《《抛尘》原名《平默集》》张扬媛子夜苍茫

8、自由意志思维悖谬

　　自由意志思维悖谬
　　在这世上，没有什么值得原谅，也实在没有什么不可原谅。
　　可供原谅的错误，早已没有了价值。如同那裂缝的水杯，谁愿意用它去储水呢？
　　自我消失只需要一块砖头。但有时候，毁灭并不是一件容易的事。
　　中世纪里，苦行犯的罪业在于——他的罪没有被上帝原谅。
　　信徒的可悲处，使他信仰神，却被他的主遗忘于世。
　　当我的敌人对我露出牙齿时，我却伸出了脖子凑了过去。
　　如果一切的一切只剩下了永恒，那么纷至沓来的悲苦又要何时完结？假如永远的永远只剩下了时间，那么此刻的此地又该何时毁灭？
　　我的思想和精神游荡在广袤无垠的海空之上，像个高贵的幽灵。可我的血肉之身却为求生存而屈膝，默无声息的风化于暗潮中。
　　我们总是信誓旦旦，口口声声说着坚信未来、明确目标、奋力前进等话语，其实我们的内心一片空白。
　　你真的敢肯定自己的目标吗？真的敢保证自己有所希望吗？我们甚至一直都不知道下一刻会发生什么，我们唯一可以肯定地行动的事，只是怀揣敝帚装模作样地前进罢了。
　　更多的时候，我们内心矛盾，那矛盾源自对摇摆不定的现实的恐惧。我们急于摆脱这样的摇摆不定，但在脱离现状的那些时间里恐慌迫使我们直面着世间末日。
　　我们理性选择的驱避常与感性出于本能的反抗情绪相伴而行。
　　历史中的正义对推动它的子民总是降下苦难，十分无情。人类似乎总爱加难于自己的同胞，叫嚣着挥舞拳头自我毁灭。历史的一切正义诞生于众人的不公正中。
　　越苦难的越纯洁。文明人的谩言毫无价值。
　　昨日种种，以如昨日死；前程往事，竟是流水去。
　　我们时常面临困境——十分荒谬的悲哀：希望忘却的没有遗忘，祈求深铭德记忆却又血肉模糊，这时间老人的恶劣玩笑令我们苦痛不堪。
　　我们将自欺欺人当作现世的最高法典。
　　人类为什么总是将制度荒谬的表象当作原始洪荒的真实呢？
　　我要对伊拉斯莫先生说：“您的评论并不完全，那庸人远比愚人可怕——愚人有愚蠢的特点供谨慎的独立者来辨识，而那庸人，他既愚蠢又有了虚伪的知识，他能把智者蒙骗。我说，那庸人，他可怕！他很可能是一位优雅的绅士，一个挖掘了雅典诡辩派宝藏的雄辩家，他能巧舌如簧，他不厌其烦地说服一代代新生的哲人变作庸碌人。世界的庸人一无是处，但泣笑现世的上帝正是他们。遗世者独居地下。
　　我们时常遇到很多我们不愿面对的人或物——尤其是在最不恰当的时间里。
　　他们做了很多错事——一些伤我心的事，我可以理解，但无法原谅。任何人做任何事都有着隐晦的缘由，而当这份缘由成为伤他人心的凶器时，他就已不再有资格祈求他人的原谅。我无法原谅那些正在伤害我的人和将要伤害我的人。我正在努力遗忘那些曾经伤害过我的人。
　　我们活在这个世上，最后总是能够有所收获的，最后也总会失去些什么东西。知识一种交换。这个世界最不公正却也最公平。
　　我们的眼睛只能看见自己想看的东西；我们的双耳只能听清自己愿意了解的事情。而我们的嘴巴时常说出一些有违本意的话语；而我们的脸皮时常摆出谄媚逢迎的表情。
　　我们厌恨自己的无知，却又心安理得地居于浅薄。
　　表里不一、口是心非——对厌憎它者亦同样如影附随。
　　我还未来得及哀叹一声，她已远去。
　　在这个世界存在的时间里，我们似乎不停地伤害着人，那个人可能是我们的朋友，可能是我们的血亲，也可能是我们自己。