《《抛尘》原名《平默集》》张扬媛子夜苍茫

10、独立斜阳自言语

　　独立斜阳自言语
　　如果希望梦想成真，我们就不得不先接受现实，或者准确一点地说，我们为了实现理想便不得不学会向现实世界作出一定的妥协。然而，现实中的妥协往往会无限制的延深、扩大，乃至一发不可收拾。
　　我们在千辛万苦抵达理想之彼岸的瞬间——假若那时我们能够不被胜利的喜悦冲昏头脑，便会骇然的发现，我们捧于手心的理想之水晶球、梦的黄金盒早已千穿百孔了。
　　——但我们不愿承认、不会承认自己的失败。即使我们心中凄凉，即使我们早已明白，即使我们脸部僵硬……许多的即使之绳索也不能捆绑住我们的双手高举出胜利的“V”形！
　　我全能的父啊！我早已知晓自己的脆弱了。所以即使只有微小的胜利，我也会高兴地“手之舞之足之蹈之”。

　　“魔鬼，又叫撒旦。是用来诱惑世人的。”——但其实，诱惑我们的一直都是我们自己的某些欲望吧？本善的或不洁的欲望。

　　这一人生开始于降生中，结束于死亡后。他人口中的我们已不是我们——因人的主观意识的侵入。

　　“现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。”——而我在茶香中沉眠，陷入梦乡。茶凉梦醒却又终于是甘味尽空，只余了满嘴苦涩。于夜中独自凄凉。

　　只有懂得爱的人才会了解恨的哀凉，同样，只有真正融入过群体的人才会明白孤独的难耐，也才会知晓该如何学习享受孤独。

　　我不是一个良善之人，却也还称不上绝对的残忍——尽管在面对着现实世界中的诸多不如意时，我真的希望自己能够更加冷漠无情一点。

　　我拥有智力，却依旧离智慧者甚远；
　　我不停地反抗现实，却每每在关键一步落错子；
　　我的理性强大，它使我屈从于现实；
　　我的情感如此暴烈，它于无形中迫使我的理性匍匐。

　　无感痛苦的痛苦才是真的痛苦，无感绝望的绝望才是真的绝望。
　　如《般若菠萝蜜多心经》所言：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”人的思维终究受着主观的控制，我悲之于人者或亦为喜，而他人喜的我又常觉悲之。

　　我所谓的悲剧英雄，是那些匍匐在地，痛苦挣扎的人——他们趴在尘土泥泞中，被迫仰望神帝——但就算□□上的如此软弱无力，他们的灵魂仍然一直保持不甘，时刻准备着挥舞起虚软的拳头，想象着如何痛揍那些傲慢强大的神灵。
　　无畏依偎于恐惧的怀中，幸存之人都是悲剧的英雄。
　　某些时候，在特定的触发因素的作用下，性格对我们的影响可以跨过环境。
　　“在实际生活中，修改上帝的笔误绝非一件如此轻松的事情，有的人为此付出了毕生的努力，而这努力本身便展现为辉煌的人生历程。”——只是这种辉煌无关主人翁的主观意向。
　　从一开始，我们就是一切的——包括我们自身和我们的上帝——我们同时身为主人和仆从。
　　倘能尽兴以从容，梦醒花落亦无悔。
　　天地亦在方寸间，人心真幻明灭否？若是灭亡了呢？超脱最是艰难矣。
　　大损失往往令人大痛大悲之后痛定思痛，因而很少被重复。小损失的累积悄无声息，常常令人麻痹。