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14、第三卷·第二章 清算(典藏终修版) 【 ...


  •   【场景:韩书允作室,寅初。】

      小贤复寐,非昏,乃真眠,息匀体温实。母守榻侧,握其手,若持古锚。乙七之四倚壁,目阖而睫颤——彼在听,在待,在确姊真归。

      书允处暗房,红灯下,显液中文影渐晰。非沪上所摄,乃仁川入境时偷按一帧——小贤之轮,乙七之四之棘,砚辞之灰氅,及己之侧颜,于玻光中叠作模糊一形。

      扉启,砚辞入,默立其后。其息于暗中若古漏刻,稳缓,令人安。

      “尔兄至,”曰,“楼下。非独,携三衣冠者。”

      书允指于显液中微顿。

      “来清算?”

      “来议,”砚辞曰,“云‘永恒之美’崩,李氏损五亿,然彼手犹握一物——”顿。

      “——朴成焕《橱窗哲思》原稿。非刊本,乃手书,有批注,有涂改,有……”得词。

      “——有诸资者署。含其父,含其母,含李氏三代。”

      书允提胶出液,悬于绳。影于红灯下若群寐幽灵,渐苏。

      “彼欲以此易何?”

      “易‘吾辈’,”砚辞曰,“非易尔,非易吾,乃易‘吾辈’此念。欲购之,饰之,化之为——”笑含自剖之残忍。

      “——为新货。‘真’已陈,‘吾辈’乃下风。彼欲化‘吾辈’为橱窗,为号,为——”

      书允转身对之。

      “恨彼否?”

      “不,”砚辞曰,“悯之。彼醒矣,然醒太迟。以为醒即能及,然‘吾辈’非车乘,乃——”顿。

      “——乃行路。步步为营,不可疾,不可缓,不可止。彼趋,则蹶。彼停,则失。唯可行,然彼忘其法。”

      【场景:作室楼下,寅正。】

      砚书立灯下,三衣冠者若屏,拥之中央。彼易服,非检官制服,非社长西服,乃常服——灰卫衣,牛仔裤——若人伪饰为“吾辈”,然伪饰过露,若戏衣不合身。

      “韩总监,”无寒暄,“吾携诚至。”

      举牛皮纸袋,封以火漆,印李氏徽。

      “朴氏原稿,三百七十二页,手书,自乙未至甲辰。页页有资者批,页页皆罪证。吾可予君,然——”

      书允截其言:

      “然则尔来摄。非为检官,非为社长,乃为——”顿。

      “——为甲一之一。李氏嫡长,汉城地检讼官,星娱社长,‘永恒之美’幕后。然亦,犹在觅之甲一之一。”

      砚书色变。变缓,若底片浸显液,自空至糊,自糊至晰。

      “吾不摄,”曰,“吾不上镜。吾——”

      “尔怖,”书允曰,“怖镜,怖真,怖人见号下之面。然尔忘,”趋近,距可闻卫衣皂角气——异于砚辞薄荷烟,乃更凡,更近“人”之气。

      “——尔忘,尔弟亦怖。彼尾吾三载,匿墙后,授帕不敢露。然彼后择,择出,择见,择——”得词。

      “——择‘吾辈’。尔亦可。非为赢家,乃为行路者。步步为营,不可疾,不可缓,不可止。”

      砚书指扼纸袋,节泛白,若古挣。

      “若吾拒?”

      “尔携稿去,”书允曰,“然‘吾辈’不灭。无稿,吾辈犹有影,有忆,有——”顿,睨楼上窗,睨小贤酣处。

      “——有犹在觅者。永有犹在觅者。尔封之不绝,购之不达,戮之不止。因觅即存,存即抗。”

      砚书默久。街灯晃影于面,若古审。

      旋作书允未料之事——

      笑。非冷笑,非苦笑,乃真笑,不受控,若显液自裂隙渗。

      “韩总监,”曰,“知吾何以任检官?”

      “何故?”

      “因吾怖暗,”曰,“怖暗中之物,怖不可见之物,怖——”顿。

      “——怖己。怖己亦号,亦橱窗,亦——”得词。

      “——亦‘废置’。故任检官,捕人,判人,令人化‘废置’。如是则己非。至少,自以为非。”

      授纸袋。

      “然今知,己亦。甲一之一是号,检官是号,社长是号。彼辈吾所捕所判所废者,皆与吾同,皆为号。别在,彼在橱窗内,吾在窗外。然窗外,亦橱窗。”

      书允接袋,指触火漆糙理。未启,唯握之,若握墓碑,若握心。

      “尔择矣,”曰。

      “吾择矣,”砚书曰,“非为赢家,乃为行路者。步步为营,不可疾,不可缓,不可止。然——”顿,视砚辞,视此恨久之人。

      “——然吾不知其法。忘矣。趋太久,蹶太狠,停太久。吾需——”得词。

      “——需人教吾。教吾行,教吾摄,教吾见。教吾何——”声低,若弦绷极。

      “——教吾成‘吾辈’。”

      【章末钩子】

      卯初,东方既白。

      书允立室央,对一众——非“吾辈”全数,乃新碎片。昭熙,知雨,砚心,多贤,乙七之四,小贤母,砚辞,砚书。

      更有小贤。

      彼醒矣,全醒,非半寐,乃真醒,神识具在。坐轮椅,颞上纱布犹在,然眸清,若显液中终晰之影。

      “吾谁?”问。

      “尔乃小贤,”母曰。

      “吾乃ET-001否?”

      “曾为,”书允曰,“然尔可择。择续为ET-001,择为乙七之四,择为小贤,或——”顿。

      “——或择犹在觅。非觅名,乃觅次名。永续觅,永续变,永续——”得词。

      “——永为‘吾辈’。非固之‘吾辈’,乃流之‘吾辈’。今日小贤,明日未知,后日——”

      小贤笑,含古意,若婴初识母面之澈。

      “后日,”曰,“吾欲为摄者。类韩总监,类裴知雨。摄犹在觅者,摄犹在待者,摄——”视母,视乙七之四,视众人。

      “——摄‘吾辈’。第十帧。未摄,然必摄。摄吾醒之态,摄吾择之态,摄吾——”得词。

      “——摄吾犹在觅之态。”

      书允举机,对小贤,对母,对乙七之四,对知雨,对砚心,对多贤,对砚辞,对砚书。

      咔嚓。

      第十帧。

      “吾辈”第十帧。

      然此番异。

      因砚书亦在画中。非为检官,非为社长,乃为甲一之一,为犹在觅者,为——

      为“吾辈”。

      【场景:作室窗外,日出。】

      光入,非棚中柔光,乃真光,粗粝,挟尘挟温。书允立窗前,视东方云薄,若纱渐揭。

      砚辞近,默立。

      “尔兄,”曰,“真能行耶?步步为营,不可疾,不可缓,不可止?”

      “不知,”砚辞曰,“然彼择矣。择即始。始即——”顿。

      “——即望。非胜之望,乃续觅之望。乃‘吾辈’之望。”

      书允视之,忽忆七载雨夜。坐后巷阶,泣至干呕,攥无名出道单。彼时以为无名即不存。

      然今知,存非有名,乃犹觅名。

      而“吾辈”,乃诸犹觅名者之集。

      “李砚辞,”曰,“知吾何以摄《生之态》?”

      “何故?”

      “因怖死。怖死无人记,怖死化号,怖死化——”顿。

      “——化废置。故摄人,摄妪,摄屠鱼媪,摄夜店徒。以为摄彼即令彼存。然吾忘,”视其眸,视其机,视其——

      视其“吾辈”。

      “——忘吾亦在被摄。被尔摄七载,被知雨摄八百帧,被昭熙摄一帧。忘活非被摄,乃犹摄。犹摄即犹觅。犹觅即犹存。而存,即——”得词。

      “——即‘吾辈’。非一人之‘吾辈’,乃诸犹觅者之‘吾辈’。流,变,永——”顿,视日出,视光,视诸暗散若号覆者。

      “——永为始。”

      砚辞举机,对彼,对日出,对“吾辈”。

      咔嚓。

      第十一帧。

      非终。

      乃他始。

      【章末钩子】

      巳初,铃声作。

      书允启扉,外立一女——非记,非粉,乃陌生者。年十五六,服某司习服,背印“乙巳”——明年新批。

      “韩总监,”声颤而眸坚,“吾乃甲三之七。新甲三之七。”

      书允怔。

      “朴成焕死,‘永恒之美’崩,然‘橱窗策’未辍,”女曰,“新社长,新系,新号。闻君处有‘吾辈’。闻君处犹在觅。闻——”顿。

      “——闻君处有光。真,粗,挟尘挟温之光。吾欲学。欲——”得词。

      “——欲学泥中行而不溺。欲学橱窗中立而不化。欲学——”声转低,若古誓。

      “——欲学成‘吾辈’。第十二帧。未摄,然必摄。摄吾入之态,摄吾择之态,摄吾——”

      书允辟扉,指室深处。

      “暗房在彼,”曰,“显液自配,方在壁。第一课:勿饰,勿避,勿令被摄化尔所欲。令其化——”顿,视室中诸碎片,视小贤,视母,视砚书,视砚辞。

      “——化其己。犹在觅之己。永在觅之己。永在——”得词。

      “——永在‘吾辈’中之己。”

      女入,背影瘦若将破土之芽。

      书允阖扉,倚板,探囊出烟——砚辞所赠薄荷烟,末一茎。未燃,唯捻之,至指麻。

      砚辞近,取烟,点燃,授之。

      “尔变矣,”曰。

      “何变?”

      “尔始吸烟,”曰,“七载前,尔不吸。云烟乃号,乃系,乃控。云尔不受控。”

      书允接烟,吸之,薄荷凉意刺肺,若古醒。

      “吾未变,”曰,“唯学与共控。非受控,乃共。烟为控,然亦吾择吸。号为控,然亦吾择化。橱窗为控,然亦吾择——”顿,视窗外,视日出,视诸苏若名初显之衢。

      “——择碎之。非一,乃万。非永,乃每。每碎每建,每——”得词。

      “——每续觅。永续觅。因觅即存,存即‘吾辈’。而‘吾辈’——”笑含古意,若显液自裂隙渗之澈。

      “——而‘吾辈’,乃永始。”

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