妒忌（Covetousness）：雅3:16因为那里有嫉妒和纷争，那里就有扰乱和种种恶行。
贪食（Gluttony）：户11:34故此人给那地方起名叫克贝洛特阿塔瓦，因为在那里埋葬了贪饕的人民。
懒惰（Sloth）：箴12:27懒惰的人，无米为炊；勤劳的人，腰缠万贯。
————摘自《思高》圣经
具现化现象，这是普遍存在于这个世界的一种现象。
当一个人在幻想的时候，这个人的能量就会对这个世界进行侵蚀，形成一种特殊的东西——真实。
这个真实是不属于这个世界的东西，是想象的产物。
传说中的异能者就是可以使用自己的真实的人。但是一般的普通人是做不到这种程度的。
普通人无法控制自己的真实，所以他们的真实就会四溢。如果两个人的真实相同，那么当这两个真实接触的时候就会组合在一起，形成一个更大的真实。
当这种真实成长到一定程度的时候，真实就会以实体出现在世界上，这个时候的真实无论是谁都可以使用了。
这种真实以实体出现在世界的现象就是具现化。
被具现化出来的真实有很多种，比如说那些鬼怪和奇异的生物。
圣经中的七原罪和七德行也是具现化产物中的一员，因为幻想的人太多，所以作为真实并以指环醒醒出现在这个世界上的它们是最强大的存在。
每个人都希望得到力量，所以拥有强大力量而且谁都可以使用的这十四枚指环是众多势力争抢的对象。
其实真要说起来被争抢的只有七原罪的那七枚指环而已。七德行的指环是出现在圣地梵蒂冈的那个圣伯多禄大堂里的，以天主教的地位和实力还没有人可以从他们手中抢走这七枚对于他们来说可以称作是圣物的指环。所以被抢夺的只有流落在外地的七原罪的七枚指环而已。
最后获得了七原罪指环的是一个原本不出名的家族，德瑞斯家族，一个有着强大凝聚力的小家族。
七原罪指环具现化出来的时候德瑞斯家族正好获得了一枚，然后在他们的BOSS，被后人称为圣祖的阿特瑞·德伊蓝顿·德瑞斯的算计下，德瑞斯家族一枚一枚的获得了剩余的七原罪指环，最终成为了可以与教廷对抗的第一家族。
有人的地方就会有战争，德瑞斯家族几百年来和教廷的争斗不断，但是双方都很理智的把伤亡控制在一个不高的地步。
《神圣公约》，这就是让德瑞斯家族和教廷没有大打出手的原因。
当时的阿特瑞和教皇都是聪明人，所以他们才签订了这个公约。
公约里规定：德瑞斯家族和教廷不得在非约定时间进行大范围的战斗；德瑞斯家族和教廷之间的战斗每十年一次，胜利者可以从失败者那里获得除指环之外的任意物品，但是只限定一件；每次战斗的规则由上一次战斗胜利者拟定，而地点由失败者选择……
公约很好的解决了争斗的问题，所以直到现在德瑞斯家族和教廷都没有发生什么大乱子。
而故事，就发生在这样的世界里。
作者有话说
第1章 序言·七原罪与七德行
