41、[整理]雍正做皇子时的政治活动 ...
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正在做皇子时争夺储位的政治活动
胤禛的大规模的政治活动，出现在第一次废太子事件中。
康熙四十七年十月的秋弥，他没有参加，康熙废胤礽时，命他和胤禩“在京办理事务”。十六日康熙到京时，废太子胤礽拘禁上驷院旁，胤禛奉命看守。康熙命四阿哥参预对他的监视，表明四阿哥在废太子问题上有一定发言权。
胤禛对胤礽表示出救援的态度，据胤禟的亲信秦道然说，他听胤禟讲，胤礽事发后，胤禛“十分着急，很要救他。”康熙在宣布废胤礽的告天文书前，将文书让胤礽观看，胤礽说我的皇太子是父皇给的，父皇要废就废，何必告天？胤褆把这个话转奏了，康熙说做皇帝是受天之命，这样大事，怎能不告天？胤礽如此胡说，以后他的话不必上奏了。胤褆将谕旨传达给胤礽，废太子又说：“父皇若说我别样的不是，事事都有，旨弑逆的事，我实无此心，须代我奏明”。胤褆以有旨意，严辞厉色地予以拒绝。这时胤禟向胤禛说，这件事关系重大，似乎应该代奏。胤禛就说九阿哥说得对，即使我们因代奏得了不是，也该替他奏明。但是胤褆不答应，胤禛就下决心地说：“你不奏，我就奏。”胤褆只得同意代替废太子陈奏。康熙听了说你们奏得对，就把胤礽项上的锁链拿掉了。当时诸皇子在攘夺储位，尔虞我诈，多对废太子落井下石，唯有胤禛维护胤礽的正当要求。在皇父面前表现出“兄友弟恭”的一面，以获好感。
诸皇子营求储位之时，雍亲王胤禛毫不让人，但他的表现方式多少与众不同。
到胤礽的第二次出事，储位的事牵动着胤禛的每一根神经，他为自己的未来而奋斗，进行着有纲领有计划的经营。他的方针、策略见于属人戴铎于五十二年写给他的书启。
戴铎写道：
当此君臣利害之关，终身荣辱之际，奴才虽一言而死，亦可少报知遇于万一也。谨据奴才之见，为我主子陈之：
皇上有天纵之资，诚为不世出之主；诸王当未定之日，各有不并立之心。论者谓处庸众之父子易，处英明之父子难；处孤寡之手足易，处众多之手足难。何也？处英明之父子也，不露其长，恐其见弃，过露其长，恐其见疑，此其所以为难。处众多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所争，彼有所胜，此其所以为难。而不知孝以事之，诚以格之，和以结之，忍以容之，而父子兄弟之间，无不相得者。我主子天性仁孝，皇上前毫无所疵，其诸王阿哥之中，俱当以大度包容，使有才者不为忌，无才者以为靠。昔者东宫未事之秋，侧目者有云：”此人为君，皇族无瞧类矣！“此虽草野之谚，未必不受此二语之大害也。奈何以一时之小忿而忘终身之大害乎？
至于左右近御之人，俱求主子破格优礼也。一言之誉，未必得福之速，一言之馋，即可伏祸之根。主子敬老尊贤，声名实所久著，更求刻意留心，逢人加意，素为皇上之亲信者，不必论，即汉官宦侍之流，主子似应于见面之际，俱加温语数句，奖语数言，在主子不用金帛之赐，而彼已感激无地矣。贤声日久日盛，日盛日彰，臣民之公论谁得而逾之。
至于各部各处之闲事，似不必多于闻也。
本门之人，受主子隆恩相待，自难报答，寻事出力者甚多。兴言及此，奴才亦觉自愧。不知天下事，有一利必有一害，有一益必有一损，受利受益者未必以为恩，受害受损者则以为怨矣。古人云：不贪子女玉帛，天下可反掌而定。况主子以四海为家，岂在些须之为利乎！
至于本门之人，岂无一二才智之士，但玉在椟中，珠沉海底，即有微长，何由表现。顷者奉主子金谕，许令本门人借银捐纳，仰见主子提拔人才之至意。恳求主子加意作养，终始栽培，于未知时为亲试，于己知者恩上加恩，使本门人由微而显，由小而大，俾在外者为督抚提镇，在内者为阁部九卿，仰籍天颜，愈当奋勉，虽未必人人得效，而或得二三人才，未尝非东南之半臂也。
以上数条，万祈主子采纳。奴才身受深恩，日夜焚祝。我主子宿根深重，学问渊宏，何事不知，何事不彻，岂容奴才犬马之人**之见。奴才今奉差往湖广，来往似需岁月。当此紧要之时，诚不容一刻放松也！否则稍为懈怠，倘高才捷足者先主子而得之。我主子之才智德学素俱，高人万倍，人之妒念一起，毒念即生，至势难中立之秋，悔无及矣。
胤禛阅后：写下了批语：
语言虽则金石，与我分中无用。我若有此心，断不如此行履也。况亦大苦之事，避之不能，尚有希图之举乎？至于君臣利害关系，终身荣辱之际，全不在此，无祸无福，至终保任。汝但为我放心，凡此等居心语言，切不可动，慎之，慎之。
戴铎的建言，首先分析政治形势，明确奋斗目标。深知胤礽再黜，储位未定之时，诸皇子争夺激烈，谁活动有力，谁就有可能夺标，所以这时是“君臣利害之关，终身荣辱之际”，因此一定要参加角逐，争取不世之荣。戴铎的书信，向胤禛全面提出争取储位的纲领、策略和措施，胤禛的批语是半真半假。他认识到戴铎对形势分析的精当，争位的略策，方法较为完善和巧妙，完全可以接受和实践，而且在戴铎建议以前，已经帮助门下外出做官，扩大势力和影响，加紧了争位活动，现观戴铎的全面规划，当然喜之不胜，奖为“金石”之言，乐于采纳了。至于“与我分中无用”，做皇帝是“大苦之事”，实是欺人之谈。谎言不必管他，戴铎的书启，表明胤禛集团在太子复废之后，制定了争夺储位的切实可行的全面计划，余下的只在于实践了。
胤禛奉康熙的指令，处理过一些案子和事务，从中表现了他的政治主张。
康熙时太监曹之璜索诈官员银两，赶打抬夫，致使常在的棺木落地，胤禛审判，以大不敬律将之议斩，监候待刑。到雍正三年，他阅囚至曹之璜案，说：”彼时因太监纳贿不法，如此类者甚多”，故置重典，“以警戒余人”。
五十二年，顺治淑惠妃死，康熙发现办理丧事官员草率从事，命胤禛查办，胤禛寻即奏报，这是工部和光禄寺承办的，请将工部尚书满笃、侍郎马进泰、内阁学士兼管光禄寺卿马良以及应该兼理此事的内务府总管赫奕、署总管事马齐议处，致使他们都得了处分。
四十八年，胤禛随从康熙巡视京畿，在归途中，康熙责备同行的鄂伦岱等结党，鄂伦岱以国戚自居，不知畏法。这时胤禛说：“此等悖逆之人，何足屡烦圣怒，乱臣贼子，自有国法，若交与臣，便可即行诛戮”。
这几个事例说明，胤禛从政，严刑峻法，不徇情面。主张君主对臣下以威相制。他的奴才戴铎对此体察的非常深刻。据戴铎讲，他曾同李光地讨论储君事，李光地认为：“目下诸王，八王最贤。”戴铎则说：“八王柔懦无为，不及我四王爷聪明天纵，才德兼全，且恩威并济，大有作为”。胤禩以仁义为号召，搞仁义，多主张维持现状，少生事；胤禛与他针锋相对，以恩威并施为政纲，所谓“威”，实是讲严厉、严格，与此相联系的是要整饬积习，有所振作。胤禛、胤禩政纲不同。储位之争，具有不同政治纲领的政治派别间的斗争的性质。
胤禛为扩展力量，破坏康熙不许结党的规定，千方百计招揽官员。命马尔齐哈联系礼部侍郎蔡珽，招他来见，蔡珽以身居学士不便往来王府辞谢，六十年，年羹尧入觐时，又向胤禛推荐蔡珽，胤禛令其代表自己往请，蔡珽仍不就招，次年蔡珽有川抚之命，到热河行宫陛辞，时胤禛亦住行在，蔡珽就由年羹尧之子年熙引领晋谒胤禛，并把左副都御史李绂介绍给他。看得出，胤禛要争取的人，不入他的帷幄，不会撒手。戴铎赴福建，胤禛要他带东西给闽浙总督觉罗满保，戴铎到福州，把东西秘密地交给满保的家人，以进行私人间的感情联系。
康熙对胤禛的态度，从派给他的差使中有所表露。五十一年，胤禛奉命参加对胤礽党人步军统领托合齐的审判。五十四年西北军事发生，康熙召见胤禛、胤祉，征求他们意见，胤禛说：当初征讨噶尔丹时，就应该把策妄阿拉布坦一并剿灭，今其扰犯哈密，自应用兵，以彰天讨。五十六年，康熙因有人偷盗明朝陵寝，命胤禛、胤祉等皇子查处，并令他们到各陵祭奠。同年，皇太后丧，胤禛与胤祉等承奉康熙旨意，转达有关衙门和官员执行。次年，皇太后梓宫安放地宫，康熙因病不能亲往，命胤禛去陵前读文告祭。六十年，康熙登极六十年庆，他认为典礼中尤其重要的是往盛京三陵大祭，他因年迈，不能亲行，于正月派胤禛携同十二阿哥胤裪、世子弘晟前往致祭。回京后，遇三月十八日万寿节，又秉命祭祀太庙后殿。同月，会试下第士子以取士不公哄闹于副主考李绂门前，康熙命胤禛、胤祉率领大学士王琐龄、原户部尚书王鸿绪等复查会试中试原卷。同年冬至节，胤禛遵命祀天于圜丘。六十一年十月，康熙以通仓、京仓仓米发放中弊病严重，命胤禛带领世子弘晟、延信、尚书孙渣齐、隆科多、查弼纳、镇国公吴尔占等查勘。胤禛等盘查仓粮存储出纳情况，建议严格出纳制度，增建仓厂，厉行仓上监督人员奖惩制度。同年十一月初九日，因冬至将届，康熙命他南郊祭天，先去斋所斋戒。
胤禛没有担任过固定的差使，建言征讨策妄阿拉布坦，亦被人认为谋求出任领兵大将军，但没有成功。当时社会上盛传胤禩、胤禟、胤禵三人中将有一人立为太子时，其心急如焚和懊丧情绪是可以想见的。五十六年，远在福建的戴铎向他提出谋求退路的主张，戴铎说台湾远在海洋之中，沃野千里，而台湾道兼管兵马钱粮，我不如谋调这个职务，“替主子屯聚训练，亦可为将来之退计”。戴铎的悲观估计，多少反映出胤禛当时争夺储位中的不利处境。但是，康熙到晚年，对胤禛的差遣、与他的接触明显地增多了，特别是在祭祀上。
PS：“处庸众之父子易，处英明之父子难；处孤寡之手足易，处众多之手足难。何也？处英明之父子也，不露其长，恐其见弃，过露其长，恐其见疑，此其所以为难。处众多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所争，彼有所胜，此其所以为难。而不知孝以事之，诚以格之，和以结之，忍以容之，而父子兄弟之间，无不相得者。”
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戴铎的这句话看得出他对当时的那种情况分析的很透彻。尤其是父子相处论的：“不露其长，恐其见弃，过露其长，恐其见疑，此其所以为难”，很在理。
补充(接上文)：“国之大事，在祀与戎”，“祀”就是祭祀，“戎”就是军事。而康熙让皇子参预祭祀，是训练皇子的办事能力，培养他们对天地神袛的崇敬，对祖先长上的尊奉孝心，对大臣的关怀和爱惜，关于祭祀，根据《清圣祖实录》和康熙朝的《起居注册》的记载统计，胤禛参加二十二次，胤祉二十次，胤褆十七次，胤祺十五次，胤裪十二次。而在胤禛参预的祭祀活动中，比较重要的就有十起。康熙自即位以来，“凡大祀皆恭亲行礼”，实不得已，才派人代祭，比较起来，胤禛代表康熙进行的大祀多，仅冬至祭天就有两次，为胤祉和其他皇子所无。
作者有话说
第41章 [整理]雍正做皇子时的政治活动
