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1、第1章 可是,放到 ...

  •   可是,放到华夏,这事儿不可能。这样的人太多了,无论是你去哪里,随意打开一个学科,就有无数的这样的伟人,站在历史与历史息息相关,推动着民族,乃至民族艺术前行。所以,八国联军来了,我们有傲骨,日本鬼子来了,我们依旧有傲骨。无论死多少人,总有个声音再告诉你,没啥了不起的,只是个过程,一切都不足为惧。
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    其实这个问题以前我也想过很久啊,觉得作者的分析十分有道理,至少已经说服我了。个人觉得中华文化有一种可以任意解释的魅力。一种学说,可以在多个不同领域得到系统性的解释,而且中国的语言本身相当的有美感,比马哲那种纯粹的解释性语言更具有精神上的抚慰作用。可是现在我们一般都很难领略这种美感了。
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    另外有个bug,中国封建时代第一部系统的成文法典是李悝《法经》,《唐律疏议》是中国封建立法的集大成之作。不知道作者的“唐典”指的是《唐律》还是《唐六典》,《唐六典》只是一部行政法规,用以规定官制,同唐律不是一个位阶的。当时许多国家来学习的应该是《唐律疏议》,最终形成了中华法系,虽然现在已经消亡了。。。。

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