《中华历代文化名文传奇故事【民俗语】》柳溪墨韵

9、孟子：怀一腔浩然正气，在乱世挺起文人脊梁 孟母教化孟

　　战国中期，【天下大乱、群雄并起】，列国之间【你争我夺、战火纷飞】，大国仗势欺人，小国朝不保夕，百姓【流离失所、民不聊生】，整个世道【弱肉强食、礼崩乐坏】，人人信奉【拳头硬才是硬道理】，权谋诡辩横行，仁义道德被踩在脚下。就在这样一个【人心险恶、世风日下】的时代，有一个人，继承孔子遗志，胸怀苍生，舌战群雄，奔走呼号，一口一个“仁政”，一句一个“民贵君轻”，一身傲骨，一身正气，在强权面前【不卑不亢、寸步不让】，活成了乱世里一根【宁折不弯、顶天立地】的脊梁，被后世尊为“亚圣”。

　　这个人，就是孟轲，人称孟子。他一生【四处游说、屡遭冷遇】，日子过得【清苦拮据、颠沛流离】，却始终不肯向权势低头，不肯为富贵折腰，心中始终燃着一团【为国为民、弘扬仁义】的火。他的人物底色，是刚直、刚烈、一身正气；关键词是仁政、民本、气节、道义、担当；最打动人的，是他【富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈】的铮铮铁骨，是心怀天下、敢为民请命的赤子之心。

　　一、母教三迁：从小扎下仁义根

　　孟子祖上也算名门，可到他这一代早已【家道中落、一贫如洗】。父亲早逝，母亲仉氏一手把他拉扯大，日子过得【捉襟见肘、举步维艰】，可这位母亲【见识不凡、深明大义】，一心要把孩子教好，绝不【随随便便、放任自流】。

　　起初，他们住在墓地附近，小孟子天天看人下葬哭丧，学着跪拜号啕，孟母一看，【眉头一皱、连连摇头】：这地方【乌烟瘴气、不利于孩子成长】，住不得！于是搬家到集市旁边。集市上【吆喝叫卖、吵吵嚷嚷】，商人【尔虞我诈、缺斤短两】，小孟子又学着讨价还价、吹牛耍滑。孟母更是【心急如焚、坐立不安】：这地方【铜臭味太重、人心太杂】，孩子学坏容易学好难，还得搬！

　　最后，他们搬到学堂附近。这里书声琅琅，孩子们【彬彬有礼、进退有度】，先生讲诗书礼乐，讲孝悌仁义，小孟子耳濡目染，也跟着【规规矩矩、知书达理】。孟母这才【放下心来、点头叹道】：这才是孩子该待的地方！

　　这就是流传千古的“孟母三迁”。孟母深知【近朱者赤、近墨者黑】，环境对人【潜移默化、影响一生】。她不仅择邻而居，还教子勤学，有一次孟子逃学回家，她当场剪断织布，告诫他：学习如同织布，一旦中断，【前功尽弃、一事无成】。孟子吓得【心惊肉跳、幡然醒悟】，从此【发愤苦读、日夜不息】，把仁义二字深深扎进心里。

　　少年孟子，在母亲的言传身教下，早早立下【修身齐家、治国平天下】的大志。他不像别家孩子那样【贪图玩耍、胸无大志】，也不羡慕富贵人家【锦衣玉食、吃香喝辣】，一心钻研孔子学说，立志要把失传的仁义之道重新捡起来，救百姓于水火，扶乱世于倾颓。

　　二、舌战群雄：一张利口说仁政

　　长大之后，孟子早已【满腹经纶、口才了得】，说起道理来【头头是道、滴水不漏】。可当时的天下，诸侯都信【霸道强权】，谁兵强马壮，谁就是老大；谁讲仁义道德，反倒被人笑话【书呆子一个、不切实际】。

　　孟子偏不信这个邪。他带着弟子，【风尘仆仆、周游列国】，跑遍齐、梁、宋、滕等国，见国君就直言劝谏，一张嘴【敢说敢讲、毫不含糊】，专挑国君的痛处说，专讲别人不敢讲的大实话。

　　在梁国，梁惠王一心想富国强兵、称霸诸侯，见了孟子就问：“先生有什么利国利民的好法子，能让我魏国【扬眉吐气、称霸天下】？”

　　孟子当场就顶了回去：“大王何必张口闭口都说‘利’？大王想利国，大夫想利家，百姓想利己，上下【互相算计、争名夺利】，国家就危险了！只有讲仁义，才能【国富民安、天下归心】。”

　　一番话，说得梁惠王【面红耳赤、哑口无言】。

　　在齐国，齐宣王野心勃勃，一心想学齐桓公、晋文公【号令诸侯、称霸天下】。孟子却直言不讳：“以力服人者，人家口服心不服；以德服人者，才能【心悦诚服、天下归顺】。”他劝齐宣王行仁政，省刑罚，薄税敛，让百姓【深耕细作、尊老爱幼】，天下自然归顺。

　　齐宣王顾左右而言他，孟子就【步步紧逼、穷追不舍】，把国君问得【尴尬万分、无言以对】。朝中大臣嫌他【多管闲事、不识时务】，背地里说他坏话，可孟子【我行我素、毫不在意】，依旧【仗义执言、敢说敢当】。

　　当时流行各种诡辩学说，有人主张“重利轻义”，有人鼓吹“强权至上”，孟子一一与之辩论，言辞【犀利如刀、正气凛然】。他从不【拐弯抹角、阿谀奉承】，更不【看人下菜碟、趋炎附势】，哪怕面对君王权贵，也始终【挺直腰板、理直气壮】，把仁义二字说得【掷地有声、震耳欲聋】。

　　三、民贵君轻：敢为苍生说人话

　　在那个【君要臣死、臣不得不死】的年代，君王就是天，百姓就是草芥，谁也不敢对君主说半个不字。可孟子偏敢，他喊出一句震古烁今的话：民为贵，社稷次之，君为轻。

　　这话放在当时，简直是【石破天惊、冒天下之大不韪】。

　　孟子说，国君要是对百姓好，轻徭薄赋，不滥杀无辜，百姓就拥护他；国君要是【横征暴敛、暴虐无道】，把百姓逼得【走投无路、怨声载道】，那他就不配当君主，甚至可以被推翻、被讨伐。

　　有人问：“臣子可以杀君主吗？”

　　孟子直言：“败坏仁义的君主，不过是个独夫民贼，诛灭这样的暴君，不算弑君！”

　　这番话，把权贵们吓得【心惊胆战、脊背发凉】，都说孟子【胆子太大、无法无天】。可在百姓心里，孟子是【敢说真话、为民请命】的大好人。他见百姓在战乱中【妻离子散、家破人亡】，心里比谁都痛，一再劝诸侯：“不嗜杀人者，方能统一天下。”

　　他眼里的“王道”，不是开疆拓土、耀武扬威，而是让老百姓【吃饱穿暖、老有所养、幼有所教】，家家安居乐业，人人知礼知义。这种以民为本的思想，在那个弱肉强食的时代，简直是【黑暗里的一盏灯、寒冬里的一团火】。

　　四、浩然之气：宁折不弯真骨气

　　孟子一生，最看重的就是“气”——浩然之气。

　　他说，这种气【至大至刚、直养无害】，靠道义积攒而成，藏在胸中，就能【临危不惧、处变不惊】，面对强权不低头，面对诱惑不动心，面对困境不弯腰。

　　他给读书人立下一段流传千古的标准：
　　【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈】，此之谓大丈夫。

　　富贵来了，不沉迷、不堕落；
　　贫穷落魄，不妥协、不变节；
　　刀架脖子上，不害怕、不屈服。

　　当时不少读书人，为了一官半职，【摇尾乞怜、卑躬屈膝】，国君说啥就是啥，完全没有骨气。孟子对这类人【嗤之以鼻、极为不屑】，他宁可【粗茶淡饭、穷困潦倒】，也绝不拿道义换富贵，绝不拿气节换前程。

　　有一回，有人要给孟子送重金，请他在国君面前美言几句，孟子【一口回绝、毫不动心】。弟子不解，孟子说：“若我为了钱财放弃原则，那就是【自贬身价、出卖灵魂】，连自己都站不直，还谈什么教化天下？”

　　他一生多次被国君冷落，被小人排挤，被乱世【撞得头破血流】，却始终【不怨天、不尤人】，越是艰难，越是挺直腰板。在他眼里，人格尊严、道义气节，比性命还重要。

　　五、著书立说：一腔热血传后世

　　孟子周游数十年，终究【壮志难酬、报国无门】。诸侯们嘴上夸他学问高，心里却嫌他【太耿直、太碍事】，没人真正愿意推行仁政。

　　晚年的孟子，回到故乡，不再奔走，专心教书、著书。他把一生的思想、言论、经历，整理成《孟子》七篇，把仁政、民本、义利之辨、大丈夫气节，全都写进书里，留给后人。

　　他告诉世人：
　　人生下来就有善心，【恻隐之心、羞恶之心】人皆有之，只要守住本心，人人皆可为尧舜；
　　困境是磨炼人的最好机会，【天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨】；
　　做人要讲义，不能见利忘义，要【舍利取义、坚守底线】。

　　他一生没有建立赫赫功业，没有封侯拜相，却用一身正气、一腔赤诚，撑起了华夏文人的精神脊梁。

　　六、千年风骨：浩然正气照古今

　　岁月流转，当年那些称王称霸的诸侯，早已【灰飞烟灭、无人记得】，而孟子这个【四处碰壁、一生清贫】的书生，却被尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，成为中华文化的精神符号。

　　时至今日，世道早已太平，可人心依旧容易【浮躁功利、见利忘义】。有人为了名利【不择手段、丢掉底线】，有人为了生存【卑躬屈膝、丧失人格】，孟子的话，依旧像警钟一样，敲在每个人心上。

　　他告诉我们：
　　可以穷，但不能没骨气；
　　可以弱，但不能没道义；
　　可以平凡，但不能没有良知。

　　那股【浩然正气】，那股【为民请命】的担当，那股【宁折不弯】的风骨，早已融进中国人的血脉里，成为读书人最珍贵的品格。

　　这就是孟子，一个在乱世里不肯低头、不肯妥协、不肯同流合污的真君子。他以一身正气立世，以一腔仁怀爱民，用一生告诉世人：做人，就要做顶天立地的大丈夫。