想了想,关于某四那段东南西北的笑话,还是说明一下。
这是从某四自己参禅时讲的话里得出的点子。
这两天在看《和硕雍亲王圆明居士语录》,看的快疯魔了,不愧是明心见性的皇帝第一人。
有兴趣的朋友可以去找来看看。
只不过很多意头话(我不知道怎么形容佛家讲禅语的话),只能意会,无法言传。
要生搬硬套到文里,就没了想象的余地,反而不美。
某四捉弄阿敏的这个点子,是自这段文里得来的:
有问如何是无位真人。王云贪。复云。此一字巳绘出无位真人行乐了也。若也不识。只得蛇足一上。言无位真人者。本非无位。强名之曰无位耳。若言有位。却是无位。说他无位。却是有位。要识无位真人。须从有位中会。譬如一人。不住东南西北四位。立在者里。若东望此人。则谓之西。西望此人。则谓之东。南北亦然。此乃逃一位而堕四位也。上下亦然。乃至尘尘刹刹亦然。然则尘尘刹刹。尽是有位真人。举一言是有位真人。则百千万亿为无位真人也。从此一一推而广之。将何为有位真人也。既不可名有位真心。岂非无位真人而何。所以无位真人之名。如此而立。乃从有位真人。而得此名也。所以有因无有。无因有无。无即是有。有即是无。若于有无之外。另觅无位真人。保汝觅到驴年。亦不得梦见在。若也不会。参。
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年大将军小时候的趣事,也有来由:
年羹尧七岁,父延师教之读,开学日,师授以《三字经》,即问其师曰:“人之初,性本善,其解如何?”师曰:“人之初生,性质本美,所有恶人,皆日后受社会之熏染而成。”年曰:“我意不然。初生之人,性质皆恶,必有人教之,以渐而改。苟不然者,吾父何必请先生来教我乎?”师默然。又一日,读《千字文》,亦问曰:“天地玄黄,其解如何?”师曰:“天玄色,地黄色。”年又曰:“地果黄。天青色,有时或苍色,至下雨时亦灰色,固无玄色也。”
——徐珂《清稗类钞•异秉类》记载