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3、生 ——中 ...

  •   是蝶。

      文师此次外出,曾于一片旷野中独行。

      光线默默地在地面描绘文师孑然的身影。

      不远处传来有人家祭祖。

      文师驻足,默默地观望那处的动静。

      ——原本毛躁而发黄的纸片在与火焰的热烈共舞中,化作灰色黑色白色巧妙勾勒的艺术品,从容又疯狂地,走向酣畅淋漓、奇诡而华贵的消亡。

      ——那些在风中任意舞蹈的是花儿亦是蝶儿,是灰色黑色白色,最终安静栖息在宽广敦厚的大地上。

      ——空旷的田野在某个瞬间迸裂出鞭炮的声响。着了鲜艳而寂寞的红装。无垠晴空朗朗,环顾四野茫茫。心内升腾起的,是难以言表的肃穆和悲凉。

      蝶儿啊,你曾栖息于何方?

      浮休道人曾慨然而叹,曰:“死生亦大矣!”

      文天祥在《指南录后序》里悲哀地问:吾之生也幸,而幸生也何为?他死死地扛着为臣、为子一系列的重重负担,直到最后终于面南首丘而亡。

      托尔斯泰说:人生不是一种享乐,而是一件沉重的工作。他用自己的生命献祭,献给了自己所钟爱的生活。

      这些或许很遥远。但是,近了说,其实,每一天不都是生的一部分么

      生,未必那么高远难攀。

      其实不就是,每一天,每一天。

      每一天的柴米油盐酱醋茶。

      文师安静地行走于寂寥开阔的天地里蔓延开来的田埂。
      衰草枯杨,当年歌舞场。

      田地里有作物的阴影在阳光下,沉默着摇曳、交错,直至难以辨清。

      面前、身后、两侧。平坦的田地。

      一代代人在这里劳作,然后哺育下一代,然后永远地安息。

      其实何止是这里?

      乡村,市区。

      栖居在广袤的大地上,人就是这样不断不断地生活下去。

      头顶的天空,今古不变的风流。

      文师眯起双眸。

      田埂的尽头有水墨画一般的山丘、房屋和树木。浅浅淡淡,带着缱绻的温柔。

      ——真似如了画一般呢。

      ——如果这是画,那么画里,是谁在回首?

      其实当慢慢靠得近了,才会发现其实和一般的房子无甚明显的区别。

      靠得近了,就会发现,其实说到底,还是各家有着各家的故事。

      朦胧远方的美好,归根结底还是那无限的可能性所带来的美妙希望和幻想。

      靠得近了,入得深了,其实原来还是陷身于

      ——柴米油盐酱醋茶。

      平凡?沉闷?其实未必。

      德国古典诗人荷尔德林说,人,应当诗意地栖居。

      诗意?

      其实,诗意可以只是一种心态而已。

      有个好去处,可以让人暂时地从平冗生活中,调整调整心态。洗去一身疲惫,换来神清气爽。

      ——不信?

      ——来了便晓得是言正确与否。

      ——何处?

      ——阁下莫急,且往后看。

      在这里,每座殿都有一位执灯而盼、笑意嫣然的妙人儿。

      于是生活出现了无限种可能,端看阁下如何探寻。

      诗意?银字笙调、心字香烧,可还算得上“诗意”。

      再者,与佳人以姓名为媒介的邂逅,难道还算不上“诗意”?

      文师微微笑着,悠闲地飘过一栋栋近看平凡无奇、远观却很是让人企及的屋子,想起的,却是一个名字、一个地方,可以让心于此红尘休憩。

      于这里,某不是归人,只是过客。

      某将要归去的红尘一角,它的名字叫——

      醉生楼。

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