14、爱德之镜 1 功能性番外 ...
-
校订说明
本卷所收《〈爱德之镜〉评注》，是这次重编杰拉德·范·阿尔斯导师全集时新增的一种。旧版全集没有收，历来论范·阿尔斯著述的书目也没有提到过它。
底本现藏阿尔芬神殿学院书库，是一部皮紙抄本，抄的是古时一位守誓司祭仿执政官所作的论友谊的对话，名为爱德之镜，页边满是批注，另有许多纸条贴在书页上。书库的旧藏书目里，有一条记的是“爱德之镜对话一部，旁有批注，不著撰人”，条目底下有后人添的两个字：“战后缺。”可见此本原是书库旧物，在后来的一场战事中散了出去。此后它先后归过两家私人藏书，书上留着两方藏印；后一家的藏书散出时，书库在售书目录里见到，按原来的书价购了回来，编作“莫尔门下佚名批注本”，入了库。
当时这样编目，是因为正文的笔迹与书库所藏莫尔导师的讲稿手稿相合：字母宽大，一个连着一个往右斜，每一行写到末尾都往上翘，当是莫尔导师亲手所抄。莫尔导师即后世所称的"博通导师"，大哲逻辑诸书的通行校本出自他手。页边批注的字却端正细小，和莫尔导师的字毫不相像，编目的人便以为是他门下哪一个学生的读书记录，没有再往下查。
这次编订全集，编者核对范·阿尔斯导师的历表手稿，才看出这些批注的笔迹与历表稿相同。此外还有几层佐证。其一，批注的帝国语拼写里有几处维尔登一带的古写法，阿尔芬学者中只有他这样拼，学院名册也记他生于维尔登。其二，书上所贴的纸条大多是从旧历表的草稿上裁下来的，背面的算式还看得清，推的是哪几年的夏至，正是他晚年最后一次修订历表的那几年。其三，书库另藏一张大图，向来题作“无名氏习作”，把这部对话拆成情、理、意志诸格，经比对也出自他手，年代要早得多；评注里有几条的次序，正与这张图相合。合起来看，编者以为批注的作者是范·阿尔斯导师，成于晚年，大约是他最后的著作。
此本已经两度重装，现在的皮面是后一家藏书重装时换的，原来的封皮早已不存，纸条也是那一次重装时贴到书页上去的，有几张贴错了地方，有的大概在两次重装之间遗失了。好在扉页还是原物。扉页上有莫尔导师的一行小字：这是一位司祭写给朋友的书，不是写给问难席的论证。你念着要是不惯，先别拆它。“拆”字想来是叮嘱不要拆开装订，后来的藏家显然都没有理会。两位导师同在学院任教多年，夏至问难和《病榻问答》里都有两人往复诘难的记录，沃特·布鲁因的《阿尔芬学院诸导师小传》也记了两人临终前的会面。书库旧目里著录过两位导师往来的书信若干束，条目底下同样注着“战后缺”；如今存世的几封，是后来从别处陆续访得的，说的都是讲学，抄书和历表上的事。二人之间不谈学问的话，现存文献里只有扉页这一行字。莫尔导师何时，为何为他抄了这部书，已无从查考。
读惯了范·阿尔斯导师其余著作的人，见到这部评注，大概要吃一惊。他传世的书几乎全是历表，算学和逻辑，先下定义，再分门类，再一条一条地证，通篇难得一个比方，后世称他为"精微导师"，说的就是这一路功夫。其实这部评注的做法并没有变：一个词在这里是哪一种用法，一句话的前提藏在哪里，同大哲或执政官哪一处相合，哪一处不合，他照样一条一条拆开来写，注文常常比原文长出几倍。
只有两处例外。一处在正文第一句"这里是你，是我；我盼着还有第三位，在我们中间"底下。照全书的体例，这一句可注的地方很多，"第三位"指的是谁，历来的注家也有几种说法，他却一条也没有注，只写了一个日子，年月日俱全。照他自己的历表推，那一天是那一年的夏至。查学院名册，那一年夏至在阿尔芬神殿立誓的守誓者只有一人，就是范·阿尔斯导师自己。另一处在"光主就是爱，这爱只有给出去才领得到"一句底下，写的是"这一句不注"。照著者的体例，不注的地方一律空着，这里偏偏写明了不注；墨色和前后一样，不像是留着日后再补的。这两处他为什么这样写，编者不敢强作解人。
评注止于第三卷。正文那一处说，到了最后，一个人对一个人的友爱，要流到所有人身上，再从所有人身上流回光主那里，那时光主就在一切之中。页边只写了半行，墨色比前面淡，笔画有些抖，以下是空白。编者以为这是著者的绝笔。
前人论范·阿尔斯导师，多称他的历表精审，阿尔芬一带的神殿照他的表定了许多年的夏至；也有人嫌他的学问精密有余，灵知不足。犹如钟表，只见齿轮不见人。这部评注面世以后，这两种说法恐怕都得重新想一想。他算了一辈子的日子，原来一直知道这些日子是为谁算的。
本卷录文悉照底本。正文与评注分栏排印；纸条凡能确定原来位置的，排入相应正文底下，不能确定的，附在卷末，并注明现贴的页码。那张大图影印附后。
作者有话说
第14章 爱德之镜 1
