《乾坤巽艮》苏领大公主

67、印度历上 印度历（上

　　苏清乾把一本厚重的历法书摊开在桌上，指尖点着其中一页：“今天咱们聊聊印度历。你们知道吗，印度历其实不是单一的一种历法，而是多种历法体系的集合，不同地区、不同宗教传统用的历法都不太一样。”

　　苏十坤凑过来看了看，好奇地问：“那最主流的是哪种？”

　　“最主流的是印度国定历，也叫萨卡历。”苏清乾解释道，“它是1957年印度政府正式采用的官方历法，属于阴阳合历，既考虑月亮的运行周期，也考虑太阳的回归年。萨卡历的纪年起点是公元78年，也就是所谓的‘萨卡纪元’，所以今年是萨卡历1948年。”

　　苏月巽托着下巴思考：“阴阳合历的话，那它和中国的农历是不是有点像？”

　　“确实有相似之处。”苏风艮接过话头，他之前研究过不少历法知识，“都是根据月相定月份，又通过设置闰月来调和朔望月和回归年的差异。不过印度历的月份划分和命名方式很特别，它的月份不是按数字顺序，而是有专门的梵文名称，比如柴特拉月、外沙卡月等等，每个月对应公历的大致时间段也不同。”

　　苏十坤翻着书上的图表，发现一个问题：“那印度历的新年是什么时候？我看不同地方好像不一样。”

　　“你问到点子上了。”苏清乾点头，“正因为印度历体系复杂，不同地区的新年日期确实不一样。比如使用萨卡历的地区，新年通常在公历3月22日前后，也就是柴特拉月的第一天；而南印度一些地区用的泰米尔历，新年则在4月中旬；还有旁遮普地区的锡克教历，新年在3月底或4月初，也就是著名的瓦萨基节。这和中国的春节固定在农历正月初一很不一样。”

　　苏月巽拿出手机查了查，惊讶地说：“原来印度历的月份天数也不一样？我看有的月30天，有的月31天？”

　　“对，萨卡历的月份天数是固定的。”苏风艮解释道，“前六个月每月31天，后六个月每月30天，全年366天，闰年的时候会在年末增加一个闰月，变成396天。这和萨卡历更偏向于规则化的设计。”

　　苏十坤又问：“那印度历和宗教节日的关系大吗？”

　　“非常大。”苏清乾认真地说，“印度的主要宗教节日几乎都和历法挂钩。比如排灯节，在印度历的八月月圆之日；”

　　苏月巽若有所思：“也就是说，在印度生活的话，要同时关注好几种历法？公历、萨卡历，还有宗教历法？”

　　“没错。”苏风艮总结道，“这就是印度历法文化的复杂性所在。它不像中国历史上长期推行统一的官方历法，印度由于地域广阔、宗教多元，形成了多种历法并存的局面。不过随着现代化发展，公历在行政和商业领域已经普及，传统历法更多用于宗教节日和文化活动。”